大光应许读经日程

愤怒的刺猬

窑匠（The potter）2----主宰的主?

 

经文: 罗马书九19～33?

钥节: 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？」（罗九21）?

 

默想应许

?「耶和华啊！现在您仍是我们的父！我们是泥，您是窑匠；我们都是您手的工作。」（赛六十四8）人其实是由尘土所造的（创二7），我们确实是泥，上帝是窑匠，因此祂在我们身上有绝对的主权和地位。人唯有完全顺服，谦卑跟随，在上帝的转轮上，由祂揉捏、挤压、塑造、烧烤，才能成为合用贵重的器皿。圣徒啊！将你的主权交出来吧！我们的生命能成为上帝手中的工作，是何等大的恩典呀！?

?「耶和华说：以色列家啊，我待你们，是不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠手中怎样，你们在我的手中也怎样。」（耶十八6）多少时候，我们像以色列人一样，自夸自己的力量大，岂不知我们就像陶器那样的脆弱。其实我们就像窑匠手下的泥土，上帝对我们具有绝对主宰的权力，我们所有的一切，乃是上帝所赐，为了要使我们成为贵重的器皿。然而，许多时候，我们在被塑造的过程中，却拒绝接受这位大「窑匠」的旨意和权柄，任凭外来的杂质渗进窑土之中，破坏了上帝原来美好的创作。圣徒啊！当留心，以绝对的信心和完全的顺服，把自己奉献在祂手中，祂必能将我们塑造成合祂用的贵重器皿。?

??「窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？」（罗九21）上帝是我们生命中最重要的需要。一团泥只有在窑匠的手中才能成为宝贝。基督徒啊！将自己摆上，交在主的手中，求那天上的窑匠来塑造我们。主啊！打碎我吧！改变我隐藏的缺点，照您的旨意，成为您满意的器皿！

 

应用应许

1.窑匠把有缺点的泥土重新捏过，再造一个合乎祂理想的器皿。上帝永远乐意给人第二次机会，如果你对自己的现状不满，你愿意让主重新塑造吗？?
2.你的生活是否因为拒绝接受主的旨意而感觉有缺憾呢？你盼望主在你身上如何塑造呢？?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??尼布甲尼撒问他们说，「沙得拉、米煞、埃布尔尼歌。你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢。」「即便如此，我们所事奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊！祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三14上，15下，17～18）

??上帝就对利百加说，「将来大的要服事小的。」正如经上所记，「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」这样，我们可说什么呢？难道上帝有什么不公平吗？断乎没有。因祂对摩西说，「我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。」据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。（罗九12～16）?

??这样，你必对我说，祂为什么还指责人呢？有谁抗拒祂的旨意呢？你这个人哪！你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，「您为什么这样造我呢？」窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？这器皿就是我们被上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢！（罗九19，20，24）

 

愤怒的刺猬

香膏（Ointment）1----为人成圣的主

 

 

 

经文: 雅歌一2～4?

钥节: 您的膏油馨香。您的名如同倒出来的香膏。（歌一3）?

认识应许

??所罗门王在歌中的雅歌内，一开始就宣告了主这个宝贵之名的应许「香膏」。他在圣灵的光照下，唱出这句美丽的颂词：「您的名如同倒出来的香膏。」（雅一2）这句颂赞直接预言了主那尊贵无比的生命，要像马利亚手中那瓶至贵的真哪哒香膏，为世人打破，为世人倾倒。主为世人舍去尊贵无比的生命，祂那超俗芬芳的馨香，表明祂对世人无法言喻的大爱。

??香膏乃是加上香料的橄榄油，在圣经中有几种特殊的用途，当祭司被设立时，要用膏油倒在他头上膏他，使他能分别为圣。（出廿九7，21），诗篇一百三十三篇，对于亚伦被膏有很美的描述，以色列人在旷野中建造会幕时，帐幕中各种器具也都用膏油抹过，使这些器具能分别为圣。（出四十9）。其次以色列的君王也是用香膏膏立的，（撒上十1；十六13）表明上帝的拣选和赐福，主在世上时，行了许多神迹，赶出许多的鬼，并且用「油」抹了许多病人，治好他们。（可六13）因此在香膏的应许中，你能接受分别为圣的赐福，你能享受超凡无比的慈爱，你也能得着完全怜悯的医治。诚如大卫的经历：「您用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」（诗廿三5）亲爱的读者，在「香膏」的应许中，你也能得着满溢的福杯。

