石头还在呼喊（钟鹏章）

愤怒的刺猬

亚当说希伯来语吗？上帝跟亚当和夏娃说希伯来语吗？你别以为这是笑话，的确有许多人如此好奇地想知道。不但我们这一代的人如此问，就算以前的人也是这样问。根据希腊史学家 Herodotus的记载，主前六世纪的埃及王 Psammetichus 为了要找出这个问题的答案，就曾作了一个实验：他随意找来两个初生婴孩，把他们交给一个牧羊人看管，还严格吩咐他只用山羊奶喂养他们，把他们与人完全隔绝，不让他们接触任何人的声音。王希望孩子在这样的环境下长大，会促使他们自然地发出人类原来的语言。听说，两年后，孩子的第一句话是：“Bekos”，并且伸出他们的双手。王研究之后，原来“Bekos”是一个Phrygian 文字，意思是面包。Phrygia 是主前十二世纪在小亚细亚的国家，Phrygian 是他们的语言，一种印欧语言的分支。于是王得出结论：Phrygian 是世上第一种语言。我们可别把这当真，学者说这是史学家Herodotus 为了抬高希腊人的地位和声誉，故意虚构的故事，因为希腊人和Phrygian 是亲属关系，他们想把自己跟埃及的关系疏远。历史上除了埃及王的这个实验，还有蒙古Akbar Khan 可汗(16世纪)、德国Frederick the Second 大帝(13世纪)、苏格兰的King James IV (15世纪)等人的实验，结果如何，谁也不会认真看待，我们把这些当作是茶余饭后的谈话资料就好了。

 

愤怒的刺猬

有一个时期，的确有一些虔诚的犹太人和基督徒相信希伯来语是世上第一种语言和文字。他们还振振有辞地说，在圣经里，夏娃是被称为Hawwah，意思是“众生之母”(创三：20)。“女人”的希伯来文是 ishshah ，因为她是从“男人”(希伯来文是ish)身上取出来的。犹太拉比说，除了希伯来文，世上沒有任何一种语言，“男人”和“女人”是出自同一个字根的。所以他们认为希伯来语是世上第一种语文。你同意这种说法吗？

 

我还是把语言学家对希伯来文的研究跟大家分享一二：

 

希伯来文是闪语(Semitic)的一支。闪语是古时米索波大米亚(Mesopotamia)、叙利亚、巴勒斯坦和亚拉伯这片广大地区民族的日常用语。按地区，我们可以将闪语分成三支：

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A。东闪语(East Semitic)：源自米索波大米亚的阿卡德人(Akkadian)，分成两小支，即亚述语(Assyrian)和巴比伦语(Babylonian)。我们对它们的认识全是从石头或泥板上的楔形文字得来的，如图二在埃及的El Amarna 发现的文件(主前1400年)和图三的Hammurabi 法典(主前1800年)。从主前3000年，它们就是当时国际的外交用语，以后被亚兰文(Aramaic)完全取代。

在巴勒斯坦的希伯来文受到Akkadian 的影响，这是从图二的El Amarna 文件看得出。这份文件属于埃及法老Amenhotep III 的时期(主前1400年)，是埃及在巴勒斯坦和叙利亚等地的藩属国，写信请求埃及法老帮助他们对抗要来侵犯的敌人，大概是以色列民。文件是用当时的Akkadian 写的，但因为写信的文士不很通晓Akkadian ，所以在信上有许多迦南文字的翻译和注脚。这对研究当时在迦南地的希伯来文，如文法和语音有很大的帮助。

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B。西北闪语(Northwest Semitic)：分为两支：

1。亚兰语(Aramaic)：通行在叙利亚，最古的亚兰文文件是在主前八世纪，直到主后650年的整一千年，亚兰语是近东的官方语言，以后才被亚拉伯语取代。圣经里的一些经文，如但以理书，就是用亚兰文写的。

 

2。迦南闪语(Canaanite)：通行在摩押(Moab)、腓利基(Phoenician)、迦南、乌加列等地。

(a)摩押(Moabic)：我们从主前九世纪留下来的King Mesha 摩押石碑(图六)认识他们的文字。这块石碑是在1868年，在死海附近的Dibon 发现的。碑上刻有三十四行字，记载了摩押王在战场上击败了以色列王的事迹。(王下一：1，三：5)碑上的摩押文跟圣经的希伯来文，不管是文法还是文风，都极度相似，是研究希伯来文的极佳资料。

(b)腓利基(Phoenician)：是叙利亚和小亚细亚的通用语言，主前十二，十四世纪的文字还有存留。图一是1908年在耶路撒冷西北约31公里的基色(Gezer)所发现的一块月历。这是所罗门王时代，一个学生用腓利基文所写的全年农耕时序。这大概是用字母书写保存得最久远的一件物品(主前十世纪)：

“Months of vintage and oil harvest;

Months of sowing;

Months of spring pasture;

Month of flax pulling;

Month of barley harvest;

Month of wheat harvest and measuring;

Months of pruning;

Month of summer fruit.”

