日日与主同行——爱闻思著

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2月10日

顺从上帝的要求

 

我要做个谨守真道的基督徒。诗人说：「我要在祂众民面前……向耶和华还我的愿。」（诗一一六：18）上帝每隔一阵子，会要求再听我对祂许愿，就如祂要亚伯拉罕把以撒献给祂一般。这是上帝在试验我，看我是不是仍然爱祂，仍然信祂。

然而，我也当小心不钻牛角尖。上帝没有要我献上的，我就不必献上。因为上帝自有祂的准则，祂只徵召我放得下献得出的事物。所以，我的责任是把自己的一切事情做好，直到上帝要我把那一方面交给祂时，我才欣然奉上，由祂处置。

对上帝的要求马上顺服，毫不怀疑、毫不犹豫，这是真正有操练的生活。我相信一个人除非受过操练，否则他不能在事奉主上有任何贡献。因为唯有受过操练的人才能不浪费时间去衡量自己的利害得失，而定睛于上帝的信号上，迅速向上帝许愿，并且马上照着去做。

所许的愿必须与感谢的祭同时献上（诗一一六：17）。我当因上帝对我有所要求而非常感激，因为当上帝对谁有所要求时，祂必定也有丰富的赏赐。这些赏赐也许不一定是财富、健康、舒适，但是必定是比这一切都更有价值的属灵珍宝。

假如上帝需要再三命令，我才遵行祂的要求，上帝将会不快乐。祂若要我的金钱，祂应该不需要再说第二次。而且顺服以后，我不应该一再向祂邀功求赏。以一小粒花生要换来一堆金块，这就不成其为奉献了。因此，我必须如诗人所说，「用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。」（诗一一八：27）唯有当我把自己拴住，交给上帝，我才能得到丰盛的生命。

 

「于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」（太十六：24）

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2月11日

计较时间

 

我要使我的人生观，一日一日更属天国。世俗是固着于地上的，它在此时此刻暂代天国而存在，因此人在很多方面受属世的限制，例如时间、地点、房产、金钱及其他很多肉体的快乐。然而，虽然在身体上我不能完全摆脱这些限制，在灵命上，我却可以超越这一切。圣经告诉我，我当求上面的事，那里有基督坐在上帝的右边（西三：1），这就是用天国的道来代替世界的方法。

论到时间，我当据守天上的时间表而不是地上的时间表。我的日常生活往往依时钟而进行，当我越受时间限制，我就越注意不到天国的时间表。耶稣只关心天父的时钟，赶在「白日」多多做工（约九：4），我也应该如此。假如我只是严密遵守地上的时间，没有丝毫伸缩余地，于是我为迟到而懊恼、为浪费时间而自责、为要来的特殊时刻而焦虑、为没赶上班机而洩气……却从来没有为传福音救灵魂的时日不多而忧虑，则我并没有超越世界时间的束缚。我应该记得有一个地方，在那里没有时间的存在。假如我老是只被地上的时间所捆绑，则我的灵命必有差错，因为真正在灵里平安的人，看天上的时间重于地上的。

耶稣说：「我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。」（约七：6）耶稣没有自定的时刻表，祂只遵循天父给祂的指示，这是祂与其他人不同的地方。我会不断地面对两种抉择，我当等候上帝，或者当遵照壁上的时钟？假如我选后者，我将为世界所困，这是耶稣所不曾做的事，然而我选前者，不追随地上的时钟，会不会是坐待时光飞逝？不会的，因为上帝从不坐待时光飞逝。相反的，假如我与耶稣一样，重视上帝的时刻，则我能够超越世界，那么虽然身在地上却如同在天上了。

 

「求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗九十：12）

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2月12日

与人竞争

 

我当谨防撒但的一个最狡猾的陷阱——鼓励人竞争。耶稣从不与人竞争，祂只服事人。太多时候，我也像耶稣当年的门徒一样，只计较谁当坐上位（路二十二：24），而忘了替人洗脚的才是最伟大的门徒。

竞争其实是一种争战，而往往唯一的对手是我自己。竞争又如希腊神话中Pandora女神的盒子，它放出许多纷争到世界扰乱乾坤，所以我们不应当鼓励竞争。我当避免使竞争成为我崇拜的偶像，因为上帝为我设计的人生，是独一无二的，就像雪花从来没有两片是完全相同的。所以，真正的门徒只跟自己比较，然后对自己说：「感谢主，祂已藉这次经验使我又进了一步。」