??在圣经中「香膏」也是豫表圣灵的工作，祂要在受膏之人身上生发极大的功效，在他们灵里产生极深的影响。因为圣灵的能力是没有限量的，祂要教导、安慰、保护一切跟随基督的人。难怪保罗会将信徒对基督的认识，比作香气。（林后二14）圣徒啊！主不单是为我们倾出来的「香膏」，祂也希望我们能学习马利亚，打破玉瓶，将从主身上而得的馨香之气显扬出去。?

 

应许小档案

主名的应许：「香膏」----成圣、尊贵、安慰、医治。?
旧约出现21次：创廿八18；卅五14；出廿五6；廿七20；廿九7，21；卅31；卅一11；卅五8，15，28；卅七29；卅九38；四十9；撒上十1；十六13；诗廿三5；四十五7；歌一3，12；赛六十一3。?
新约出现20次：太廿六7，9，12；可六13；十四3，4，5，8；十六1；路七37，38，46；廿三56；约十一2；十二3，5；林后二14，15；来一9；雅五14。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??愿祂用口与我亲嘴，因您的爱情比酒更美。您的膏油馨香，您的名如同倒出来的香膏。所以众童女都爱您。愿您吸引我，我们就快跑跟随您。王带我进了内室，我们必因您欢喜快乐，我们要称赞您的爱情，胜似称赞美酒。他们爱您是理所当然的。」（歌一2～4）?

??耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见，就很不喜悦，说：「何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。」耶稣看出他们的意思，就说：「为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。（太廿六6～13）??

 

愤怒的刺猬

香膏（Ointment）2----安慰医治的主

 

 

经文: 哥林多后书二14～17?

钥节: 感谢上帝常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。（林后二14）

 

默想应许

?「您的膏油馨香，您的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱您。」（歌一3）香膏若密封于瓶中就毫无作用，唯有打破玉瓶，倾倒出来，才能发出沁心的芳香。感谢主，祂是为我们倾倒出来的香膏，祂将自己尊贵无限的生命倾倒出来，给了我们，使我们能得着祂那超俗馨香的救恩。?

??「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣。」（出四十9）香膏最大的作用，是分别为圣。基督徒的事奉若没有经过圣膏，只是虚浮的形式，上帝的仆人若没有圣灵的恩膏，事奉不可能有果效。香膏是基督徒事奉中的灵魂和生命，除非被圣灵浇灌，你的事奉才有足够的恩典和能力，圣徒啊！恳求主将祂的香膏倾倒在我们身上吧！?

??「您喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」（诗四十五7；来一9）「赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所裁的，叫他得荣耀。」（赛六十一3）这些经文充满了喜乐和极大的应许，主要用「喜乐油」来膏我们，当祂的香膏倾倒之时，你生命中的灰尘、悲哀和忧伤将随之而消失，代之而起的是喜乐、赞美、公义和荣耀。多么宝贵的应许，主要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，这一切的事都因香膏的倾倒而更新了。（启廿一4）?

??「感谢上帝，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」（林后二14）何等奇妙，在我们认识并接受基督的那一刻起，主应许给我们拥有基督馨香之气，是在圣灵保惠师之内得着的。祂那无比的安慰、卓越的恩惠、丰富的智慧和属灵的能力，都借着主耶稣白白赐给我们。?

 

应用应许

1.你曾经历圣灵的能力吗？你能明白圣灵的内在与圣灵的浇灌和充满有什么不同吗？试着和其它的信徒分享。?
2.主是为你倒出来的香膏，你是否也愿意成为倒出来的香膏，使人在你身上闻到基督馨香之气？?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??看哪！仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝，直到祂怜悯我们。（诗一二三2）?

