重生先于信心

pablo

浪子啊 发表于 2019-4-23 18:54
一次得救，永远得救加尔文神学教义，信徒蒙保守。这是加尔文片面的教导。

   希伯来书10:26 ...

那是因为你接受这个消息的时候是人告诉你是加尔文主义的教义。这是圣经的教义，你列举的经文前面我们已经分解过来，不多做解释。
再提醒你圣经如何说的：【来7:25】 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
【约6:39】 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

【约一5:13】 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。



当然，我也知道，要让你接受是很难的，但是，出于爱心的缘故，我需要标明我的立场，你可以不接受。

向着光/守望

浪子啊 发表于 2019-4-23 19:22
亵渎圣灵也能得救吗？      被加尔文神学教义迷惑的太深了  。  

         我告诉你得救的 ...

谬解圣经，断章取义，这位太厚你自己几斤几两不知道吗？拜托你谦虚点，愚昧人闭口不言便算为他的智慧。

GGZCXZ

浪子啊 发表于 2019-4-9 15:58
“我信独一  神，全能的父，创造大地和有形无形万物的主。我信独一主耶稣基督，神的独生 ...

1.四大信经是古代的教父神学，教导如何认识神。
而新教改革的四个系列信条要理（威斯敏斯特、海德堡、比利时、多特），除了继承四大信经的如何认识神，还加上了如何认识人自己。

因此我们除了学习四大信经，还需学习新教改革的结晶信条与要理。不然的话，我们不认识自己的堕落本相。无法清晰的进一步认识神。

2.《活力敬虔》对重生的认识作者：罗伯特·葛福瑞   /翻译：王一
第二，信条教导我们真信心能够圣化信徒。这信心是活的、能结果子的，不断把基督里的新生命彰显出来。信条在这里使用的词是“重生”，但是这里所使用的意思并不是十七世纪改革宗神学的定义（即上帝在人心里瞬时的工作），而是十六世纪的定义，即持续一生的成圣工作。真信心会带来真正不断前进的成圣。基督徒生活是每天不断的改变，不断的治死旧人，活出新人。

GGZCXZ

改革宗神学对重生同时具有两个认识，一个是重生先于信心，另一个是重生贯穿信仰的一生（悔改得新生的概念，加尔文类）。

GGZCXZ

浪子啊 发表于 2019-4-24 07:42
请你们上面两位解释一下：

希伯来书10:26---31:“因为我们得知（“得知”原文圣经逐字中译（繁体） ...

《悔改真义》--汤姆华森

     那不但不恨罪，反而爱罪的人，离悔改多么远！对敬虔的人，罪就如眼中刺；对恶人，罪却如头上冠：“你作恶就喜乐”(耶11：15)。爱罪比犯罪更不好。善人也会不自觉地犯了罪，但爱罪却无可救药。猪之为猪，岂不因它爱在污泥中滚？魔鬼之为魔鬼，岂不因它爱与神作对？爱罪表示这人的意志陷在罪里。人的意志陷在罪里愈深，那罪就愈大。故意犯罪，献祭也无以清除(来10：26)。

pablo

浪子啊 发表于 2019-4-23 19:22
亵渎圣灵也能得救吗？      被加尔文神学教义迷惑的太深了  。  

         我告诉你得救的 ...

你真看懂经文了吗？
亵渎圣灵也能得救吗？      被加尔文神学教义迷惑的太深了  。
一个信主的人会犯亵渎圣灵的罪吗？不要乱扣帽子，加尔文的教义迷惑不了我，但是，要尊敬这些人，毕竟神曾经大大使用他，虽然他也不完全。一次得救永远得救不是加尔文的教义，而是圣经的启示。不要被宗派给迷惑了。我告诉你得救的信徒，只要不犯至于死的罪，也就是希伯来书10章26---31 节所说的罪。
约翰所说至于死的罪是指希伯来书这个罪？不知道你从哪里看来的解释，只能说你只明白一些真理，而没有明白全备的救恩。
若果你真是存谦卑的心来寻求，我不介意告诉你真理，如果你存试探的心，上帝必向你隐藏。就如当年耶稣所说的：【太13:14】 在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。【太13:15】 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
彼得前书5:7---9: “你们要将一切的忧虑卸给　神、因为他顾念你们。务要谨守、儆醒．因为你们的仇敌魔鬼、
  如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人．你们要用坚固的信心抵挡他、-------------.”

所以，你的忧虑卸给神了吗？你真正明白魔鬼的诱惑了吗？不要被人的言语所迷惑，重要信圣经。圣灵会保守哪些真正属主的人。

pablo

希伯来书的对象是什么人？
得知真道后故意犯罪，不是指信徒信主以后，又离开，甚至不信的罪，而是指当人得知真道以后，还是故意不信，不接受，这样的人是没有其它任何赎罪的机会了。当时的很多犹太人就是这样的人，明白了吗？
后面经文可作前文解释的参考。犹太人犯律法后都不得怜悯，何况践踏主耶稣的宝血，所以，犹太人虽然是上帝的选民，但是，不信耶稣同样要下地狱。
当然，对于今天来说，所有人如果同以色列人一样，听福音而不信的人，都要按福音审判，结果同样是灭亡。这才是经文的正解。