只要我听从保罗所说的：「要彼此推让」（罗十二：10），竞争就自然停止了。因为在推让中，大家努力要抢的是最低的位置，而不是最高的。试想，人人推让，大家都要最谦卑的位置，将是如何的一个世界！然而这并不是什么稀奇的事，因为耶稣不是早已如此做了？祂「自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓二：5~8）主啊！求祢帮助我如此跟祢到底。

 

「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」（来十二：3）

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2月13日

上帝的责打

 

主啊！我愿欣然接受祢的责打，并且心存感谢。太多时候，我只注意到上帝是医病疗伤的上帝（祂确实是，感谢主），却忽略了祂也会责打，会使我受创伤。

我敢忘记雅各的瘸腿是与天使摔跤的结果吗？（创三十二：30~31）我有没有什么地方曾被主碰过而留下伤痕？当然，这些创伤都是为我们的益处。不但如此，甚至连主自己所受的伤，也是为了我们，而不是为祂自己。因为主不需要纠正管教，而我不只需要，所需还是无可衡量的多，所以耶稣站出来为我顶罪，身受原是我所当承受的创伤。

上帝的管教往往很严厉，祂用各种责打鞭策我们，直到连我们内心的最深处，也被祂清除干净为止。然后祂又向我们挑战，激励我们经此鞭策之后，还要比从前更坚定、更热烈地爱祂。

当耶稣问彼得：「你爱我么？」祂触到了他的痛处，所以彼得为这问题甚为忧愁（约二十一：17）。上帝曾否如此触我伤痛之处？假如我从不曾经历过祂的鞭策、祂的纠正、祂的责难，或者祂的磨炼，则我对上帝所知必定甚少。

我们长久以来被错误的说法迷惑，以为信心易得，恩典可求。其实不然，光是思想上接受某种教义，却不在日常生活上切实地遵行，这种信心虽然容易做到，却不是上帝所要的信心。上帝不只要我们相信十字架的救赎，祂还要我们与基督同钉十字架。祂四处寻找是否有奴仆肯向祂说：「我爱我的主人……不愿意自由出去。」（出二十一：5）

主啊！我的耳朵、我的心、我的腿，有没有祢留下的记号？伤痕是上帝对成功门徒的掌声。主啊！祢会为我鼓掌吗？

 

「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来十二：6）

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2月14日

证实上帝

 

我愿意尽我的职责，成为上帝的见证。见证上帝，是每一个基督徒的责任，不论他的职务是什么，也不论他属灵恩赐的高低。上帝的见证者把上帝自圣经中请出来，使祂活在今日的社会里。

上帝喜欢人去试祂，玛拉基书中，祂说「试试我」（玛三：10），以赛亚书中祂也说：「向耶和华你的上帝求一个兆头」（赛七：11）。上帝知道每一世代的人都是多疑不信的，圣经所记正是人类的真实写照。然而历代以来，总有一些圣徒，他们的生活证实圣经的教训，而圣经又记下他们生活的榜样，二者周而复始，相辅相成。上帝必须写下圣经，做生活的指引，祂又需要经由我们的生活来证实圣经的真理。今天祂仍然需要亚伯拉罕、基甸、大卫、保罗这种圣徒。简言之，祂需要能证实上帝的人。

George Mueller说他所以在Bristol(英国西南之一港市)创办孤儿院，就是为了「证明今日的上帝仍如往昔一样」。一点也不错，上帝今日也是一样地与我们同在。

然而，要证实上帝的存在，并非是轻而易举的，因为其中牵涉到许多看来是不可能的事。我们不能藉医治小病，来证实上帝的大能，也不能藉祈求已有的事物来证实祂的慈爱，唯有祈求祂医治那不可医的，赐予那不可能有的，才能有力地证实上帝的存在。证实上帝，因此也就不是容易的事了。

然而谁是这种属灵的勇士？谁能在平凡单调的生活中引起这些神迹？谁肯听从上帝「微小的声音」（王上十九：12）？

假如一个人也没有，则我们这一世代的信心实在大有偏差。因为撒但仍然横行，罪仍是人的习性，疾病、饥饿、死亡仍然昂首阔步，上帝必须找到肯为祂作见证的人。祂需要有非凡信心的平凡人，肯为祂所用。

下一个问题是：我愿不愿冒着失败丢脸的危险，为主见证？古今圣徒有一个共同的特色，他们都敢于因祂简单的应许，把自己的一切孤注一掷，试试上帝的信实。而圣经向我们证明，凡是为主见证的人，最后都是上帝国中的胜利者。

 

「要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。」（诗九十六：8）

danx

  
 

