[讨论]为什么为真理而争辩

福清

以下是引用latebird在2010-4-21 0:22:00的发言：

衡量属灵生命大小的标准，这个是我疑惑的地方，所以请弟兄不吝赐教，谢谢！

赐教不敢，彼此分享：

我们可以从圣经里看见：

生命（属灵的）不是其他，乃是基督自己。

【约14:6】 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

【西3:4】 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

 

所以生命大小实际上是基督在我们里面地位大小，也就是基督的身量在我们里面长成的程度。

而这个身量又是以我们对基督的认识程度为标准的，（主观的认识）。

【弗4:13】 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

这个对基督的认识不是从肉体来认识基督的，

【林后5:16】 所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
所以有没有见过耶稣基督的肉身不能说明问题，那些见过基督的人很多都叫：钉他十字架，钉他十字架！

 

我们读保罗的书信，就可以知道：保罗对基督的认识，超越其他的使徒，对神在新约时代的计划的认识，一点不在那最大的使徒之下。

彼得为什么受责备？因为他怕犹太人，任由教会中犹太教的酵存在——他得了主非常清楚的启示（徒10章），但却因软弱不敢坚持这个异象，离开了这个异象。当然保罗自己也软弱过，也向犹太教妥协过（参：徒21：26），但主干预了之后，他就蒙保守一生没有违背这个从天上来的异象。

可惜，教会却逐渐堕落了，以致离弃了保罗。

【提后1:15】 凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。

今天的教会犹太化的倾向非常严重，与保罗那个时代教会的光景更可怜。

latebird

以下是引用福清在2010-4-21 8:54:00的发言：

赐教不敢，彼此分享：

我们可以从圣经里看见：

生命（属灵的）不是其他，乃是基督自己。

【约14:6】 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

【西3:4】 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

 

所以生命大小实际上是基督在我们里面地位大小，也就是基督的身量在我们里面长成的程度。

而这个身量又是以我们对基督的认识程度为标准的，（主观的认识）。

【弗4:13】 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

这个对基督的认识不是从肉体来认识基督的，

【林后5:16】 所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
所以有没有见过耶稣基督的肉身不能说明问题，那些见过基督的人很多都叫：钉他十字架，钉他十字架！

 

我们读保罗的书信，就可以知道：保罗对基督的认识，超越其他的使徒，对神在新约时代的计划的认识，一点不在那最大的使徒之下。

彼得为什么受责备？因为他怕犹太人，任由教会中犹太教的酵存在——他得了主非常清楚的启示（徒10章），但却因软弱不敢坚持这个异象，离开了这个异象。当然保罗自己也软弱过，也向犹太教妥协过（参：徒21：26），但主干预了之后，他就蒙保守一生没有违背这个从天上来的异象。

可惜，教会却逐渐堕落了，以致离弃了保罗。

【提后1:15】 凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。

今天的教会犹太化的倾向非常严重，与保罗那个时代教会的光景更可怜。

多谢分享。保罗对基督的认识，确实不在其他使徒之下。

对我们自己而言，属灵生命是否还有其他内容呢？比如如何处理和其他弟兄的关系。
另外属灵生命和获得天国的奖赏是否有关系呢？

latebird

以下是引用eleazar在2010-4-21 9:58:00的发言：

 

在这里

 

来3:13  总要趁着还有今日、 天天 彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。

 

多1:13  这个见证是真的。所以你要 严严 的责备他们、使他们在真道上纯全无疵．

 

你应该感谢那些能及时出现为你纠正错误的肢体。不然若有人看了你的理论信以为真，以后又没有时间或机会再打开这个帖子了解真相；或者，后面一直没有肢体澄清真相，任由你的错谬影响来来往往的浏览者，不就糟了吗？神岂不要追讨你误导人的罪吗？

 

后面及时的纠正着实给你减轻了将来可能面临的受神责罚的程度，你的确需要好好感谢他们。

 

 

1. 我的弟兄们、不要多人作师傅、因为晓得我们要受更重的判断。 
2. 原来我们在许多事上都有过失．若有人在话语上没有过失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。 

 

36. 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。 
37. 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。

 

[此贴子已经被作者于2010-4-21 9:59:11编辑过]

谢谢分享。我知道圣经有为真理争辩的教导。可是这和有助于我灵命增长和获得天国的奖赏好像还没有联系吧？

正因为“ 我的弟兄们、不要多人作师傅、因为晓得我们要受更重的判断。”所以即使有知识，还不如不说。圣经里没有因我选择不说定我的罪教导吧？
我这个帖子本来就是思考要少说话的。

latebird

以下是引用eleazar在2010-4-21 10:05:00的发言：

 

不要轻言圣经从未什么什么，也不要效法郑板桥的难得糊涂，我们是属主的人，是应该凡事以真理为航标行事的：

 

以弗所书 5:17  不要作糊涂人、要明白主的旨意如何。

彼得前书 2:15  因为　神的旨意原是要你们行善、可以堵住那糊涂无知人的口。

如果这个“从未”用错了的话，请据实指出，因为这正是我在寻找的，我感恩不尽。

这两处经文里面的糊涂是真的糊涂的意思，不是我说的难得糊涂里面糊涂的意思吧？
“难得糊涂”其实是不糊涂，但是我就是不说出来。

latebird

以下是引用eleazar在2010-4-21 10:25:00的发言：

 

如果我们看见真理上的谬误无动于衷、听之任之，是连生命都不保了，何谈赏赐喔！

 

18. 我何时指着恶人说、他必要死、你若不警戒他、也不劝戒他、使他离开恶行、拯救他的性命、这恶人必死在罪孽之中、我却要向你讨他丧命的罪。 
19. 倘若你警戒恶人、他仍不转离罪恶、也不离开恶行、他必死在罪孽之中、你却救自己脱离了罪。 
20. 再者、义人何时离义而犯罪、我将绊脚石放在他面前、他就必死．因你没有警戒他、他必死在罪中、他素来所行的义不被记念、我却要向你讨他丧命的罪。 
21. 倘若你警戒义人、使他不犯罪、他就不犯罪、他因受警戒就必存活、你也救自己脱离了罪。 

 

照着神的话认真去遵守，将来必得赏赐：

 

哥林多前书 3:8  栽种的和浇灌的都是一样．但将来各人要照自己的工夫、得自己的赏赐。

撒母耳记下 22:25  所以耶和华按我的公义、按我在他眼前的清洁、赏赐我。

列王记上 8:32  求你在天上垂听、判断你的仆人、定恶人有罪、照他所行的报应在他头上．定义人有理、照他的义赏赐他。

 

当然，对某些非真理、非原则方面的问题，或者对某些只针对个人评头论足的、八卦式的、张长李短类的传言，则应该坚决抛弃杜绝，免得滋生纷争与矛盾，破坏真理上的合一。

 

但是，在大是大非的问题上，面对谬误，绝不能睁只眼闭只眼，得过且过。

哥林多前书 3:8 栽种的和浇灌指的是传福音吧？这个我没说不去做。
旧约的诅咒，嗯，我不和你争。况且我说的是对已经得救的弟兄的错误观点进行指责，不是对要死的恶人的警告。
有没有新约的，讲不为真理争辩就不能得生命的？你看我前几贴都是求的新约部分。

[此贴子已经被作者于2010-4-21 10:40:33编辑过]

◎◎

为什么老是在说生命呢？难道……