尼希米的祷告-是不是显得很不属灵

Ichthys

有圣经根据。

对于在惧怕中遵守律法主义者的“实践”，和圣经教导冲突，没有讨论的必要。

对于在爱中成圣的基督徒，不需要这样“实践”。

想猫的人

我文中是指对具体罪行的悔改，请别偷换概念。
对具体的罪行，悔而不改是假悔改，内心与行为是分不开的。

Ichthys

没时间跟你偷换概念。

你自己给自己定下的神学条条框框，早就告诉你是错误的。

按你错误的条条框框，自然看正统教义和你矛盾。

凡是有关得救、成圣、审判什么的，任何这种法律地位的问题，罪无分大小。
对于影响人与神的关系，对教会的伤害这些，罪的大小看影响程度。


很简单的前提。不理解的话，你自己继续再自己画的条条框框里面绕吧。
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另外以后别总打着改革宗的旗号说自己的理解。

Ichthys

罪的大小问题是你最近这些帖子错误的根源，当时就警告过你。

你现在不过是从分别大罪小罪，立论出大罪必须改，小罪不必改的理论，这次是从小罪不必改，推论出基督徒不必成圣，成圣是貌似属灵的教导，没有圣经依据，实践上有害无益。

你所说的歪楼，不过是对你根源错误的否认。没有人会通过你“证明”了的大罪小罪的区别去错误地推论本楼这些东西，是你自己绕在错误的根据里面出不来而已。

想猫的人

八十二问：人能完全遵守上帝的诫命吗？
答：自从堕落以来，无人能在今生完全遵守上帝的诫命（1）；反倒天天在心思（2）、言语（3）和行为上（4），违背上帝的诫命（5）。
王上8：46；约一1：8至2：6
创8：21
雅3：8
雅3：2
罗3：9，23
　
八十三问：一切违反上帝律法的罪都是同等可憎的吗？
答：在上帝眼中，有些罪因其本身，或因诸般加重情节，比别的罪更是可憎（1）。
结8：6，13，15；诗19：13；太11：20－24；约19：11
我的观点确实是改革宗的观点。
以上出自威斯敏斯特小要理问答

Ichthys

无人能在今生完全遵守上帝的诫命=人可以在“小”罪上不需悔改？错误。

在上帝眼中，有些罪因其本身，或因诸般加重情节，比别的罪更是可憎，就是：

凡是有关得救、成圣、审判什么的，任何这种法律地位的问题，罪无分大小。
对于影响人与神的关系，对教会的伤害这些，罪的大小看影响程度。

Ichthys

请不要继续打外围来证明你核心的错误。这些外围有正统的解释好不好？

Ichthys

怎么“改革宗”的，不是提倡无需成圣（成圣是貌似属灵有害无益的教导），就是提倡不成圣就灭亡（不全悔了并改了之必不得救）？

想猫的人

但对这类貌似属灵的教导的质疑，并非改革宗的观点。是自己读经的体会，也举了尼希米祷告为例证。从我读经的体会，并无此类教导。

想猫的人

5:26  凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？  5:27  求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。  5:28  你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说，这百姓的话，我听见了。他们所说的都是。  5:29  惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。