2月15日

传讲真道

 

主啊！我是依样画葫芦的基督徒，或是领受启示的基督徒？假如我只如鹦鹉般，重复听来的道理，则我真可悲，连听我讲道的会友也同样可悲。

当基督在大马色路上遇到保罗时，祂亲自向原是敌人的保罗显现。自此以后，保罗不曾与属血气的人商量，而独自避到沙漠中，去接受上帝更多的启示（加一：15~17）。后来，当他出来传道，他所说的是上帝亲身的教训，而不是在其他教师脚下可以学到的知识。

所有属灵的知识都是自内传达的。基督徒教育虽然重要，但其作用只在促成基督对我的启示，它本身不能启示我什么。今日有很多基督徒，他们吸收基督的教训，却没有接受祂本人。不仅如此，现在有许多传道者只像五旬节前的门徒，基督在他们左右，圣灵却没有进入心中。五旬节后，门徒不必再受教导，他们只需要传递启示的机会。从前听不懂、想不通的话，现在都变成真理，燃烧着他们的心。

假如连耶稣都不敢凭自己说话（约七：17），我怎么敢？假如耶稣都只传讲天父向祂启示的道理（约七：16），我们又怎敢传讲任何非得自上帝启示的知识？我们的讲坛需要的是传讲上帝第一手信息的讲员，因为上帝的信息绝对不怕没有听众。所以我要如哈巴谷一样，「要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。」（哈二：1）因为只有上帝对我说的话，才是人们渴慕的真道。

 

「于是耶和华伸手按我的口，对我说，我已将当说的话传给你。」（耶一：9）

 

danx

 

2月16日

失与得

 

主啊！我要努力学习，自从我做基督徒以来，祢一直在教我功课——如何面对失丧。基督徒的人生是大有损失的人生。世人爱抢第一，基督真正的门徒则学习如何殿后。

让我们来看耶稣失丧些什么：祂失去施洗约翰对祂的信心（太十一：3）；祂失去了很多门徒（约六：66）；祂失去祂的尊严，失去人们对祂的敬重，以及失去祂的衣服（太二十七：29~35），然而最重要的是，祂失去祂的生命。

再来看保罗失去些什么？他说他为了基督，失去了一切（腓三：8）。这「一切」之中，也包括了他的生命。

除非我丧失自己，否则我不能对基督有任何贡献。门徒生活应当像大龙卷风中的房子，一点一点地被风卷走，最后除了地基以外，一无所有。然后上帝要在地基上建造新的房子。我的毛病，也是大多数基督徒的毛病，是我不愿意死去，坚持要活着做王。保罗曾说过一句很有深意的话：「死在我们身上发动」(林后四：12)。主啊！太多时候，就是因为死亡没有在我身上发动，所以我的老我一直在阻止我得到新的生命。

主啊！这道理真不易懂得。起先，我以为基督徒的生活是充满活力、充满喜乐、充满胜利，是永不止息的狂喜与兴奋。刚开始时，祢确实如此待我，然而不久，祢的清除工作就开始了。祢的清单是那么长，朋友、健康、雄心、亲人，甚至一般人的普通愿望，祢都要一一去除。上帝对我一生的计划，有时真像是没有情节的小说，而且原应是朋友的上帝，有时看来更像个敌人。

幸好我有耶稣基督，通过祂，上帝的一切应允，才真正成为我的。因此之故，当我为了祂的名，把我生命中属世的一切尽皆割舍以后，祂就把我带入属灵的胜利中了。

 

「愿主我们神的荣美，归与我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。」（诗九十：17）

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2月17日

荆棘之火

 

主啊！我愿永不忘记荆棘之火的教训。荆棘之火对摩西有什么意义？正是祢自己所说的：「这就是我打发你去的证据」（出三：12）

证据！主啊！多少次，祢也是用证据来对我说话。虽然那些证据不像火中荆棘，焚而不毁一般地稀奇有趣，然而它们无疑的还是非常要紧的信号。因为重要的是祢的证据要指示些什么,而不是祢用什么作证据。祢每次送来的证据都指示我当初祢指示摩西的真理：仰赖全能的上帝。因为只有上帝是亘古永存的，荆棘之火中的上帝，就是后来带以色列出埃及的上帝，而带以色列出埃及的上帝，也就是后来带他们过红海的上帝。

摩西之所以能完成那伟大的功业，是因为他对上帝有坚定的信心，而他之所以对上帝有坚定的信心，则是因为他看到了荆棘之火的神迹。这个神迹为摩西的信心建立了稳固的基础。假如上帝能创造这种神迹，则何事不能！？

