教会论（钟鹏章）

愤怒的刺猬

 综合以上的经节，我们说：

    一、定义 – “第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”

    A。恳求(deesis， supplications) -- 这不是宗教专用字。它是指个人有极大的需要，自己解决不了，于是到一个有办法的人那里求助，这就是恳求的意思。为万人恳求是什么意思？因为要叫万人得救，我们的力量太过微小，惟有向上帝恳求。教会花多少时间在膝上，为社区来恳求呢？

    B。祷告(proseuche，prayers) -- 恳求的对象可以是人或是上帝，但祷告的对象就只能是上帝。为万人祷告什么？人心中的罪咎感只有上帝可以释放；受伤的心灵只有上帝能医治；人被魔鬼捆绑就只有上帝能把它赶逐。教会如果不把这些人的需要带到上帝那里，他们就永远都不会得救。

    C。代求(enteuxeis，intercessions) -- 原文的意思是进到皇帝面前，把一份请愿书交给他。用在祷告的时候，就是来到上帝的面前，为人向上帝禀明实况，求他施恩怜悯，出手解决问题，上帝一定有办法给你成全。万人不认识上帝，不懂得来到上帝面前，所以教会要为他们代求。

    D。祝谢(eucharistia，thanksgivings) -- 祷告不是向上帝讨债，好像上帝欠了我们什么似的。我们要时常为上帝所赐的而感谢他。万人蒙上帝赐福，但他们却不懂得，以为一切是自己赚来的，所以教会有责任为他们献上祝谢。

愤怒的刺猬

二、“你们若奉我的名求什么，我必成就。” - 祷告的权柄已经给了教会！教会领袖和全体会友要行使所赋予的权柄，祷告改变万事！

三、“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。” - 祷告是一场属灵的争战。

四、“愿你的国降临” – 上帝的国度事业在教会的祷告事项中占有最重要的位置。

愤怒的刺猬

简明归正神学 - 教会论
第十二课 - 教会的功能（四）- 主日学/教育

 

 

温习：

     教会不祷告也可以作许多事工，但只有透过祷告成就的事工才是蒙上帝喜悦。上帝已经赋予教会祷告的权柄。教会的祷告包括了四项要素：恳求、祷告、代求和祝谢。恳求是表示承认自己的力量太过微少；祷告则表示全能的上帝是我们求告的对象，只有他有赦罪的权柄；代求意味着我们被赋予为人祷告的特权；祝谢是承认发生的一切事都有着上帝的美意。教会要行使祷告的权柄，打这场属灵的争战，叫上帝的国可以早日降临。我们要立志做一个祷告的勇士，情词迫切地祷告。

 

愤怒的刺猬

教会是学校

    太二十八：19-20 “所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

    弗四：11-14 “他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”

 

    所以，当我们说教会本身就是学校，并没有言过其实，因为“使万民作我的门徒”表示每个信耶稣的人都是跟随主耶稣，作他的“学生”。教会有责任提供信徒全面和系统的基督教教育，帮助他们“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后三：18），活出与蒙召的恩相称的基督的生命（弗四：1）。

 

    从“教会是学校”的角度来看，今天这间教会“学校”出了什么问题？__________

 

愤怒的刺猬

 教会的主日学/教育 

 

   一、缘起：

    奇怪的是，这个如此重要的观念却要等到1780年英国人瑞克斯（Robert Raikes） 开始儿童主日学校后，才得到落实，以后传播至美国、欧洲及世界各地。开始的时候，有些人还怀疑主日学的功能，有的批评主日学是那恶者的机构，有危险性，Canterbury 大主教曾召集神父们企图要阻止它的发展。十九世纪开始，主日学教育事工在量和质上都飞跃地发展，从儿童的教育进而发展到全部年龄的教育。

    二、意义：

    主日学是以基督为中心，以圣经为课本，用各样的方法教导信徒，目的是要叫信徒完全认识上帝，明白福音真理，站稳真理的立场，作个生命稳固（西一：28），全人发展的基督徒，正如主耶稣在路二：52 所留下的榜样；装备信徒，目的是让信徒得以发挥个人的恩赐，承担圣工，好建立一个健全、成熟和增长的教会。（弗四：11-12）

