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圣经确实一句话都没有说日本侵略战争是神兴起来审判中国的悖逆。圣经半个字标点符号都没有说过。以色列虽然确实是神惟一拣选的国民，但是在旧约的记载上神也拯救悔改的外邦国民，如约拿先知那卷书籍。其实再看旧约的时候，我们的眼光重点是在以色列上，但要超越这一限制，神的救恩从永恒中制定时就包括外邦选民。所以旧约时不时就会见到某些外邦人被神拯救了。
我们不可以忽略的一点是纵使包括中国在内的外邦国家在旧约与圣经似乎并未多大关系，即便就浓墨重彩记载的外邦国家，如古巴比伦亚述迦南人古埃及，但不能否认的是这些外邦国家当中有神的外邦选民，当时候临到他们都会被拯救。至于他们怎么被拯救，那属于神隐秘的旨意，即便这个国家灭亡，如最凶残的尼尼微大城，其悔改的子民也是被拯救的。在圣经旧约曾提到从秦来的人，有人认为这是指的是古代的中国。就算古代的中国圣经只字未提，但是倘若中国古代有神的选民，如尼尼微大城的人，他也是得救的，只是这种隐秘的旨意我们是不知道的。在中国历史记载中，也是有基督教的参与的。
其实每一个人每一个外邦国家都是有着神的怜悯与恩典，审判。诚如神对约拿先知说，你对一棵树尚且存有感情，更何况这尼尼微大城，左右手尚分辨不清楚的孩子，神都记挂在心，所以神在历史上神把每一人每一国都记挂在心，倘若古巴比伦全国悔改神难道不会拯救以色列那样拯救他们吗？耶稣说列邦列国多少先贤期盼那位真正的大德大贤之君，若这救恩临到以色列的敌人，他们尚必以色列欢喜接受，保罗说古代神并不纪念外邦人的恶，神在圣经只字未提的外邦民族，不代表神对他们的感情就比以色列的差，神的爱从未没有不公平之说，神的爱并不自私，神叫日头照好人也照坏人，神也给外邦人丰年，也拯救外邦人脱离真正的苦海给予和平年代，神也在外邦兴起大贤大德之人，教导外邦人文明礼仪，虽然他们并不认识神，神也赐下法律维护他们的秩序，神也赐下他们心中渴求的他们眼中的贤明之君主，以仁义治理天下，开创盛世，虽然他们并不知道这是神的恩典，并不感恩戴德，但神对他们的恩典我们不能否认。神也审判他们的罪恶，就像迦南人，神难道没有给过他们恩典和悔改的机会吗？
神掌权任何国家，有恩典有给予悔改的机会也有审判。只是圣经并未提及哪个是恩典哪个是审判，圣经对此并未发表明确立场，但圣经确实说神在任何国家掌权，有恩典有审判。
从中国近代史来看，中国一直崇尚的是祖宗保佑，儒家道家佛家学说，中国古代帝王也尊敬天，并未明确提及以色列的神。中国古代确实有与基督有关的信仰传入，最终都不了了之，直到近代战争的爆发，宣教士得以进入中国传入福音的种子，中国的基督教才有今日的规模。这不能不说背后却有神的手在掌管，无论恩典审判也罢，这都是神对中国的眷顾对中国选民的恩佑。
楼主的想法形成不单单出于恐惧的派遣，也有她自己的思考，发现，探索在里面，并非如此简单。楼主还是 有一定认识的。我们每个人都会自己的看法，但都不完全完整，我觉得我尊重你们两个的看法。
完毕。o_O
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雷达卡
发表于 2017-5-2 13:37
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