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发表于 2017-2-8 22:41
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要认清灵恩运动 近两年来在山东省境许多地方有许多基督徒追求灵恩。他们所说的灵恩就是一些特别的经验，就如作异梦、见异象、说方言、仆倒在地、被提升天、祈祷医病等等的事。许多地方有许多信徒确实得了这些经验，因此他们越发注重这些事。许多传道的人到处传讲这些事。并且许多得著这种经验的人互相夸耀，到处作证，以为这是一种特殊的恩惠，并且劝人追求这些事。著者近来常遇见许多信徒问这些事可信不可信，这种经验可以不可以追求。因此写了这一本书，略略回答这些问题。 近两年来的这种灵恩运动，我早已听见一些。有许多羡慕的人一听见这种道理，一点不加分辨，便整个接受下来。还有许多反对的人一听见这种道理，一点不肯查考，便站在一旁批评攻击。我认为这两种态度都是不对的。我承认追求灵恩的信徒当中有许多虔诚爱主的人，我真爱他们；但对于他们所注重所传扬的那些奇异的经验，我却不能不用圣经中的光亮来判别一下。 圣经中关于灵恩的亮光 首先，我们必须承认作异梦、见异象、说方言、仆倒在地、被提升天、祈祷医病，这几样事都是圣经所记载、古代圣徒所有过的经验。若是神看有这种需要，他今日还能照样将这种经验，象古时一样赐给信他的人。所以若有人说现在不能有这些事，我决不赞同这一句话。除非神的权能已被减缩得远不及古时那样大；不然，谁能说他在今日不能作古时所作的事呢？ 这样，我们今日就当追求作异梦、见异象、说方言、仆倒在地、被提升天、祈祷医病等等的经验麽？断乎不应当！我们应当知道，圣经中所记载的圣徒从来未曾追求这些事，乃是神在特别的时候有特别的原因才给他们这种特别的经验。他们并不是常有这种经验。 近日那些追求灵恩的人，每逢聚会必有许多人站起来作见证。这些作见证的人中有许多都是说梦。他们说完梦以后，有时自己解释意思，也有时别人起来为他们解梦。甚至有时两三个人解释一个人的梦，竟解释出两三个各不相合的意思来。这些说梦的人所说的梦，有些是毫无意思的，但他们总要想出个解释来。因此他们的聚会中听不见多少人讲道，却听见许多人作见证，许多人说梦解梦。我暂且不问他们的梦究竟是些甚麽梦，究竟有没有意思，只拿他们这样常 常作异梦，天天聚起会来就说梦解梦的这件事，与圣经中所记古代圣徒作异梦的事相比，就可以看出他们的错误了。 我们现在先看一看旧约圣经中所记载作异梦的事吧：雅各在旷野梦见一个梯子，头顶著天，神的使者在梯子上，上去下来，耶和华也向他显现（创28:10- 17）。约瑟在家中的时候作了两个奇异的梦（创37:5-11）。他在监狱里的时候，为酒政膳长解了两个奇异的梦（创40:1-23）。后来他因著为法老解了两个异梦，作了埃及国的宰相（创41章）。所罗门王在梦中向神求智慧，蒙神的悦纳（王上3:4-15）。先知但以理两次为尼布甲尼撒王解异梦（但以理书2章和4章），他自己也曾作过异梦（7章）。注意，以上的这几个异梦，都是神在特别的时候为特别的需要才赐给人的。 旧约中所记载的人物有那样之多，但作过异梦的只有几个；就是那几个作过异梦的人，一生也不过一次两次异梦。决不象现在那些追求灵恩的人当中会有那样多人作异梦，而且他们每人都常常作异梦，几乎以作异梦为家常便饭一样。 我们现在再展开新约，看一看其中所记载作异梦的事：马太福音第1、2章里，记载马利亚的丈夫约瑟有三次得了异梦。第一次有天使在梦中指示他，叫他娶过他的妻子马利亚来。第二次天使指示他叫他带著马利亚并婴孩耶稣逃往埃及去。第三次天使叫他带著他们回到犹太地去。马太福音第2章也记载了博士在梦中被主指示不要回去见希律的事。我们要注意这几次关于异梦的记载，都是在一种特别的时候，神要作特别的事；而且这些梦也是清清楚楚地把一件事指示给作梦的人。若是我告诉你说，约瑟在他的木匠铺里每夜都作异梦，每天早晨在吃早饭的时候他就同他的妻子马利亚讲异梦，几个博士从东方来到伯利恒并他们回本地去的时候，每夜在旷野支搭帐蓬住宿，各人都作异梦，他们白日骑骆驼旅行的时候，各人都述说自己的梦，而且互相代为解释，你信我的话不信呢？ |
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雷达卡
发表于 2017-2-5 21:29
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