对象：男女老幼，不分贫富，不分学历，不分贵贱，有教无类。

[此贴子已经被作者于2009-8-19 12:47:22编辑过]

愤怒的刺猬

内容：以圣经为课程内容中心，包括以下几点：

 

    A．系统的学习圣经：（1）概论书卷查经；（2）信仰主题查经；（3）系统深入查经；（4）简明系统神学；（5）释经学原理

    目标：让信徒能掌握圣经的系统内容。

    B．系统的门徒训练：（1）生命塑造；（2）品格塑造；（3）事奉装备

    目标：让信徒能接受门徒训练的栽培。

    C。基督徒生活原则：（1）生命塑造；（2）伦理生活；（3）家庭生活；（4）工作生活； （5）教会生活

    目标：让信徒能在现实生活中遵守基督徒的生活准则。

    D。装备事奉的训练：（1）领人归主；（2）关怀服侍；（3）关怀辅导；（4）带领小组；（5）教导事工

    目标：让信徒能接受事奉的装备而参与教会的事奉。

    E。普世差传的意识：（1）宣教历史；（2）宣教故事；（3）差传报告；（4）差传祷告；（5）差传参与

    目标：让信徒有差传意识和参与。

    机构：教会，小组/团契，家庭。

愤怒的刺猬

教会的主日学/教育的重新定位

    一、人人参与 – “不是老师，便是学生；不是学生，便是老师；由老师变学生，不感到羞耻；由学生变老师，也不感到骄傲。”（美南浸信会的口号）

    二、教会投资在主日学/教育的事工上，包括课室、设备、教材、师资、进修。。

    三、朝向系统化/专业化：按灵命分班分级；课程规划；教师鉴定；教学评估。。

    四、马丁路德说：“你要做好牧师，必须先做主日学的良师。”弗四：11 说的“牧师和教师”，在原文只有一个冠词，表示牧师也是教师。所以，牧师必须负起全教会主日学/教育的主催者与领导者的职责。

愤怒的刺猬

简明归正神学 - 教会论
第十三课 - 教会的功能（五）- 传福音/布道/宣教

 

 

温习：

     说教会是学校一点也不夸张，因为每个信耶稣的人都是跟随他，作他的“学生”。教会有责任提供信徒全面和系统的基督教教育：一方面教导他们，使他们完全认识上帝，明白福音真理，站稳真理的立场，身心灵全人在基督里成长，活出基督的生命；另一方面装备他们，使他们得以发挥个人的恩赐，服事上帝，建立一个健全、成熟和增长的教会。

 

愤怒的刺猬

教会和传福音

 

    罗一：1 “耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音。”
    林前一：17 “基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”
    罗十：13-15“若没有奉差遣，怎能传道呢？。。没有传道的，怎能听见呢？。。未曾听见他，怎能信他呢？。。然而人未曾信他，怎能求他呢？。。凡求告主名的，就必得救。”
    林前九：16“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”
    启十四：6 “我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”

    所以，当教会把自己围在四面墙之内，人人只求自己的事，并不求上帝国的事（腓二：21），如果我说这种不传福音的教会只是挂名的教会，一点也不为过。

    什么是福音？福音就是好消息，“。。所传给你们的福音。。就必因这福音得救。。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。。”（林前十五：1-4）

    教会要怎样传福音？要布道，要差传/宣教。

愤怒的刺猬

布道和差传/宣教有什么不同？

    从堂会传福音事工的角度看，假若事工的果子归于本堂会，我们说这是布道事工；果子归于别的堂会，我们说这是差传/宣教。

    从障碍及难度的角度看，假若福音能不需要障碍便能自然传递，这是布道事工；但假若必须跨越地域、言语、文化、阶层、族群等障碍才能传递，这是差传/宣教。

    从福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，并不需要特别的呼召及差遣，这是布道事工；但假若工人必须有上帝进一步的呼召及差遣，这是差传/宣教。