请教一个问题

知识和灵性

paul_ 发表于 2017-8-13 13:59
啊，我也有一个小问题，神为什么没有从一开始就灭了撒旦和亚当，或者从一开始就不造这俩？

不要问我为什 ...

可以说这是很多人的疑问，如果不造蛇，或是蛇犯罪后神就把蛇灭掉，把亚当也灭掉，神重新造人不可以吗？在神没有难成的事情。如果不造分别善恶书，不就没事了吗？其实你要知道神作事都是有规律的，都是有定旨先见的，就在自然明白这一切了。

   也就是说神所造的都是有规律的，有上就有下，有天就有地，有善就有恶。生命树是善的，是属于基督的。分别善恶书是恶的，是不属于基督的，是属于世界的。这两棵树我们暂且把他们看成是善恶的标本。就是让人在经历中知道什么是善，什么是恶。没有恶的标本作参照，你怎么也不会知道什么事善。
  那么蛇是干什么用的呢？  就是引诱人，试探人的。就如买主犹大一样在关键时候必须要有这么一个人作这项工作，才能完成神的计划。如果人不经历试探，引诱、败坏就不能成熟。这就好比参天大树，不经历暴风骤雨，不经历寒暑冰霜，就不能长成参天大树一个道理。所以我们在属灵道路上，就要向主耶稣一样，必须要经历试探，经历稗子，经历很多负面的造就，只有靠圣灵冲破这些拦阻，才能成为生命丰富。才能荣耀神。



下面讲神是怎样让被造的人荣耀他：

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请看《哥林多前书》15：35-55中讲到的两种身体：
　　1.所种的是朽坏的、羞辱的、软弱的，这是属血气、必死的身体。
　　2.复活的是不朽坏的、荣耀的、强壮的，这是有灵性、不死的身体。
林前15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
林前15:42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
林前15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
林前15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
　　在亚当里的，是前者，是属血气的，属土的，不能承受上帝的国；在基督里的，是后者，是属灵的，是属天的，要承受基督耶稣所应许的新天新地，和祂永远同在。
　　保罗提到一个奥秘：我们的身体要在末日基督再临的时候改变（《林前》15：52-54）。从那必死的身体，改变成为不死的身体。
　　我们需要知晓，上帝所造的不是恶的。亚当被造时是有灵的活人，身体不是恶的；耶稣基督道成了肉身，身体不是恶的；耶稣复活后有荣耀的身体，身体不是恶的──我们也要一样复活，原有的身体要被改变，有荣耀不朽坏的身体。

林前15:45 经上也是这样记着说,“首先的人亚当成了有灵的活人(“灵”或作“血气”)”,末后的亚当成了叫人活的灵。

   以上是经文提供的信息，如果在从  从创世纪提供的信息，就可以看出当时被造的亚当和夏娃，二人赤身露体并不知羞耻（创2:24）。这就说明他们的属灵生命还是在婴孩阶段，他们也没有得到征战的荣耀（属灵的征战）。那么神造生命树和其上的果子，就是属灵生命的粮食的供应。那么神还造了分别善恶树和其上的果子，放到一起，干什么用呢？就是起到诱惑的作用，因为那果子好做食物，也悦人眼目，且是可喜爱的（创3:6）。又把哪败坏人的蛇放到园子里，他是跌拌人的。那么这一切都是为了什么呢？

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可以这么比较说明：神造人，就如同种庄稼一样。种庄稼是为了什么？不就是为了得好收成吗?  我们都知道神造人就是为了叫人荣耀他。那么只有好的收成的人，就是达到了籽粒饱满，才是荣耀神的人。 主耶稣说过：太3:12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”主手里拿着簸箕就是指撒旦，它是主使用的工具。

哪就是说，人在神的诫命面前和蛇的败坏工作面前，就要有一个灵里的征战 ，如果顺服了神的诫命，人就战胜了魔鬼。如果顺服了魔鬼的引诱，人就失败了。那么本来赤身露体的人，只有在征战失败后，才知道自己是赤身露体。那就是何等的软弱 ，没有能力啊。这也给我们一个教训，有时候我们觉得自己已经富足了，很有能力了，当诱惑临到的时候，却容易打败仗。若果像主耶稣那样，面临诱惑，有神的话语作抵挡魔鬼的武器，魔鬼就褪去了（路4:4）。
【弗6:13】 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
【弗6:14】 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。

