我们基督教派系这么多，那个比较正宗？

归来滴小花

yndjjdt 发表于 2018-7-15 14:09
姐妹懂得比楼主要多，心思更是玲珑通透，却也被你自己的聪明给阻隔，新约书信都提到过那时教会就已经侵 ...

啧,耶稣说我是磐石,人必跌倒。此话不假,多特大会定阿米念为异端,一个阿米念果然牵出了跌倒的人,啧,末日群魔乱象,如初代教会,异端大肆侵入教会,不断勾引人,造成混乱分裂,今日更盛,大有冲着教会根基而去,欲要连根拔起,日光之下无新事,圣经每句都为真言诚不欺我,主来的日子不远了!

美意如此

归来滴小花 发表于 2018-7-15 15:55
啧,耶稣说我是磐石,人必跌倒。此话不假,多特大会定阿米念为异端,一个阿米念果然牵出了跌倒的人,啧,末日群 ...

你讲得令人失望，你在论坛那么久了，可惜你太极端，对神的认识太极端欠缺，求主怜悯你。

归来滴小花

美意如此 发表于 2018-7-15 18:48
你讲得令人失望，你在论坛那么久了，可惜你太极端，对神的认识太极端欠缺，求主怜悯你。

真有意思，面对这么明显的异端，阿米念，有名亚米念，居然认为这是正统真理根基，我真是奇了，不过我不想多费唇舌，对于阿米念是异端的不清楚的，请去看多特大会相关的文章。

yndjjdt

我对加尔文主义者有很多的接触，时间也有不少年了，我看到现在不少中国人加入加尔文主义，高举加尔文主义就是出于实现政治理想的目的，并非真为基督教真理，为真理的口号只是幌子，这样的基督徒现在在加尔文派里比例很高。十多年前我看见他们闹得很厉害，这些年看起来好像已经冷清了许多，因为好多年过去政治目的没达到，也就冷淡了。早些年我看见他们中有人在恶狠狠地说：“就是要整死阿民念主义，因为阿民念主义是我们政治道路上的绊脚石，阿民念主义妨碍我们实现政治理想。”为何阿民念主义会妨碍他们实现政治理想呢？因为中国有阿民念主义倾向的老一辈基督徒常叫人远离政治，所以他们特恨中国老一辈基督徒，而加尔文主义派一直以来就是很热衷政治，加尔文主义常跟政治捆绑在一起。说这样话的人我看见不止一个，他们讨厌阿民念主义是因为阿民念主义不象加尔文主义热衷政治。

yndjjdt

归来滴小花 发表于 2018-7-15 19:38
真有意思，面对这么明显的异端，阿米念，有名亚米念，居然认为这是正统真理根基，我真是奇了，不过我不想 ...

你是通过多特会议来了解阿民念主义的，这说明你自己并没有亲身接触过阿民念主义者，并没有亲自去了解过他们信仰生活，你所知道的都只是人云亦云。

归来滴小花

yndjjdt 发表于 2018-7-15 19:44
你是通过多特会议来了解阿民念主义的，这说明你自己并没有亲身接触过阿民念主义者，并没有亲自去了解过他 ...

你又如何知道我没有亲身接触过阿民念主义者呢？你所接触的加尔文改革宗与我所接触的不同，我们从不企图绑架政治，我最讨厌用信仰绑架政治，我们只传福音拯救灵魂，我们考察圣经所以接受加尔文教导，但我个人不是盲目全盘接受加尔文一切的教导，正因为我接触过阿民念，和这样的教会，所以多特大会和多特信经所言非虚。
阿民念强调救恩既靠神也靠行为靠自己

yndjjdt

不是所有加尔文改革宗绑架政治，但绑架政治的比例相当高，至少目前在中国加尔文主义者身上就是。关于加尔文主义与阿民念主义的争论已经几百年了，到现在都没结果的，大量的资料网上很多，已经无需要我们在这里重复了，已经没意义了。我不是加尔文主义者，也不是阿民念主义者，我只是知道阿民念主义者也是信耶稣得救的，加尔文主义与阿民念主义跟灵魂得救一点关系都没有。我相信有一天我去天堂的时候我会在天上看见加尔文主义者，也看见阿民念主义者。

归来滴小花

yndjjdt 发表于 2018-7-15 20:06
不是所有加尔文改革宗绑架政治，但绑架政治的比例相当高，至少目前在中国加尔文主义者身上就是。关于加尔文 ...

但请你不要把我归入这一类，因为我很不喜欢用信仰绑架政治。
阿米念得救也将信耶稣得永生，但是某些观念也是透着人可以抗拒上帝的救恩旨意，由人自己的意志选择信或者不信神，背后翻译过来其实质就是人可以靠自己选择得救或不得救。
加尔文则说，上帝对于那些拣选的人，他们面对救恩的大能不可抗拒，表面上看人自己选择信或不信，但其实被拣选的人必因着神福音的光照认罪悔改心甘情愿的信，而救恩越过未被拣选的人，神则任凭他们由着罪恶的心，继续陷在罪里的与神为敌，神并未重生他们的心，使他们可以认罪悔改认识神，所以他们只会随着罪恶的心一直拒绝神，从来不会选择拒绝神。人表面的对救恩的抉择，背后都有神的掌管。

yndjjdt

我说了关于加尔文主义与阿民念主义的争论已经几百年了，到现在都没结果的，大量的资料网上很多，已经无需要我们在这里重复了，已经没意义了。你觉得加尔文主义有理，对你有帮助，你就信加尔文主义；但别人觉得阿民念主义有理，感到阿民念主义对自己有帮助，人家要信也有人家的理由。反正双方都是公说公有理，婆说婆有理，现在的状况就是各信各的，但无论如何信，大家都是靠信耶稣得救的。

利亚leah

归来滴小花 发表于 2018-7-15 12:13
姐妹，我可告诉你我心中信仰上行动的巨人榜样是特蕾莎修女，即便她是天主教徒。撇去信仰，她是我心中非常 ...

我不知道你觉得阿米念主义是异端是谁教导的。但是在西方所有正统的改革宗背景的神学院，包括加尔文神学院，改革宗神学院去，威斯敏斯特改革宗神学院，美南浸信会神学院等等，没有一所神学院里任何一个老师可以这么武断地说阿米念是异端的。我想他们对于神学甚至教会历史的研究不会比你少。同时，我举个例子，宗教改革的时候，被定为异端的还有一支叫重洗派。你若是去查教会历史就会知道，重洗派当年和改革宗不同的两点最重要的就是他们坚持信徒洗而非婴儿洗，他们坚持政教分离而非政教合一。因此，被路德加尔文以及慈运理逼迫，被他们杀害的也不少。若是回过头看，今天我们根本不会定重洗派为异端。所以你看到的当年在一些会议上被定为异端的，在教会和神学发展史上，今天不一定继续被定为异端。
还有，保罗书信里指出的异端不是阿米念，是Gnostic，中文可能是诺斯替教。他们认为救恩只是一种知识，并且觉得神是不可知的存在。相反，保罗写的罗马书反而是用来支持阿米念主义最多的一本。提摩太前书2:4，神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。难道救恩只是给加尔文说的那些被预先拣选的吗？神的救赎像加尔文说的是有限的吗？加尔文主义神学不仅仅包括神的主权，还有有限救赎，人的全然败坏，不可抗拒的恩典，对圣徒的保守，无条件的拣选。
我不是说加尔文主义是不对的，我自己也不是阿米念主义，只是抛砖引玉，可以思考。