可以去家庭教会吗？

约拿

慎思明辨 发表于 2016-4-30 23:14
教会之间正常的肢体交通来往就是你所说的“来回串”？那隔绝肢体之间的交通来往就是你所喜悦的？问题是在 ...

1.前面已经说过了，如果你要“交通学习彼此相爱互相勉励”，那么请多花时间跟你自己所在教会的弟兄姊妹做这事，不要自作多情往别的教会跑。人家教会没有自己的弟兄姊妹可以交通学习彼此相爱互相勉励么？非得需要你去？你是救世主么？你不去人家教会就关门倒闭了？如果你在某方面有特别的恩赐，别的教会需要你去“交通学习”，自然会给你所在教会发邀请函。别人请你去你才是客，不请自来是谓不速之客，去了也没好事。

2、彼得、约翰、保罗、巴拿巴、亚波罗他们去的教会是他们传福音建立起来的，你是谁，好意思把自己比作使徒？人家出门是为了传福音建立教会，请问你一个只进不出到处蹭饭吃的人为神做了什么工，建立了多少个教会，以至于你有资格到处去串门，要求别人有义务接待你？我已经对你说过，读圣经之前先看清楚你的身份，别读错了经文。蹭饭吃的人就低调一点，别占了便宜还卖乖！

3、教会应该接待的，是那些外出为主做工的人；他们离开自己的家庭儿女，离开自己的亲人，受差派出去为主扩展神的国度，他们为主劳苦，配得教会热情的接待，约翰三书就是劝信徒接待神的真工人。而你一个自己明明有家却不在家里吃饭跑到别人家里蹭饭吃的人，就别浪费人家教会的资源了。你既然不是神的工人，你只是一个蹭饭吃的，就不要随便把接待工人的经文往你身上套，“若有人不肯作工，就不可吃饭”才是你最应该读的经文。

4、神把你安排在哪个教会，就顺服神的安排，安心委身在那里，专心学习，热心侍奉，与教会里的弟兄姊妹共同成长。那是神给你预备的成长土壤，不要自以为你比神更聪明，以为你会选择比神更好的土壤。如果你认为本教会的弟兄姊妹不值得你“交通学习彼此相爱互相勉励”，你大可以换教会，你觉得哪里好就去哪里，没人会拦阻你，也没人会挽留你。

只是不要太贪心，这边看着那边的草更绿，不要吃着你碗里的饭还贪恋别人碗里的饭，脚踏两只船最后必掉在水里，太贪心的人最后必落得吕布的下场。用吕布跟你作对比，是希望你看到，你已经成为自己“贪心”、“自私”、“不服约束”的奴仆了，你还没觉察到么？“耶稣回答说，我实实在在的告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆”这句话你没念过么？为了你的“贪心”、“自私”、“不服约束”就在各个教会来回串，你和吕布那个三姓家奴有什么差别？归根结底你委身的对象就是你自己，你真心地待过谁啊？你为谁付出过什么啊？

慎思明辨

Ichthys 发表于 2016-5-1 00:02
耶稣基督是主。
基督徒应该固定参与和服侍一个有形教会的聚集。
因住址和真理的原因可以换教会。

教会之间肢体之间正常的交通来往不是换教会，不必大惊小怪，本就是很正常的事。

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 02:41
1、儿女若在外面交了朋友，请务必告诉父母，让父母为你把关，听从父母的建议。因为孩子缺乏足够的分辨力 ...

