以下是引用eleazar在2011-1-4 14:27:00的发言:
你对chrisy姊妹这番责备难道不严厉吗?
你对我之前的凭空谩骂难道不苛刻吗?
你所提倡的你根本没有实现出来,如何要求别人呢?
请问在你批评管教我和chrisy姐妹时,有没有给我们鼓励安慰呢? 有没有让我们感到亲切亲近呢?有没有象你所推崇的比尔盖茨妈妈那样寻找我们值得赞许的地方呢?
没有,这些你都没有!
那么你又凭什么要求别人这样做呢?
你可以针对观点直接发表不同意见,别人也可以。你不能对人对己使用不同的标准考量。
大家来发表看法都是对事情去的,对观点而发的,都是在趋向于更合乎圣经教导的努力中彼此规劝。
只要我们高举、传递的是神自己的话语,就起到了传播真理的管道、器皿的作用。至于对方是否喜欢能否接受那是个人自己的事情,在乎个人的选择。真理从来都不是依据对方是否接受来判定的。主耶稣自己亲自传福音的时候,亲耳听道的犹大要杀他,周围的门徒跑光,以色列的民众高喊“杀死他!杀死他!”,根本不是争吵的问题了,连性命都不保,难道是主耶稣的讲道出问题了么?
希伯来书 3:13 总要趁着还有今日、天天彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。
提多书 1:13 这个见证是真的。所以你要严严的责备他们、使他们在真道上纯全无疵.
5. 当面的责备、强如背地的爱情。
6. 朋友加的伤痕出于忠诚.仇敌连连亲嘴、却是多余。
依据《圣经》天天彼此相劝,炼净各自身上诸多杂质瑕疵,越来越靠近纯净无暇的真理是神给我们每一个属神儿女的托付。 |
使徒行传 2:37 众人听见这话、觉得扎心、就对彼得和其余的使徒说、弟兄们、我们当怎样行。
箴言 28:23 责备人的、后来蒙人喜悦、多于那用舌头谄媚人的。
神的话语分享出来,扎心是肯定的,遭人恨也是必然的,但我们不是专门来讨人喜悦的,而是要讨神的喜悦,故高举神的教导要毫不迟疑、绝无掩盖,哪怕得罪人,哪怕被人忌恨,“宝贝”(真理)总要举得最高!因为主早就说过:
约翰福音 7:7 世人不能恨你们、却是恨我.因为我指证他们所作的事是恶的。
约翰福音 15:18 世人若恨你们、你们知道〔或作该知道〕恨你们以先、已经恨我了。
约翰福音 15:19 你们若属世界、世界必爱属自己的.只因你们不属世界.乃是我从世界中拣选了你们、所以世界就恨你们。
约翰壹书 3:13 弟兄们、世人若恨你们、不要以为希奇。
提摩太后书 4:2 务要传道.无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。
提多书 2:15 这些事你要讲明、劝戒人、用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。
箴言 28:23 责备人的、后来蒙人喜悦、多于那用舌头谄媚人的。
以赛亚书 29:21 他们在争讼的事上、定无罪的为有罪、为城门口责备人的、设下网罗、用虚无的事、屈枉义人。
阿摩司书 5:10 你们怨恨那在城门口责备人的、憎恶那说正直话的。
真属基督的人受世界逼迫的第五个原因就是因为他们指证世人的罪。我们的主曾对他的弟兄们说,“世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的事是恶的。”(约 7:7)真属基督的人一定像他们的主也一定作他们的主所作的工,在这些工作中有一样就是,“指证人的罪恶”。爱主的人指证人的罪恶并不是要泄自己的怒气。快自己的舌头,或是为要败坏别人的名誉利益,乃是为要帮助别人悔改离开他们的罪,引他们到基督面前来,使他们得蒙拯救。不过要领人悔改得救必需先使人认识他们自己的真面目,知道他们自已的罪恶和危险,然后他们才肯来寻找救主,接受救恩。因为这个缘故,基督徒要领人信主得救,势不能不“指证他们所作的事是恶的”。但这一件事就是大多数的世人所不能忍受的。人的性情都是喜欢受人的誉扬,得人的称赞!不愿意听逆耳的忠言。如今基督徒不但不誉扬称赞人,反倒“指证他们所作的事是恶的”。又何怪他们遭遇世人恨恶逼迫呢。
明白了这些原因,我们便看出来若不是世上的人都悔改信了主,属基督的人只要忠诚事奉主,一定是免不了受逼迫的。魔鬼在世上掌一日大权,基督的忠徒就要受一日逼迫。但我们确实的知道在基督再来拘禁魔鬼以前(启20:1-3),魔鬼总是在世上掌权的。那样,我们也就确知在这邪恶的世代中基督徒总要受逼迫。自然这不是说所有的基督徒所受的逼迫都是相同的。有的在家庭中受逼迫,有的在同学或同事中受逼迫,有的受邻里亲友的逼迫,有的受一切认识的人逼迫,有的受人嘲笑藐视,有的受人辱骂毁谤,有的遭人厌弃反对,有的被人攻击杀害,经上明明的告诉我们说“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”(提后 3:12),事实证明这话是一点不错的。 (摘自王明道《为义受逼迫的人有福了》)
神吩咐基督徒传道的命令中,第一个内容就是“责备人”,没有责备的传道是不完整不全面的,没有必要过度排斥彼此的批评责备。当然这种责备必须是正当的、基于真理的责备而不是凭己意私欲的胡乱责备。
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彼此相爱