总共是十二个月。(months = 两个月，month = 一个月)

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(c)希伯来文(Hebrew)：这是迦南地的通用语言。据创十：15 - 18，“迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革加撒人、希未人、亚基人。。。”这些居住在迦南地人的语言就是以后踏足在巴勒斯坦地的以色列民先祖如亚伯拉罕、以撒、雅各所学习和使用的语言。我们称为希伯来文，所以在创四十：15 ，约瑟说：“我实在是从希伯来人之地被拐来的。。”虽然那时以色列民还沒有进入迦南地。我们可以说，亚伯拉罕从米索波大米亚迁移至迦南时，迦南居民的语言对他们绝对不会很陌生，经过不断的适应、改进、发展，迦南地的语言就被称为希伯来文。

 

(d)乌加列文(Ugaritic)：这是1928年在叙利亚地中海东岸的乌加列城发掘出来，主前1600 - 1200年的泥板文字。这是比楔形文字更为进步的字母文字(Alphabetic cuneiform script)，不但有子音(consonants)，还第一次出现一些元音(vowel)。泥板上有许多词汇用语在圣经里也可找到，图四是其中一块泥板，记载了一系列耍蛇的咒语。从其他的泥板，我们还可以认识到迦南地的宗教习俗，对研究旧约有非常大的帮助。譬如出二十三：19 “不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”在乌加列的泥板上有诗说：“a kid in milk, a lamb in butter”，这是异教求风时所用的东西，是以色列人禁止用的。

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C。西南闪语(Southwest Semitic)：这是亚拉伯语。

 

总的来说，希伯来文是以迦南地的语言为主，加上受到邻近许多闪语民族的直接和间接的影响，才逐渐成为以色列民的日常语文。

 

亚当和夏娃是不是说希伯来语，对我们来说一点都不重要。但我们可以肯定，当摩西在西乃旷野写五经的时候(主前1400年)，他的确是用希伯来文写的，那时已经有整套的希伯来字母，也有文法之类的东西。世人会说谎，石头可不会！

 

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在基遍池旁

 

撒下二：12 - 17   “尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：‘让少年人起来，在我们面前戏耍吧！’约押说：‘可以。’就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。”

 

 

圣经对一些细节的叙述究竟有多可靠？像这段有关扫罗家和大卫家在基遍池旁的争战，有的解经家说是虚构的，因为基遍根本就沒有什么池子。石头是不会永远静默不语的。从1956 - 1962年，经过考古学家James Prichard 的考察后，终于在El - Jib，位于耶路撒冷西北约十公里的地方，在酒窖里找到31个酿酒用的手柄(Jar handle)，上面刻有基遍的希伯来文，证实那里就是圣经的“基遍”(Gibeon)。

 

基遍在圣经里是一个响当当的地方。在这里，约书亚祷告上帝，使日头停住。(书十：12)所罗门建圣殿之前，会幕的器皿都是放在基遍。当所罗门王登基时，他做的第一件事，就是去基遍献祭。(王上三：4)在那里，耶和华赐给他智慧，使他能辨别是非。

 

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在撒下二：12 - 17，扫罗家和大卫家各自挑选了十二个勇士在基遍较量，他们当然是选择一个城里最显著的地方，就是池子。果然，James Prichard 找到了一个直径37公尺的池井(water shaft)，是从坚硬的岩石中凿出，深入地下82尺。从地面有螺旋形阶梯79级，直达池子。池深约25公尺，在其底部有长约50公尺的引水隧道，再有93级的阶梯通到水源，可说是一个非凡的供水工程。(看图一 至四)除了水池，James Prichard 还找到酒厂，现已发现63个酒窖，每个可容酒四十二罐，每罐35公升。(图五)这个发现被《圣经考古学评论》(Biblical Archaeology Review)视为十大圣经考古发现之一。

 

 

所以，圣经里的每一个细节都是真实可靠的。凡有耳的，就应当听！

 

（图片略）

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先知的预言准确吗

 

 

A。先来一点轻松的：

九一一恐怖事件之前，你知不知道在互联网上的搜索引擎被人查询最多的是什么东西？。。。。答案是：SEX(性)

 

九一一事件之后，最多人查询的是什么呢？。。。

答案是：Anthrax(炭疽症) 和 Nostradamus(诺斯特拉达姆)！(资料来自《时代周刊》Nov 12, 2001)

 

每每有大事件发生，诺斯特拉达姆这个名字就好像鬼魂一般跳出来。他究竟是何方神圣，被人如此重视？

[此贴子已经被作者于2009-8-24 13:57:38编辑过]

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B。诺斯特拉达姆是十六世纪法国的预言家。1503年出生于法国南部普旺斯省(St Remi)。由于父母都是犹太人，年少时受到宗教逼迫，改信罗马天主教。从祖父Jean 身上，他学习各国语文、星象学、天文学和数学。以后，他还在University of Montpellier，完成医科学业，成为医生，并在1545年，在马赛住下来。1546年，埃克斯市爆发黑死病，诺斯特拉达姆竟然想出妙方把鼠患扑灭，立时名声大噪。1547年，他在沙龙市(Salon)定居下来，而且与一位寡妇结婚。婚后两年，他再踏上旅途，去了意大利。1550年回到巴黎，开始专心研究占星术。话说他每年预先观察天象，推算下一年的流年，编辑成书，交给出版社发行。最初的书篇幅不多，没有惊人之处。但到了1555年，他开始增加预言，成了全书的特点。而《诸世纪》头四卷就在此时于里昂出版。当时欧洲夜空正出现肉眼可见的彗星，人们视之为不祥之物，再加上新旧教的斗争日趋激烈，人民心中惴惴不安。所以《诸世纪》一出，立时成为抢手货，人人都想从书中知道未来如何，这是逃避苦恼现实的一个永恒办法。1558年，他又完成了第五至第七卷，诺氏名气如日中天，从此再无柴米之忧。以后，他继续写了第八至第十卷，在1566年与世长辞。