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当时 神也知道人不能顺服神的诫命，神不让他们吃哪分别善恶树的果子，是因为那时候的亚当和夏娃无论是肉体还是属灵的生命，都是在婴孩阶段，缺少基督里的丰富。在魔鬼的引诱面前，没有抵挡能力，就终归是要失败的。这也是神预先知道的，因为神是无所不知的。所以神就早已经预备了基督里的救恩，是从创世界以前就预备了头生的赎罪祭（西1:5）。这就是神给人的一次悔改的机会，有了这个机会，就会使凡是顺服神的人，都能在参照列祖失败的教训中，重新站起了走成圣之路。那么在走成圣之路的道路上，麦子和稗子一起生长，也就是跌拌人的蛇始终在神的教会，作那抵挡神败坏人的工作。他们就是荆棘和蒺藜，在这些缠绕和阻挠跌拌下，能茁壮成长起了的基督徒，才能成为籽粒饱满的庄稼，最后才能被收进仓中。那么糠皮呢？就用不灭的火烧尽了（太3:12）。所以只有神的话语丰富，神的道充满里面，又经过试探试炼，千锤百炼，才能丰富自己，才能进入那丰富之地。也就是说神最后要的是高山上经过狂风暴雨的松柏，不是最后的温室中的幼苗。  

经文: 「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如同试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民，他们也要说，耶和华是我们的上帝。」(撒迦利亚书十三：9)

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伊甸园是神建立的第一个属灵的工程，就是神家第一个教会。里面设置了两种事奉形式，就是生命树和分别善恶树。所供应的也是两种人，就是说亚当和夏娃是以吃生命树的果子供应生命的。而蛇（就是蛇性情的人）是以吃分别善恶树的果子供应生命的。这里也体现了宽门和窄门的侍奉，这是两种门路。一个是通向永生的，一个是通向灭亡的（太7:13-14）。
  当人犯罪后，神咒诅了亚当夏娃和蛇，且让他们 ：


我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」(创世记三章14～15节)
  
这就是说，从此神家教会这两种侍奉的人从此要彼此仇恨，彼此纷争争斗，女人的后裔（就是被神承认的儿女），要伤
蛇的头（就是信神悖逆神不属于神却自以为是神的儿女的都是蛇，典型的例子就是施洗约翰说的：毒蛇的种类：路3:7-
8。），头：就是属血气教会的头领（伤头就是引导他们碰磐石，使他们死在磐石上活在基督里）。你要（蛇或是蛇的后
裔）要伤属灵教会的最小的肢体，因为教会最小的肢体缺少基督里的丰富，就容易被撒旦掠夺（被撒旦掠夺的就是成为
了地狱之子，这与女人后裔的工作正好相反）。

这样我们就可以知道，神的后裔和女人的后裔是可以互相转化的，就是恶人可以变成义人，义人也可以变成恶人。这要看他是否改变所走的道路。

   (以西结书33:10—16)“……我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。
你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。……”

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至于撒旦是什么？很多人说撒旦是天使，也有人说是推罗王，也有人说就是伊甸园里的蛇。其实天使是天使，推罗王是推罗王，伊甸园的蛇就是蛇（人）。如果他们不抵挡神，就都不是撒旦。撒旦就是抵挡神的意思，如果我们任何人抵挡神，都可以叫撒旦。彼得因为体贴了人的意思，没有体贴神的意思，就被主耶稣称之为撒旦。圣经上第一个记载抵挡神的就是伊甸园里的蛇，他是做了败坏神的工作，就成了撒旦，也是说谎人之父，也是杀人之父（把人引向地狱之门就是杀人）。启示录12章说的大红龙，古蛇，魔鬼，也是撒旦。他们不是一位，却都是干一个活的。或是指有世界权柄个人或是指有世界权柄的团伙组织（包括大罪人，假先知，大淫妇和地上的君王，兽，包括堕落的天使。），这都是隐秘的说法。也就是说只要是抵挡神的，不管是天上的，还是地上的，都是撒旦。这是对撒旦这个名称的定位。
  举个例子：主耶稣说：耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。
  
,主耶稣说:「你们若肯领受,这人就 是那当来的以利...（太11:4）

玛4:5 “看哪!耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。 玛4:6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。