年幼者听从年长的建议本是应当的，问题是年长者自己不能有私心，要真正为年幼的生命成长操心，不要用”串教会“的定罪来辖制人牢笼人。家里有饭吃，并不代表就不能去亲戚朋友家去聚聚餐，这本是再正常不过的事了。当然，跟家里人打声招呼也无妨，不过如果是那种小心眼的喜欢辖制人的家人，不打招呼也罢，免得横生出多少事端来。
      去亲戚家吃吃饭聚聚餐，回来后家里人就问是不是家里饭做得不好，你以后就去亲戚家吧，改换门庭吧。不能这样吧？这也太小心眼了，太那什么了。
       什么你的资源，我的资源，主内资源就该共享，岂能与世人一样搞专利呢？这是教会世俗化的又一例证。主内彼此相爱彼此款待，竟成了”蹭人家的资源“，可见你根本就没把别处教会的肢体当主内肢体。满脑子就是商人的利益得失，一身铜臭味，谈何基督的没药馨香之气？真正的牧者不是怕你来蹭饭，而是怕你不来蹭饭，因为
太25:40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
       我能白白地款待我的主内肢体，这是我的福气，我也必得主的赏赐。这才是神的忠心良善仆人应有的情怀，懂吗？
谁告诉你羊是在圈内吃草？牧羊是这样牧的吗？羊是哪儿有草吃就往哪儿去，不是吗？关在圈内养的不是牧羊，那是喂猪。
       作主内的所有事工，都是作工，不是只有做某某教会的事工才叫作工。为什么那么狭隘呢？我们应该把眼光最终注目在主的身上，而不是在自己的教会宗派组织中，这是解你们狭隘之病的良药。
      

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 14:02
教会之间肢体之间正常的交通来往不是换教会，不必大惊小怪，本就是很正常的事。

这个论坛上每天都有不同教会的人在这里交通，国内外的信徒都有，从来没有人觉得大惊小怪。现在网络、电脑、手机、ＱＱ、微信……等通讯手段，给基督徒之间的交通提供了更大的便利，也从来没有人觉得这有什么不对。

但这一切交通的基本前提，是每个人都有自己委身的教会，这一个底线是不能退让的。一切的交通，都不能破坏信徒对所在教会的委身，不能影响自己在本教会的集体敬拜、团契生活、门徒培训、履行使命等本分。不管我们在网络上交通什么，都不能影响自己的教会生活。礼拜天一定是和本教会的弟兄姊妹一起聚会敬拜神，平时也是和本教会弟兄姊妹一起过团契生活，一起去传福音。

如果“交通”的结果不是让信徒更爱自己所在的教会，反而是轻看自己所在的教会，或是忽略了对所在教会的本分和责任，那么不管你打的旗号多么属灵，你正在破坏教会这一个事实是不改变的，必须对你的这种破坏行为坚决抵制！

教会不仅仅是一个只提供聚会的地方，基督信仰是一个全人的委身，对基督的委身就体现在对一个地方教会的具体委身上。我们藉着对教会的委身和教会里的弟兄姊妹一同与基督相连，并建立起稳固和深入的生命连接。

一个信徒不能说我只在这里聚会，却不想委身在这个教会，这种人其实是在说“我只是暂时在这里聚会，我随时准备离开，去其他教会聚会。”这样的人根本不懂上帝在地上设立教会的目的。

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 03:58
1.前面已经说过了，如果你要“交通学习彼此相爱互相勉励”，那么请多花时间跟你自己所在教会的弟兄姊妹做 ...

你与你的亲朋好友之间真挚的情感交流是自作多情吗？看你那样看重钱与权，也很难有什么真挚的情感，因此成了主内交通的绝缘体也就不难理解了。亚波罗不也去亚居拉百基拉那儿学习吗，他们可没有你所谓的“蹭饭吃”的想法：
徒18:24 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。
徒18:25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。
徒18:26 他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。
       这本是正常的主内之情，所以你的“蹭饭吃”的说法只能证明你没以基督耶稣的心为心。至于我是不是神的工人，有没有跑来跑去，你纯属胡猜，而且也不重要，就没必要搭理了；只是你那些拦阻主内肢体正常交通来往的绊脚石，就非清理掉不可，因为蒙蔽了圣经的真理。如果你还要坚持自己的说法有理，那就要把相关的圣经真理和教训拿出来，你拿得出吗？

慎思明辨

慎思明辨 发表于 2016-5-1 15:15
这个论坛上每天都有不同教会的人在这里交通，国内外的信徒都有，从来没有人觉得大惊小怪。现在网络、电脑、手机、ＱＱ、微信……等通讯手段，给基督徒之间的交通提供了更大的便利，也从来没有人觉得这有什么不对。