??那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。（路七37～38）?

??这是马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦祂脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里就满了膏的香气。（约十一2；十二3）?

??看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。这好比贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须。又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗一三三1～3）??

 

愤怒的刺猬

一袋没药(A bundle of myrrh) 1----将主藏在怀中

 

经文: 雅歌一12～17?

钥节: 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。（歌一13）

 

认识应许

??在圣经诸多作者中，当属所罗门的文笔最美了，特别是以爱为主题的雅歌。书中借着各种美丽的比喻，来描写他和主之间亲密的关系，这些含有东方色彩美丽非凡的自然景物，都被所罗门用来形容他所仰慕那位超越一切的主。每一个主名都带有深长的属灵意义和丰富的祝福应许。就在雅歌中，你就能找出至少十三个以上，对主不同称呼的名字，若仔细查考，每一个名字都是一颗钻石，能拉近你与主之间亲密的关系。?

??在今日的经文中，我们将注意力放在一个特别的名称上。所罗门说：「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。」（歌一13）「一袋没药」这个特殊而优美的形容，用在主身上是再恰当不过了。没药是一种珍贵的香料，具有消毒与提神的功效。它取自生长于阿拉伯南方一种矮而有刺的灌木植物。取没药时先刺穿树皮，树皮流出白色液体，等它凝固后，就成为贵重的没药了。没药是当时妇女最喜爱采用的香料，通常将它放在小袋中，系于颈下随身携带形影不离。?

??所罗门将主称为「一袋没药」，具有特别的含意。若我们也能将主奇妙丰富的生命和能力，常常放在我们胸怀之中像「一袋没药」一样，那我们就可以随时得着安慰、医治、提醒，和除罪的恩典了。亲爱的读者，主是我们的没药，当你支取采集了主的没药后，你的双手和指头也能滴下没药来分享给别人。（歌五1）?

??当主降生道成肉身之时，东方博士来朝见俯伏拜祂，并且拿黄金、乳香和「没药」为礼物献给祂。（太二11）当主被挂在十字架上亲身担当世人的罪时，有兵丁拿「没药」调和的酒给耶稣，祂却不受。（可十五23）圣徒啊，你可曾思想过，为什么在博士的敬拜中，主接受「没药」为礼物，而在十字架上，却拒绝了兵丁所给的「没药」呢？你所献上的没药是那一种？?

 

应许小档案

主名的应许：「一袋没药」----安慰、医治、提神、除罪。?
旧约出现9次：诗四十五8；箴七17；歌一13；三6；四6，14；五1，5，13。?
新约出现2次：太二11；可十五23。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月，六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物，满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙庞爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。（斯二11，12，17）?

??上帝啊！您的宝座是永永远远的，您的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。你的衣服，都有没药、?沉香、肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。（诗四十五6～8）?

??「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。」（歌一13，14）?

??我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃，我所亲爱的，请喝，且多多的喝。（歌五1）?

??我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。（歌五5）?

 

愤怒的刺猬

一袋没药(A bundle of myrrh) 2----将主迎进园中

 

经文: 雅歌五1～8

钥节: 我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。（歌五5）?

默想应许

??「您的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音使您欢喜。」?（诗四十五8）主身上没药、沉香、肉桂的香气是什么？乃是信徒献上心中的赞美，和感恩，投入抢救灵魂的事工和劳苦，以及饶恕仇敌，帮助穷人所付出的祷告。我们当如何讨祂喜欢呢？用我们甜蜜微薄的爱，靠在祂的胸怀上，将我们的时间、才能和所有献在祂的祭坛上，为祂而活。高举十架、传扬福音、使你成为祂的香气。?

??我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃，我所亲爱的，请喝，且多多的喝。（歌五1）你知道吗？我们的心乃是基督的花园，是祂以自己的宝血买来的。耶稣是园丁，圣灵是雨露。祂进入我们心中的花园，这个被分别出来，单单属于祂的花园，祂要在花园中采收没药和香料，亲爱的朋友，将你的心为主敞开吧，因为基督呼召我们将心归祂。唯愿你我能将心保留作为主向我们彰显祂自己的地方，你必能从主领受沛降恩典的甘露。?