其实施洗约翰并不是以利亚，但是施洗约翰是干以利亚工作的，就称之为当来的以利亚。末后的两个大先知（启11:3，10）也是干以利亚工作的，就称之为以利亚。

   道理就是这么个道理，古蛇（地上被造之物）和大红龙（堕落的天使或是地上有权柄的组织）不是一个，但是他们却是干一个反面工作的（人或组织或者天上堕落的天使），就称之为是一回事了。这就如同上面举的例子，几个不同人都是干以利亚活的，就都称之为以利亚是一个意思。

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经上说：创3:1        耶和华　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

   这里说到，蛇最狡猾。他为什么狡猾？因为是神造的狡猾。为什么神造个狡猾的蛇（人）放在伊甸园（神的教会）？为的是造就教会，造就个人。他这个造就乃是败坏基督徒，抵挡神。这样说可能有很多弟兄姊妹不太明白，如果换成稗子、蝗虫等，就容易明白了。这些都是败坏庄家的东西，神要的是能冲破拦阻成长起来的庄家，是经历社会风暴、教会风暴成长起来的庄家。不是温室中的弱苗；所以只有在经历中成长起来，才能子粒饱满被主耶稣收进仓里。在路加福音3章17节,施洗约翰为主耶稣作见证说: 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。这里的簸箕就是指撒旦，只有在经历中得胜，才是子粒饱满的麦子。     神说：伊甸园的果子可以随意吃，分别善恶树的果子不能吃，吃了一定死。分别善恶树的果子，不是属于基督的，乃是属于世界的教训，属魔鬼的。不让亚当夏娃吃，乃是他们当时的生命太小，就被那异端的教训掠夺去。蛇的工作就是诱导败坏神的儿女，在这场争战中，亚当和夏娃就失败了。只有经历失败，才能看到自己原以为是很丰富的，却是赤身露体（创3：7），是瞎眼的，贫穷的（启3:7）。，
   撒旦的试探，不但亚当夏娃要经历，主耶稣也经历过（太4:1-3），我们基督徒都要经历。你不经历就不能成长，你不经历就没有机会得荣耀。但是在生命小的时候，就不要遇到试探，就像亚当和夏娃在生命小的时候，没有听神的诫命，没有躲避试探，最后陷入试探，结果没有得胜，反而失败了。所以经历试探的事，要穿上神所赐的全副武装，就是神的道，神丰富的话语，靠着圣灵加给的能力，就能如主耶稣一样得胜有余了。


撒旦就在神家教会，所干的工作就是抵挡神、败坏人、以杀人为侍奉神。他们往往在教会的权力机构，就如当年害耶稣的法利赛人、文士，都是在为撒旦效力。还有彼得体贴了人的意思，没有体贴神的意思，主耶稣斥责彼得说：撒旦退去。这不是说彼得就是撒旦，乃是说在这件事上，干了撒旦想要干的活，就是败坏信心。主耶稣是一心求死，就是为了救赎我们。如果换个立场不坚定的人，就如当年的亚当和夏娃的生命状态，就可能达到体贴人，不体贴神的目的了。
  因此我们今日说话、行事都要揣摩、体贴神的心意，不要按我们的意志去行，否则你可能就在不知不觉中干了撒旦的活，就成了撒旦一伙的，直观一点说话，你就是撒旦。

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很多人把伊甸园的蛇，解释成天长使犯罪变成的，不是这样的，圣经也说明他是神在地上造的生物。其实他就在神家的教会里面。施洗约翰在给犹太人施洗的时候，就指出法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类。他们的特点就是给神的话（诫命）打折扣。
太15:3、耶稣回答说:“你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢?可7:8、你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。”可7:9、又说:“你们诚然是废弃神的诫命,要守...
你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约八42，44）。
   这就让我们看出一些蛇性情人的特点：给神的诫命打折扣，杀人（也如该隐），外表敬虔（如法利赛人），说谎话【蛇说吃那果子（违犯诫命）不一定死】，杀先知（路11:50），阻挡人进天国（路11:52）。

这些蛇的性情的人，不是离我们很远，就在我们身边，也可能就是我们自己。所以最难对付的是我们自己的私欲，我们还有多少贪爱世界的成分（约翰1书2:15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。）
我们还嫉妒别人吗？我们还恨人吗？我们还拉帮结伙吗？这些成分难免都有，只是多少罢了。也就是说两灵征战，体现在教会的人与人之间，也体现在每个人的里面。圣经所记载的主要是神家教会的事情，以及信神的人的经历。六日创造是指天地海和其中万物，而伊甸园的创造是属灵的工程，以后所记载的任何事，都是神家教会的事，或是和神家教会有关的事情。