[讨论]讨论唐崇荣牧师对三元论的批评──“灵魂”原不是圣经用语

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行，为了公平，我叫你炮手好了。
回帖快速那是说明我水平高。真的，不骗你。

既然你愿意讲事实，那就等你什么时候明白了G386和G450的关系，知道transliterated和音译的区别之后再来和我讨论吧。

【待续】

machzh988

挑明了罢，老唐因为自私与骄傲。已经被“大仙”上身了。

虽然他的基要信条，权利意识等很好。

愿他悔改。

愿神保守苦口婆心的弟兄汪等信徒。

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以下是引用machzh988在2010-12-1 21:58:00的发言：

挑明了罢，老唐因为自私与骄傲。已经被“大仙”上身了。

虽然他的基要信条，权利意识等很好。

愿他悔改。

愿神保守苦口婆心的弟兄汪等信徒。

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

machzh988

对枪老弟一直有好感。

最初，是因为枪老弟的言行有佛教的影子。

最后，还是因为有。

你是纯粹的基督徒吗？

佛教，网上除了善观等几位，几乎没有多少有见识的了。

钦此。

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  耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
  就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
  图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
  吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

machzh988

阿门

说的就是我

我宁可接受神的地狱，

不会接受佛教的救度

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【你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。】

信神却不认神，自投硫磺火湖，是很有大无畏的革命英雄气概的。

如此，恐怕确实是大仙上身了。

machzh988

以下是引用╔╦─在2010-12-2 2:19:00的发言：
【你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。】

信神却不认神，自投硫磺火湖，是很有大无畏的革命英雄气概的。

如此，恐怕确实是大仙上身了。

非常感谢，如沐春风。

上网10来年，人生近半，第一次有人如此夸我。愿神摁待你。因着你的话，我很解脱。

我的大仙将天天去你那折腾你，让你半夜睡不好。^_^

 

玩笑，从你的角度，该说：宽恕这醉人，因为他不晓得。－－昨晚我喝多了。劳你费心。如果有过失归于我。

如果你有佛教的影子，该知道，如果我成了你心中的魔，你是战胜不了他的。都是你的内心反应，你自己打自己。

 

看着大家批评牧师们，多么想有人批评我啊－－“你们别批牧师了，来批我吧”。可惜我不够格。够格的大家又躲躲闪闪，避讳着什么。羡慕。

 

你还是有些爱心的，蛮有意思。

愿神看顾你。保守你的安康与幸福。

 

一个很正规的帖子，打搅。我不再闹了，你们继续。

 

 

 

machzh988

对于唐牧师，道歉，不再说三道四。

对神学不了解，但是对其他的学问很好奇，所以想了很多，供有兴趣的研究。归在神的名下。

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在太极拳吧乱写的＝＝＝＝＝＝＝＝＝

放假了，祝大家节日愉快！
半夜睡不着忽然想起最近有些亏心。
首先不该冒充文化人找优越，俺们就是一个单位底层职工。其次不该藐视很多前辈高手。有些人藐视高手，如果俺藐视藐视高手的那些人，只好捎带着连高手一起藐视了，就这么笨。向各位高手道歉了。
打假问题有新突破。虽然大家都明白，但是上升到理论高度很费一番思维。不知怎么，现在反而不如在床上迷糊思维时候清楚了。
后悔没看点概念学等书籍。
首先，是某种状态的现实。比如，“张三在打太极拳。 ” 这本来很正常。如果我们分别加上几句，意思迥异。
“早晨的公园里，张三在打太极拳。”很舒服。
“上班了，张三在打太极拳。”很别扭。
“该打酱油了，张三在打太极拳。”。。。。。。。出现这类情况一般叫做“张三被打酱油了。”而不是打太极拳了。
但是，都是对“张三在打太极拳。”这一事实的描述。内涵外延之类的没好好学的问题。
其次，“张三在打太极拳。”还可以仅是一种描述。尤其作为张三本人。可以打着太极拳而不想“我在打太极拳”这一事实，还可以不想，还可以加上其他的想法“我在打xx大师的太极拳”“我在打可以健身的太极拳”“我在打可以打败一切高手的太极拳”。无论多夸张的想法都可以加在打太极这一事实里描述。
也就是说，描述可以如实，不如实。但不能改变打太极拳这个事实。
有些科学家认为除了现实空间，意识形态空间，还有一个意识形态对现实描述产生的空间。很多人在这一空间里转悠。比如，学佛的“头上按头”。这是一个主观的，很多“大仙”仅限于此活动的空间。
事实与描述，可以是一回事，又可以是两回事。
描述要与被描述的对象相吻合，且指向被描述的事实。这是正确的。
与前面不同，有时描述可以被赋予不指向被描述的事实的意思。或者，用描述来代替事实。这时，往往会有很多误会，甚至把人套进去。
如果把描述比作口袋，把事实比作任何东西，也就是口袋可以装任何东西。这是正确的。
口袋可不可以装口袋？有人会一愣：当然可以装。
口袋可不可以装口袋自己？
口袋是不能装自己的。
很多人在这个圈子里被忽悠。这是进行忽悠的一大原理。“打假”这一事实正不正确可以被忽悠为“打假”这一命题正不正确。一边在心里画饼一边吃。催眠术可以让你产生幻觉，而自动进行他想要的行为。或者根据你的习惯创造某种条件让你不由自主的跟着习惯形成的非条件反射走。自己的思想、自己。。在反复进行着口袋装自己的尝试。而越试图找到自己反倒找不到了。就如同蛇咬自己的图片：人的无意识是经常有这样的状态。

所以，佛陀的教导仅仅是：比丘们！比丘在走路时，他清楚了知：「我正在走路」；
在站立时， 他清楚了知：「我正站立着」；
在坐着时，他清楚了知：「我正坐着」；
在躺 着时，他清楚了知：「我正躺着。」
无论何种姿势，他都清楚了知。   －－－
同样，当你觉得自己很高大时应该知道“我正觉得自己很高大”而不是“我很高大”。
希望对和我一样，见山不是山的太极高手有帮助。对道可道的 道的想象的理解代替不了道本质。我们所追求的往往只是我们在内心在进行描述的。
觉得内家高手应该思索一些类似的问题。也非常感谢各位高手的帮助。

timmmy

谈这类问题，为什么不参考学者的意见？引用传道人唐崇荣有什么学术意义吗？