保罗鼓励我们不结婚吗？

心灵的归回 · 发表于 2009-12-31 19:20

飘过~

恩乐 · 发表于 2010-1-1 10:58

可以结婚，不结婚更好。结婚的人肉身必受苦难。

晨星 · 发表于 2010-1-1 13:46

以下是引用enter在2009-12-30 21:47:00的发言：

罪进入世界，不管是婚姻或单身，玷污。如果要说婚是玷污的那么单身也是玷污，没有差别。而且，没罪之前，上帝赐婚姻给类，有罪之后，上帝也没收回。

所谓的现今的时代艰难，仅仅是指那时代，否则的完全不必要加上现今这个词来限制！今天的时代不比保罗那个时代更艰难。婚姻的不幸从人类犯罪开始就有，没有那个时代比那个时代更艰难之说。这句话艰难我理解是指信仰环境，比如说文革就比现在艰难。

我倒不认为文革比现在艰难。

你去查看教会历史就会知道，当年尼禄皇帝滥杀基督徒，包括保罗和彼得都是在那个时代殉难，

人看来是多么的艰难，然而当时的福音却是极其的兴旺。因为从来各各他之后必有五旬节。

大逼迫之后必有福音的兴旺，你看看80年代后我国福音的广传就可以知道，那是在文革之后。

而尼禄之后尤其是君士坦丁大帝将基督教列为国教以后，许多人为了性命的缘故加入教会

从此以后教会才真正进入到“艰难时期”，因为一点“面酵”进入教会，使全团都发了起来。

那时代看起来多么“兴旺”，没有逼迫没有患难，皆大欢喜，人丁增加

但其实质呢？早已政教合一，完全变质，不然就无需马丁路德冒那么大风险来进行改教了。

患难和逼迫不过是 “十字架”，他只会迫使人越发的靠近主来爱主

而现今时代的真正艰难在于“世界”，就如同老约翰在约翰一书上所说

“爱世界的爱父的心就不在他里面了”，换言之，不过是被掏空的基督徒罢了。

所以老雅各说：与世界联合就是与神为“敌”，与世界联合就是“淫乱的人”。

今天教会里许多的问题，不是因为我们面对了比文革时代的信徒、甚至初期教会的信徒们更大的逼迫和艰难

而是“世界”的观念和风俗对于信徒的渗透，在潜移默化中使我们慢慢跟随时代潮流而行

许多过去坚持毫不动摇的东西，现在开始质疑、反思甚至批判。

这个才是最艰难的。它意味着我们不是明着来与神对抗，而是从骨子里开始叛逆抵挡上帝。

所以很多人问这个可不可以离婚那个可不可以离婚……

所以有人为同性恋“申冤”……

你把“信仰环境”和“婚姻环境”分那么清楚让我觉得很奇怪

因为两者是不可分割的，对于基督徒而言。

紫蜻蜓 · 发表于 2010-1-2 00:30

保罗的意思是不是这个：

不结婚是最好的，结婚是次好的，因不结婚而犯淫乱是不好的。

enter · 发表于 2010-1-2 11:15

以下是引用晨星在2010-1-1 13:46:00的发言：