三年读经灵修指引 - 研经日课：出埃及记

Ichthys

STUDY 16 EXODUS 21:33 – 23:19


The laws in 21:33 – 22:15 relate mainly to questions of property, and the remainder of the portion contains miscellaneous precepts.

1 What instances of careless neglect, leading to injury or loss for others, are given in 21:33 – 22:15? And what does God demand of the offender in such cases? Can you think of modern parallels to the careless neglect described here?

A 因故意或非故意的疏忽的过错：
敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头
人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着
任凭牲畜上别人的田里去吃
点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了
人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去
牲畜若从看守的那里被偷去
人若向邻舍借甚么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处

B 神对犯错人的要求：
按照他的责任进行赔偿。因疏于看管造成的损失，要赔偿；因不可抗力（比如野兽撕碎他代人看管的牲畜）则不必赔偿。

C 现代法律类似的原则：
很多。比如保险公司一般不赔战争、恐怖主义攻击、地震、水灾（不可抗力）造成的财产损失和人寿险。:-(

2 Gather out from 22:16 – 23:19 illustrations of the truth of the claims God makes here concerning himself. For these claims see 22:27; 23:7. Against what sin does he say that his wrath will wax hot?

此部分为道德与礼仪的规定。

(出 22:27 [和合]) 因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿甚么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。

(出 23:7 [和合]) 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。

神的震怒要临到那些毫无怜悯心、虚伪、残忍害人（尤其是无辜的和有义的人）的恶人身上。

Note. Some of these laws are similar to those found in the famous code of Hammurabi, but the provisions are much more merciful. (Cf. NBD, pp. 442–3.) Notice in 22:31 the reference to being ‘consecrated’ to God. Cf. Lev. 11:44, 45.

(出 22:31 [和合]) 你要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。

利未记 11:44; 45 我是耶和华─你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
(11:45) 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

Ichthys

出埃及记 Study 17

Exodus 23：20 ～ 24：18

1. 23：20-33。请思考神向百姓所作的应许，和祂对他们的要求。你能想到在基督徒生活上，对基督徒所作相似的属灵的应许和要求吗？

2. 24：1-18。为什么这一日在以色列历史上是重要而具有重大意义的一日呢？百姓将自己委身于什么呢？为什么这约称为「定罪的职事」（参林后3：7，9）呢？神对所造成这种情况的答覆是什么？比较利17：11；来9：22。

Ichthys

STUDY 17 EXODUS 23:20 – 24:18


1 23:20–33. Consider the promises God makes to the people and the demands he makes of them. Can you think of parallel spiritual promises made to Christians and demands made of them in the Christian life?

遵行神的旨意，神必赐福；违背神的旨意，必被罪网罗。

2 24:1–18. Why was this a day of significance and importance in the history of Israel? To what did the people commit themselves? Why is this covenant called (in 2 Cor. 3:7, 9) a ‘dispensation of condemnation’ and of ‘death’? What was God’s answer to the situation thus created? Cf. Lev. 17:11; Heb. 9:22.

这是神与以色列人立约之日。以色列人立约愿意遵行神的旨意：

(出 24:3 [和合])摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。

哥林多后书 3:7; 9
(3:7) 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，
(3:9) 若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

此约被称为“定罪的职事”，“属死的职事”，因为耶和华的命令典章需要以色列人遵守，然而他们无疑是一再违犯，在守约的承诺上跌倒了。

利未记 17:11
(17:11) 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。

希伯来书 9:22
(9:22) 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。

对于以色列人的违约，神规定人要献祭赎罪。

Ichthys

出埃及记 Study 18

Exodus 25

1. 会幕有什么双重的目的？特别参考8和22节。

2. 请注意本章所描述的三样陈设，特别注意约柜和20与22节所论及它的话。只有在施恩座上面，神才能与人相会和交谈。这个事实有什么重大的意义呢？比较约壹2：1，2节。

注：17-22节．「施恩座」或挽回座的罩，是一块精金的薄板，两端各有一个基路伯。这是用来作约柜的盖，遮掩约柜里面的两块法版。大祭司洒血在其上为人赎罪。比较利16：15，16。

Ichthys

STUDY 18 EXODUS 25


1 What was the twofold purpose of the tabernacle? See verses 8, 22 in particular.

(出 25:8 [和合]) 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
(出 25:22 [和合]) 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

圣所将是神与人同在的地方，是神与人交通的场所。

2 Notice the three articles of furniture described in this chapter, but observe specially the ark and what is said of it in verses 20, 22. What is the significance of the fact that only above the mercy seat could God and man meet and commune together? Cf. 1 John 2:1, 2.