??「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。」（歌一13）基督成为「一袋没药」常挂在我们怀中，这是何等美的应许。祂将提供你清心醒脑、安慰医治、消毒解愁的恩典。圣徒啊，当将主常挂在你怀中。?

??「拿没药调和的酒给耶稣，祂却不受。」（可十五23）主为何不受？因为没药之杯有麻醉的作用，可以减轻痛苦，从最高荣耀的宝座到最深苦难的十字架，主必须走完全程，因此祂拒绝了没药的帮助。是祂选择十字架的苦难，是祂顺服天父的旨意，祂成为我们的没药，自己却拒绝了没药。是的，祂救了别人，却不能救自己，但愿我们也能学习主的榜样，若因我们的受苦能使主得着更高的荣耀，若因我们的损失能使主得着更大的赞美，求主帮助我们，让这事成就。?

 

应用应许

1.在你的天路历程中，是否有「一袋没药」？你的「一袋没药」是什么？你能叙述出来吗？
2.你心中的园子是谁在管理照顾？你园中所生长的是什么？想想看，然后向主祷告。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星，特来拜他。他们看见那星，就大大的欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金乳香没药为礼物献给祂。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。（太二1，10～12）?

??彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。他们带耶稣到了各各他地方，（各各他翻出来，就是髑髅地）拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊、拉马撒巴各大尼，翻出来，就是我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。耶稣大声喊叫，气就断了。在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现。责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。祂又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在上帝的右边。（可十五15，22，23，34，37；十六9～11，14～19）??

愤怒的刺猬

一棵凤仙花(A cluster of henna) 1----芳香的主

 

 

经文: 雅歌一12～17?

钥节: 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。（歌一14）?

认识应许

??雅歌这卷描述爱情的歌中之歌，能收入圣经六十六卷中的一卷，是非常奇妙的，犹太人在每年过逾越节时，必朗读此书，可见它在优美坦率的爱情故事背后，必然隐含着更深的属灵意义，和更高的属灵境界。尽管历代解经家对雅歌书有不同的解释与读法，那些解经书也只能作为参考。最重要的乃是透过祷告、默想、和圣灵的帮助，将我们的经历与属灵的真理能够溶合在一起，在经文中寻找追求主的经历。?

??在所罗门用「香膏」、「良人」和「一袋没药」称呼主之后，接着他用「一棵凤仙花」来形容主，这个称呼在圣经中只出现二次，（歌一14；四13）都集中在雅歌中。凤仙花是一种小灌木，树干色深，叶子像橄榄树叶，花小聚成一丛长在枝子的顶端，每朵花的形状像个铃，花色有白或黄，花蕊非常多，满是花粉。开花时有浓郁的芳香。人们用它来染手和脚趾甲，因此又称为指甲花。凤仙花在当时社会里是一种著名的化妆品，可用为香料或染料，据说东方的美女就是因凤仙花来洗澡呢。他们也常用凤仙花制成为香膏，来染他们的手心和脚底。

??在巴勒斯坦死海附近的隐基底长有这种植物，当美丽娇艳的凤仙花长在一片青绿的葡萄园中时，是多么耀眼和出色。难怪诗人要说：「我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。」（歌一14）在我们的心中，主应当是独一无二的，主的芬芳和美丽深深吸引我们，当我们愿意委身在主身上，一生跟随主到底，我们才能真正领会这颗在隐基底葡萄园中的凤仙花，祂的生命能带给我们多少的喜乐、祝福和恩典。亲爱的读者，当凤仙花盛开的时候，花的芳香会吸引人逗留不想离开。但愿我们的生命也被祂所吸引，我们就能快跑跟随主。（歌一4）?

 

应许小档案

主名的应许：「一棵凤仙花」----芬芳的香料和染料。?

