撷花集 － 采自清教徒花园的芬芳

阿古兜兜饭

酸葡萄


" 不义的人太不耐心，不能去等候实在的，直到永远的喜乐，而是一把抓过罪中之乐，这只不过是一时之乐罢了。这和那些不能等到葡萄熟了，在葡萄还是酸和青青的时候就吃下去的孩童是一样的。"

喜乐主要是在盼望中，然而一些人不给盼望成长的空间；一定要是现在，否则就永远不要；所有的都是今天，明天，则可以挨饿。在生意上，人把钱拿出来，不是拿来自用，好在一段时间以后，这钱可以有所加增回到他们那里；但是属血气的人完全是要把一切抓在自己手里，等不及那将要临到的喜乐。

然而这些急促来到的快乐不能令人满足。神造人不是为了让他在地上找到他的天堂，他也不能找到，即使他为此努力工作。在时候还没有到的季节摘下来的葡萄，很快就会令人扎心，心里作痛。我们还没有为完全的喜乐作好预备，这喜乐也还没有为我们预备好。我们的智慧是用目前的圣洁为直到永远的福气作好预备，相信那预备我们上天堂的主，正在为我们预备天堂。这是做到满足眼前的最可靠的方法，一定要是一天一天认真顺服神的旨意，带着相信盼望那将要显现的荣耀。

哦，你是“使人有盼望的神”，求你用你已经在我们里头开始作成的盼望，使我们每天可以得到洁净，得以脱离现今这邪恶世代的污秽。

阿古兜兜饭

单块的磨石


" 埃及人的象形文字用单独一块的磨石来表达孤独的一个人是没有用的；一块磨石靠自己不能磨面，但和同伴一起，在这方面就很有用处了。"

让这成为那些不合群的基督徒的标记，他们定意要单独行事，拒绝和其他圣徒相通。相对而言他们是无用的。主创造我们，是要我们彼此依靠才有用处。我们的才干如果不是用来供应其他人的不足，就是没有被派上正确的用场；这是我们需要团契的一方面的理由 — 我们需要和软弱的人联合在一起，使我们可以找到一个领域，通过帮助他们把我们的才干派上用场。另一方面，我们的软弱和不足是为了要吸引我们去和强壮的弟兄相联系，让我们可以从他们那里得到帮助和指引。无论我们是强壮还是软弱，我们都有同样的理由去追求基督徒的相交。耶和华的子民很自然就聚在一起，在集体中生活：野兽也许会在林间单独游荡，但羊是成群走动的。大卫说，“凡敬畏你的人，我都与他作伴。”他不仅在挑选与他作伴的人这件事情上，还在找到这样的同伴后，爱上这样的团契上表现出他的敬虔。

哦，你称你的门徒为“朋友”，请赐给我对人友好的灵，使我爱所有你所爱的人。

阿古兜兜饭

衣服，身体，灵魂


" 一个人受伤，衣服，皮肤所有的都被切破了，他会更焦急包扎起身体上的伤口，而不是先缝上他衣服上的裂口。"

身体要比遮盖这身体的衣服更是人他自己，所以他首先照顾身体。同理，我们应当更关心灵魂，胜过关心身体，因为灵魂比那仅仅是人居住在其间的血肉更是真正的人。就像人可以买一件新衣，他也可以在复活的时候得到一个新的身体；但那是他真正的自己的灵，是只有一个的，所以应当仔细加以保护。然而大多数的人是何等愚昧，他们花毕生的时间供给那很快就要被虫子吃掉的身体，而他们不灭的灵魂却被撇下，没有受到照顾，裸露，可怜，悲惨地来到神的面前。如果在成千上万的罪人当中能找到一丁点的智慧，他们就不会再忽略他们自己的灵魂了。

哦主，请你医治我的灵魂；至于我衣服上的裂口，它们不能让我太过担忧。

阿古兜兜饭

是神像，不是大卫


" 米甲把一尊神像放在大卫的床上，盖上大卫的衣服，让扫罗派来的人以为是大卫自己病倒在床上；同样，许多人用属于宗教的某种外在行为掩盖自己，全世界都相信他们是真正圣洁，属灵的；而其实他们只不过是雕像，假装敬拜神的鬼影而已。"

形式主义是一种虚妄的表演，最后必要暴露，那骗子再也不能欺骗任何人。在所有的事情上，玩弄信仰是最糟糕的。也许很容易去模仿它，但为这种欺骗付出的代价将是高昂的。如果人一定要扮演一个借回来的角色，让他们模仿这世上的君王好了，但让他们不要如此侮辱天上皇族的诸君王。如果他们想戴上面具，让他们上戏院好了；在教会里这样做，这是主所不能容忍的冒犯。当亘古真理的手揭穿它的虚假的时候，对信仰最惟妙惟肖的扮演将会使得其扮演者永远哀号。

哦，你就是“真理”，救我脱离一切外面看上去的东西，让我身在我所承认的真理中。