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不要一看见“中保”这个词，就认为圣灵是在耶稣升天后接替耶稣做中保。其实圣经已经讲清楚了：“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”所以圣灵不是替代耶稣做中保，这是你首先要纠正的观念，否则下面的文字你不必看了。
当然圣灵有“中保”的工作，但却不是替代耶稣做中保，而是作为“中保的中保”来工作。这样的描述可能有些奇怪，不过你大体上理解就可以了。这么说吧，主耶稣是天父与人之间的中保，而圣灵则是主耶稣与人之间的中保。他的主要职任是彰显基督，导引人悔改相信主。
“父差子作世人的救主”（约壹4:14），只成就了救恩“客观外在的事实”；但这事实能够感动我们、触发我们悔改回转的心意和行动，使我们在“主观上”领受父已经在子身上作成的救恩，却是圣灵的工作。圣灵帮助、引导人认识基督、体认基督，并接受基督。
在父、子之外还要加上圣灵，并不是节外生枝、多此一举，而是要告诉我们，神客观上作成了的救恩，还要我们主观上的认信配合，才能在我们身上真正生效。但促发我们内心回应的，仍不是我们自己，而是必须先靠神透过圣灵来工作——就是我们常常挂在嘴边的“圣灵的感动”。
虽然“圣灵的感动”已被我们当成了口头禅，早忘了它的真正意思——若非圣灵主动诱发我们的心，我们连回应的能力与机会也没有。说来有点奇特，但这是真相，就是在促成救恩的事情上——圣子是圣父的代表，而圣灵则是我们的代表。
我们常以为站在救恩“施与”一方的是神，而站在“接受”一方的则是人类。神在客观上已完成了救恩，接下来就看我们的主观回应了。但事实上这样的想法太抬举人了，我们根本不知道我们实质上已罪孽深重到连“回应”的能力都没有。
全人类都只能眼巴巴地看着基督已经成就的救赎，却没有一个人能够明白并作出合宜的回应。我们实在没有能力、也没有资格“代表自己”与神“交涉”以成就救恩。最终，神不但派出基督为他的代表，更派出圣灵作我们的“代表”，诱导启发我们回应神的爱，好使救恩能在客观和主观上都能成事。
我们唯一可作的，不是直接回应基督的救恩，而是回应圣灵的感动，就是他在我们心里诱发出来的知罪、痛悔、感激、惊叹等各种对神及神的作为（尤其是基督十架代死）的情怀。
这么说吧，我们之所以能悔改信主得救，除了恩典之外，仍然是恩典，因为连我们的信心，事实上也是出自圣灵的启动诱发，我们实在没有一点可夸之处，只能无限感恩。
事实上，我们真正能“主动”作出的“回应”其实只有一个，就是绝对地承认自己的无知无能、无情无义，然后百分百地仰望圣父藉着子与灵作成的完美恩典。
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发表于 2019-2-8 20:16
发表于 2019-2-8 20:46