(出 25:20 [和合])二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
(出 25:22 [和合]) 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

约翰一书 2:1; 2
(2:1) 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
(2:2) 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

施恩：或作蔽罪。神是全然圣洁公义的，如果没有二基路伯高张翅膀遮掩蔽罪座，人来到圣洁的神面前必然会被神击杀。在新约里面，耶稣作为人和神之间的中保，以十字架上的宝血遮盖了人的罪，为我们的罪做了挽回祭，使得基督徒可以坦然无惧地来到神面前与神交通。

Note. Verses 17–22. The ‘atonement cover’ (or mercy seat or propitiatory covering) was a slab of pure gold, with cherubim at either end. This acted as a lid on the ark, covering the tables of testimony inside. On it the high priest sprinkled blood to make atonement. Cf. Lev. 16:15, 16.

17 要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），长二肘半，宽一肘半。 18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

利未记 16:15; 16
(16:15) 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
(16:16) 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

Ichthys

出埃及记 Study 19

Exodus 26 & 27

1. 26章。用那四重慕幔遮盖会幕呢？从外面看会幕是什么样子？从里面看又是什么样子呢？比较从外面看基督×赛53：2）与从里面看（腓3：8）之间的对比。

注：请尽量照这两章所描述的画出一幅会幕的平面图，要有外院、圣所，和至圣所、祭坛、陈设饼的桌子、灯台和约柜，各按其固有的位置，这在对会幕的理解上是很有帮助的。

Ichthys

STUDY 19 EXODUS 26 AND 27


1 Chapter 26. What four layers of curtains covered the tabernacle? What appearance would it have from without, and what from within? Cf. the contrast between Christ seen from without (Is. 53:2), and seen from within (Phil. 3:8).

遮盖圣所的四层慕幔：
1、十幅幔子做成的帐幕
2、十一幅幔子做成的罩棚
3、用染红的公羊皮做罩棚的盖
4、再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖

从帐幕外面，我们完全看不到神圣所内部的情况。
帐幕里面，是神的圣所和至圣所。

以赛亚书 53:2
(53:2) 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

腓立比书 3:8
(3:8) 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；

Note. It will prove helpful to draw a ground plan of the tabernacle so far as it has been described in these two chapters, with the court, the holy place, and the most holy place, and the altar, table of shewbread, candlestick and ark in their proper positions.

Ichthys

出埃及记 Study 20

Exodus 28

1. 关于穿戴祭司圣服的次序，请参利8：7-9。每一件圣服都有某种重大的意义：细麻布的内袍（39节）表示大祭司是一个公义的人；蓝色的外袍（31-35 节）表示他是一个属天的人；刻着各支派名字的以弗得（3-29节）表示他是人的代表；冠冕上面的金牌（36-38节）表示他是一个圣洁的人。试从这几方面 思考穿戴祭司圣服之以色列的大祭司如何作了基督的一个预表。

2. 我们从这一章中关于为别人而进到神面前的方法可以学到什么教训呢？我们必须怎样披戴，我们有应当注意作什么呢？

注：
1．以弗得是一件马甲，遮住胸部和背部。
2. 胸牌大概是一个系在以弗得上面的小袋或囊，又叫做「决断的胸牌」，因为它里面装着乌陵和土明，它们是用来判断神的旨意的。比较民27：21；拉2：63。它们的正确形状及用法现在已不可得而知了。
3. 亚伦把各支派的名字负在他的肩上（能力的部位）和他的胸前（爱情的部位）。