上帝所有的作为就是要在我们的信心底下，建造一个坚固的地基，因此之故，我必须历经我自己的荆棘之火。别人的经验只能给我鼓励，却对我灵命无所助益，除非它真正把我引入我自己的荆棘之火，使得上帝的真实变成我的确信。

上帝的每一个子女都需要自己的荆棘之火，在那上帝是绝对真实，所以他不再怀疑、不再模棱两可、不再反抗，总之，他不再是同一个人了。他此后的人生，仍会遇到考验、重担或灾难，就如摩西一样，然而最后结局必是大大的胜利。荆棘之火使我们了解到，我们所信的上帝是绝对真实，以致祂允许我们怀疑，允许我们祈求证据来证实祂。

 

「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓一：6）

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2月18日

绕着圈子走

 

主啊！我答应祢，我绝不再对着祢绕圈子的带领踌躇不前了。根据西方的思维方式，我以为上帝必定沿直线前进，但是经过多年研读祂的话语之后，我才领悟到祂常常是绕着圈子前进的。难怪祂的道总是那么奥妙难懂。然而，一旦我发现了这个秘诀，一切就豁然贯通了。

就以约瑟为例吧！上帝在他的梦中许他能力与权位，然而上帝没有直接实践祂的诺言，反而把约瑟送去奴隶市场，又送到牢中。这简直是南辕北撤，完全不同方向嘛！为什么如此？因为上帝对我们的带领，常如宇宙中的线条，是圆的，不是直的。

即使耶稣，上帝也带祂绕着圆圈而走。祂离开天父的家，来到人间，然后被钉十字架上，被放入坟中，最后又复活，并且回归天家。这是大家有目共睹的故事，然而大家所没有看出的奥秘是，上帝也用同样的方法在带领我们。

为什么要用绕圈子的方法带领我们？为什么祂许了又收回，祂给我们希望，又叫我们失望？

因为上帝的目的在训练圣徒，而不在设计简明易行的程式。灵命的成长要去除不好的习性，注入必不可少的新生命。这一切都不是一蹴可几，而需要长时间的进行。

我们都不停地在圆形的轨道上绕行，有时在这头，有时在那头。最不容易持守的时候大概是离起点最远的地方，因为在那里仿佛没有一样是对的。然而，这个最远之点却也是信心最坚定的时刻，因为自这里开始，就是转回头了。主啊！帮助我永远不轻易放弃！

在这绕行的旅程中，最值得我大感安慰的是，上帝不离左右的带领。不论我在那里，祂都看着我。不论我信心强弱，祂定意要把我带回天父的家。而到了那时，我就要因此大大欢喜了。

 

「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗八：28）

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2月19日

无畏审判

 

主啊！我要谨记祢不断的提醒：永生始于现在。很多人说，当人生到达美好的尽头时，所有事情都将妥善安置，而我也可以得到安息与奖赏了。这种说法只对了一部分，因为，除非我现在就做正确的抉择，走向得救的方向，否则，人生的尽头将不美好。

有一个老生常谈说：「天堂与地狱就在这世界」，其说虽非全是，但也部份合理。罪在今世来生都可能称王，只要人对它让步，而地狱就是罪的最高肯定。就如Oswald Chambers所说：「罪的惩罚就是对罪让步」，假如我容许叛逆违抗、刚愎自用来占据我的心，罪就马上开始它招兵买马的工作了。只有基督的血以及内在的圣灵能够制止、转变或扭转罪的死亡计划。所以，以为一日决志就可一生得救，这种一劳永逸的想法，是很危险的。因为我妄想用一时刻的决志，抵挡一生的试探。因此之故，我必须注意每日、每时、每刻都与基督同行，以防备罪的致命侵袭。基督十字架上的恩典绝对够我用，只要我让它在我生命中作王。

作为一个基督徒，我当惧怕死亡吗？什么是死亡？死亡只不过是上帝的仆人把人带回天父的家，准备受检查而已。所以死亡只有对那些没有准备好的人会产生威胁。至于对那些日日努力，随时准备受最后审判的人来说，死亡反而是受欢迎的一刻，因为它将使他一生努力的目标得到实现。

所以，主啊！永生始于现在，实在真对！如果现在不开始努力，而只坐待黄昏，一切就要太晚了。「现在正是悦纳的时候」（林后六：2）。主啊！趁现在还来得及，帮助我记取祢的提醒，将祢的指示铭刻于心吧！

 

「小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧。当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。」（约壹二:28）