旧约圣经中出现2次：歌一14；四13。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。您园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花，与哪哒树。您是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。（歌一14；四13，15）?

??听啊，是我良人的声音。看哪，祂窜山越岭而来。我良人对我说：我的佳偶、我的美人，起来，与我同去。因为冬天已往。雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候，已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了。北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来，愿我的良人进入自己园里，吃祂佳美的果子。（歌二8，10～12；四16）

??我属我的良人，祂也恋慕我。我的良人，来吧！您们我可以往田间去。您我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，我在那里要将我的爱情给您。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为您存留的。（歌七10～13）

愤怒的刺猬

一棵凤仙花(A cluster of henna) 2----喜乐的主

 

 

经文: 雅歌四7～16

钥节: 妳园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花，与哪哒树。（歌四13）

?

默想应许

?「愿您吸引我，我们就快跑跟随您。……我们必因您欢喜快乐。我们要称赞您的爱情，胜似称赞美酒。」（歌一4）我们这群被主蒙召拣选的人，被主的爱所吸引，让我们高举信心的旗帜快跑跟随祂，让我们能因主的同在和恩典而欢喜快乐，主要我们牢记祂的爱情。从伯利恒的马槽到各各他山上的十字架，祂圣洁的一生，祂的每一句话，每一行动都满了祂的爱。亲爱的读者，永远不要忘记那位在十字架上为你舍命的主。

?
??「我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。」（歌一14）是的，我们的主是隐基底葡萄园中的一棵凤仙花，芬芳美丽，高雅脱俗，祂是千万人中独一无二的主，是超乎一切全然美丽的主。古时的人用凤仙花制成的香膏来敷在她们的手心和脚底，使凤仙花的香气能伴随在她们身上。若我们能将主摆在我们身上，住在祂里面，我们也能散发出主的馨香之气。?

??「妳园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花，与哪哒树。」（歌四13）信徒的心是主的园子，祂在园中种了凤仙花，主在我们生命中成为香料和染料，借着它向我们流露深处的爱情，美丽而芬芳。信徒啊！主以无比的爱爱我们，我们也要以无悔的爱回应祂，但愿能天天浸润在「凤仙花」的沐浴中，使我们满有祂的芳香，也愿天天藏在「凤仙花」的洗染中，使我们拥有祂的色泽！?

 

应用应许

1.「凤仙花」是美丽的染料，和芬芳的香料，主在你身上有多少的影响？试着让主成为你生命中的染料和香料吧！?
2.你敢在众人面前承认你基督徒的身份吗？你愿意在每一个场合中见证主的名吗？?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。（赛五十五8～12上）?

??因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」（赛五十七15）?

 

?那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？求?你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。（歌八5～7）??

 

愤怒的刺猬

良人（My beloved）1----基督属我?

 

经文: 雅歌一12～17；二8～17?

钥节: 我的良人哪，你甚美丽可爱。良人属我，我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。（歌一16；二16）

 

认识应许

 

??圣经中对主名的称呼当属「良人」最为特别了。英文的翻译似乎更为贴切，「良人」就是我们的「至爱」。是的，我们的主应该是我们所最爱的，因为祂全然美丽，完全可爱，在祂之中充满了各样良善，在祂本性中隐藏了绝世恩典。无论在马槽中或在永恒里，在十字架上或在祂的宝座上，在客西马尼园内或在祂的国度中，在强盗之间或在众天使之间，我们都能发现祂的荣耀与光辉，世上任何文字或言语都不足以形容主的美善。因此，我们只能与诗人一同高唱：「我的良人哪，您甚美丽可爱。」当我们能体会主的「美丽可爱」时，我们便会为祂超越一切的伟大而献上自己。圣徒啊！让我们以喜乐的心追随仰望我们的良人吧！?

??在「良人」的应许中，最宝贵的乃是：「良人属我，我也属祂。」这应许充满信心与安详，洋溢着喜乐与满足。「彼此相属」正是主给我们最佳的保证。主在最后晚餐时对所有跟随祂的人许下承诺：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。」（约十四27）「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六33）主既然是我们的「至爱」，我们就可以将自己完全交托祂，我们是祂草场上的羊，祂在百合花中牧放群羊。亲爱的读者，你是属祂的吗？?