但这一切交通的基本前提，是每个人都有自己委身的教会，这一个底线是不能退让的。一切的交通，都不能破坏信徒对所在教会的委身，不能影响自己在本教会的集体敬拜、团契生活、门徒培训、履行使命等本分。不管我们在网络上交通什么，都不能影响自己的教会生活。礼拜天一定是和本教会的弟兄姊妹一起聚会敬拜神，平时也是和本教会弟兄姊妹一起过团契生活，一起去传福音。

如果“交通”的结果不是让信徒更爱自己所在的教会，反而是轻看自己所在的教会，或是忽略了对所在教会的本分和责任，那么不管你打的旗号多么属灵，你正在破坏教会这一个事实是不改变的，必须对你的这种破坏行为坚决抵制！

你的所谓“底线”的圣经根据在哪？这只是你们宗派的遗传，却当作道理来教训人，那还怎讨神的喜悦？当然，我也看明白了：神喜不喜悦不是你们所关心的，你们关心的是自己的权柄利益和地盘。
      嗨，醒醒吧，你的那套说词是人的遗传，不是圣经的教训！再振振有词的有啥用？因为不是出于神的，就没有属灵的价值。

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 15:31
教会不仅仅是一个只提供聚会的地方，基督信仰是一个全人的委身，对基督的委身就体现在对一个地方教会的具体委身上。我们藉着对教会的委身和教会里的弟兄姊妹一同与基督相连，并建立起稳固和深入的生命连接。

一个信徒不能说我只在这里聚会，却不想委身在这个教会，这种人其实是在说“我只是暂时在这里聚会，我随时准备离开，去其他教会聚会。”这样的人根本不懂上帝在地上设立教会的目的。

    教会就是一个把人引向基督委身基督的地方，而不把人引向自己委身自己的地方。教会内的肢体要连接，教会间的肢体同样要连接，这才合圣经的真理。

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 15:15
年幼者听从年长的建议本是应当的，问题是年长者自己不能有私心，要真正为年幼的生命成长操心，不要用”串 ...

1、你要去别人家吃饭，要先看看人家请你了没有？如果人家没请你，你不请自来就是一个蹭饭的，给你父母丢脸，你家里没饭吃么？跑别人家去讨饭吃！

2、就算人家请你去吃饭，你也要告诉父母，免得家里担心。如果你吃出什么问题了，你家人也知道应该找谁算账。

3、“主内资源就该共享”的前提是你先把你的家产都变卖了，捐给教会，就象使徒时代那样，你才有资格讲“凡物公用”这句话。否则你好好去读十条诫命“不可偷盗”和“不可贪心”这两条。既然一切都是神的赏赐，为何你的东西舍不得拿出来，别人的东西就应该给你共享？说这话你也不脸红！

4、教会的资源是用在有需要的人身上，不是用在你这贪心之人身上。你自己家里明明有饭，却还要贪恋别人家里的饭，占用神家的资源，你羞不羞？！你难道不知道贪心收太多吗哪会生虫么？

5、圣经里的羊是跟着牧人，到牧人指定的地方吃草。“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。”这句话你圣经里没写有么？只有野羊才是“哪儿有草吃就往哪儿去”，你要做野羊么？

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 15:51
你与你的亲朋好友之间真挚的情感交流是自作多情吗？看你那样看重钱与权，也很难有什么真挚的情感，因此成 ...

1、人家亚波罗是没有教会的人，他需要被引导进入教会。你是有教会的人，你拿什么跟亚波罗比啊？

2、“真挚的情感交流”这种话从你嘴里出来真是稀奇，你一个到处串教会的人，你所谓的“爱”根本没有固定的对象，你今天爱这个，明天爱那个，你对谁真挚过？说这话你也不脸红！

3、你在圣经里找不到任何支持“串教会”的教导，懂么？

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 16:02
你的所谓“底线”的圣经根据在哪？这只是你们宗派的遗传，却当作道理来教训人，那还怎讨神的喜悦？当然， ...

在你的观念里，亲手做工吃自己的饭变成没理，一个到处蹭饭吃的人倒有理了！还真是奇葩的逻辑！