怎么我们这里的教堂是星期日聚会?

约拿

yfjpwm 发表于 2015-1-13 20:11
从善恶的大争战开始之时起，撒但的目的就是要诬蔑上帝的品德。并引起叛乱来反抗他的律法；……但是在罪恶盛 ...

请你记得，是服从“上帝所有的律法”，而不是“挑选我喜欢的一部分律法来服从”。

你到朋友家做客，不小心打碎了朋友的古董花瓶，那个花瓶价值三千万，而你的全部家当加起来还不到十万块钱。

你不可能对你到朋友说“我还你十万元吧，算是这个花瓶的赔偿。”你这是在藐视那个花瓶的价值，也是在侮辱你和朋友的友情。

你要还就照价全额赔偿，赔三千万。要么你只能请求朋友的宽恕，赦免你打破花瓶这个债。

罪人在神面前也只有两条路，要么遵守全律法，以此来讨上帝喜悦。要么在律法之外，信靠耶稣基督，走恩典之路。你不可能两条路同时走。

那个花瓶的价值就是三千万，你不可能自己定价，觉得十万元就可以赔偿，你这是在藐视你的朋友。同理，你也不可能自己决定哪些律法需要遵守，哪些律法不需要遵守，你这是在藐视上帝。

一个只守了安息日这条律法的人，把其他律法丢在一边不遵守，也好意思声称自己“服从上帝的律法”，这脸皮还真够厚的。

xm0755

nandeht 发表于 2015-1-13 21:01
你看看，朴素的极端基要派们，高举神主席语录和保守福音派斗争起来了。不过他们自己做不到的时候就另有自 ...

这更象挑衅，更象批斗！你说神主席语录，还真的挺贴切。

xm0755

  《转》
使徒们反对的那些犹太人，从罪的角度看，他们认为需要割礼和献祭来除罪，这是要抵挡基督的十字架。
律法因肉体软弱不能行，而罪仍希望通过律法地位进一步牢固以保持对人的控制。
问题争论的重点是相对于除罪的角度的，一个人向神献祭，这不是罪，但想靠这个除掉罪恶，就出现了和基督的矛盾。

在基督之前，除了律法没有可凭借的办法，这种暂时的措施因基督到来而失去了对罪的意义，
针对罪恶和救恩，耶稣的功效是律法不具备的。没有“行割礼”的罪名，问题在于要以割礼阻挡基督的救恩。

不是遵行诫命有问题，而是要以律法和诫命称义有问题。
如果深究现在的问题，我认为在于罪和义的混淆。
“义”成了不可能，信徒始终要倔强的把自己留在罪的名下，
不停面对律法和基督的除罪选择，
遵行律法，害怕成了对抗基督，不顾律法，又与经文不合，
似乎要拿捏一个分寸，始终徘徊在救恩的线上，
俩只脚一边一个，不敢跨越一步，
遵守律法的步步提防，警戒自己不能转移了阵营，
就近基督的又说自己是罪人，要到律法下边去。
说到底是神学式福音的后遗症。