??所罗门王以「良人」来称呼我们的主，应该是在他享受了上帝丰富的恩典，并且经验了上帝无比的大爱后，发自内心的颂赞。他赞美他的良人说：「?89cd甚美丽可爱！」（歌一16）他看见他的良人说：「祂窜山越岭而来！」（歌二8）他形容他的良人说：「我的良人好像羚羊，或像小鹿。」（歌二9）他祷告说：「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来，愿我的良人进入自己园里，吃祂佳美的果子。」（歌四16）亲爱的，你生命中的园子，是否发出香气？你那「闭锁的园」是否是属于你和祂？?

 

应许小档案

主名的应许：「良人」----我的至爱。?
旧约出现27次：歌一13，14，16；二 3，8，9，10，16，17；四16；五2，4，5，6，8，9，10， 16；六1，2，3；七9，10，11，13；八5，14。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

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?我的良人哪，您甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的楝梁，以松树为椽子。（歌一16，17）

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?我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味觉得甘甜。祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌二3，4）?

??良人属我，我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求您等到天起凉风，日影飞去的时候，您要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（歌二16，17）?

??我的良人，白而且红，超乎万人之上。祂的头像至精的金子。祂的头发厚密累垂，黑如乌鸦。祂的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。祂的两腮如香花畦，如香草台。祂的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。祂的两手好像金管，镶嵌水苍玉。祂的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上，祂的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。祂的口极其甘甜，祂全然可爱。耶路撒冷的众女子啊！这是我的良人，这是我的朋友。（歌五10～16）??

 

愤怒的刺猬

良人（my beloved）2----我属基督?

 

 

经文: 雅歌五2～16?

钥节: 我的良人，从门孔里伸进手来，我便因祂动了心。（歌五4）

 

默想应许

??「我的良人哪，您甚美丽可爱。」（歌一16）圣徒啊！你对主的认识有多深？你能在病塌的痛苦中看见主的美丽吗？你能在地牢的黑暗中看见主的大能吗？你能在火般的试炼中看见主的恩典吗？你能在坟墓的边缘中看见主的信实吗？如果不能，你对主完全的美丽可爱还不够认识。求主帮助我们，学习注视仰望我们美丽的主耶稣，祂要将荣耀的光辉照射你，祂要作你的良人，祂要赐你尊荣与喜乐，让我们用信心赞美主：「我的良人哪！您甚美丽可爱。」「良人属我，我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪！求您等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」（歌二16，17）「比特山」就是「分隔的山」，对于我们至爱的人，任何分离都是痛苦的，切勿让一片乌云，一些阴影遮蔽了「我们属祂，祂也属我们」的信心。?

??「我的良人从门孔里伸进手来，我便因祂动了心。」（歌五4）多少时候，我们因天气寒冷，睡意太浓，而将我们的良人关在门外，但祂仍耐心等候，用祂恩典的手触摸，使我们的灵魂苏醒。祂那极大的仁慈，亲自摸到门闩将门打开。基督徒啊！除了主的大能，没有任何能力可以将我们从罪恶中救拔出来，握住祂向你伸出的手吧！让我们的心不再徘徊流浪。

??「我的良人，来罢，你我可以往田间去……看看葡萄发芽开花没有。」（歌七11，12）这是极美的祷告，恳求并且渴望主与我们同去田间，若有主耶稣在我们身旁，事奉永远是一种喜乐。上帝将伊甸园交在亚当夏娃手中，要他们看守管理，信徒透过服事，能与主产生喜乐的相交。静坐在主脚前是一大享受，以活动投入事奉是一大祝福。让我们学习一面与主有亲密的相交，一面为主辛劳作工是主所喜悦的。?

 

应用应许

1.你的主是你的良人（至爱）吗？你敢用这个称呼来向主祷告吗？透过这个应许，学习将自己交托在主手中。?
2.你要向你的良人述说你心中的感受吗？试着将你心中一切的喜怒哀乐向你的良人倾吐吧

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??我属我的良人，祂也恋慕我。我的良人，来罢！您我可以往四间去，您我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里要将我的爱情给您。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为您存留的。（歌七10～13）?

??我良人对我说：「我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。」耶路撒冷的众女子啊！我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等祂自己情头。北风啊！兴起，南风啊！吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。（歌二10；三：5；三：16）?

??求您将我放在心上如印记，带在您臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍，所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（歌八6～7）??

 

愤怒的刺猬

沙仑的玫瑰花(Rose of Sharon) 1----主带我入筵宴所??

 

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经文: 雅歌二1--6

钥节: 我是沙仑的玫瑰花。（歌二1）

 

认识应许

??若你想与主有更深、更亲密的交通，试着用雅歌成为你灵修祷告的句子，用那充满丰富动人情爱的话语，将你带入与主的交通中，雅歌里的每一句话都是主自己批准的，用来进入与主之间亲密的交往，是主所喜爱的。?

??在今天的经文中，用了二种平凡却高贵，美丽而芳香的花来形容我们的主︰「沙仑的玫瑰花」和「谷中的百合花」。首先我们来查考「沙仑的玫瑰花」，它所代表的意义，和在我们与主之间的关系上有什么特别的含意吗﹖「沙仑」是迦密山南部地中海海岸一块富庶的平原，盛产艳丽芬芳的玫瑰。在希伯来原文中，「玫瑰」是指一种球根状植物，一般都认为是一种带有香味的水仙花。它是一种非常坚强耐旱的植物，花色呈白或奶油色，三至十朵为一簇，长在花梗的顶端。在打开的花瓣中间，是颜色鲜艳的金黄色花瓣，围成杯形。巴勒斯坦干旱的沙漠，在冬天的雨季后，成千的水仙花像星星一样布满了全地，在耶路撒冷，耶利哥以及附近的山坡都可以看到，尤其在大马士革一带，家家户户都以水仙为点缀。?

??水仙花球可以被遗弃许久不去管它，外表看似死亡，没有任何的华美可言，不过一旦活水的泉源涌入，它仍会探出绿芽，开出白色美丽的花朵戴着金黄色的王冠，浓郁的芳香也立刻充满在空气之中。用它来彰显主的荣耀，描述主的华美是再恰当不过了。?

??对于「沙仑的玫瑰花」，有些圣经植物学家认为，是指生长在沙仑滨海湿地的郁金香。每棵球根只开一朵花，叶子灰绿色，茎顶的花朵是深红色，花朵基部带黑。郁金香是一种爱的记号，当恋人把一朵深红色的郁金香送给他所爱的人时，表明他的心像郁金香一样被爱所烧透，甚至像花基部的萼片被烧成黑色一样。?

??不管「沙仑的玫瑰花」指的是水仙花或郁金香，对于信徒来说，基督永远是「沙仑的玫瑰花」，祂应许对我们的爱是独一的，是火热的，是丰富的。亲爱的，让我们也把我们的爱献给「沙仑的玫瑰花」我们的主吧！?

 

应许小档案

主名的应许︰「沙仑的玫瑰花」----独一、丰富、火热爱我们的主。?
旧约圣经出现2次︰歌二1；赛卅五1、2。?

祷读应许

（来吧！让我们同主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求。）?

??耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂。耶和华啊！众神之中谁能像您，谁能像您至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。您凭慈爱，领了您所赎的百姓。您凭能力，引他们到了您的圣所。耶和华必作王，直到永永远远。（出十五︰2（上）、11、13、18）?

??约书亚对众民说，耶和华以色列的上帝如此说︰『我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王，从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造。你们就住在其中，又得吃非你们所裁种的葡萄园，橄榄园的果子。』现在你们要敬畏耶和华，诚心实意的事奉祂。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢﹖是你们所住这地的亚摩利人的神呢﹖至于我和我家，我们必定事奉耶和华。（书廿四2上，12，13，14上，15）