没药山

纯真乃缦

有一位姓徐的初信者，常拿一些小菜来帮助一无所有的振庆家。后来振庆被囚时，这位徐弟兄为振庆禁食21天。另一位从前常与别人吵架的妇人，骂起街来，人人畏惧，现在她也信主了，生命从此大有改变。这段时期，有些被鬼附身、患各样疾病的人也信了主，有的甚至住在振庆拥挤窄小的家中，要他祷告。振庆从霞浦又到大湖，从大湖又到新契。信的人虽不多，神迹却常常出现。这些信的人，后来基本上都成了当地教会的柱石。这是振庆在被囚之前能自由传道的最后时光所结的果子。 蒙召传福音的肢体们啊！今日可能也是你我最后能自由工作的时间，求主使我们不至有一天后悔！ 振庆35岁那年，他的家在大湖已住了一年。有一家人，因儿子的病，母亲整日哀哭。振庆向她传了福音，这位母亲就因救恩的喜乐而得到了安慰。儿子的父亲不肯信，哪知几天后，即得一梦：他到山上去，看见一株草，很嫩，就把它拔起来，谁知这草下面有熊熊的烈火向上翻腾。他吓得大叫而醒，因此也就信了。这位硬心的汉子，父母离世时也不曾流泪，但当振庆将离开时，却如孩子般放声大哭。 振庆又从那里搬到徐家洋去。此时他家已有四个儿子，即一家六口人了。从变卖所有到现在的六年中，那些因变卖所得的积蓄在六年内已全部吃完。现在再没有半斤油、半块钱了。他的家在七年中过年时没有买过一次肉，平时就更不用说了。因无菜可吃，妻子爱灵就用米糊加上盐当菜。振庆说，“我们吃的是饭，小菜也是饭。”身无分文的振庆到了徐家洋，如何生活呢？ 但主却没有睡觉，他感动一位小港的弟兄，挑着石灰，给他们家砌了灶；又感动一位孙姐妹，三天两头买蔬菜来供应他们，使他们的生活并没有到过不下去的地步。 振庆第一次被囚时，给她写信说：“姐妹啊！我把我的家托付给你了。”姐妹看完信，大哭了一场，然后祷告说：“主啊！弟兄家的担子我挑。”自此，她每月寄钱给振庆的妻子，直到振庆释放。

纯真乃缦

振庆一生中，十分喜爱《箴言》书十章3节的话：“耶和华不使义人受饥饿。”他常常以此勉励弟兄姐妹。 使振庆忧虑和痛苦的并不是他生活上的艰难，乃是教会在无神论的重压下，属灵光景越发低落，聚会的人数日渐减少。更令人伤心的是，许多从前的传道人因为经不起环境的改变和重压，纷纷退后，甚至变节[注6]。 在地上，振庆的家虽然由富变穷，但在天上，他们却有了取之不尽的永久财富！ 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？(林后8:9;11:28-29) [注1：因当地方言“教书”、“药水”与“耶稣”发音相似。] [注2：那时，浙江肖山有若干户信主的家庭──主要负责的有冯和仁弟兄、金键弟兄等──为福音的缘故，全家移民到江西弋阳去。] [注3：相对于舟山群岛而言，指近海岛之陆地。] [注4：“解放”即政权易手。] [注5：当时为镇海县霞浦乡。] [注6：振庆35岁时是1953年，那时解放已经四年。在“土地改革”、“镇压反革命”、“三反五反”等一次又一次的政治运动中，基督徒在政治上、经济上、劳动上、工资待遇上各方面受到的压力越来越重，处处低人一头。在此情况下，许多弟兄姐妹不熟练向主支取恩典(耶17:7-8)，就逐渐冷淡了。] 《注：老反就是宁波北仑人，都是老乡，呵呵》

纯真乃缦

九、没药和罗大

神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(太3:9)

 

西国传道人离去了；国内教会在政局的改变中又陷入一片荒凉。孤单的振庆多么盼望有属灵上的同工来做他的助手啊！神是信实的：他既然差遣他的仆人，就必然为他们预备一切的需用！

    舟山群岛中有一个岛屿，名叫桃花岛。岛上居民多以捕鱼为业。有一户人家，妻子勤劳、善良，丈夫却染上了赌博的恶习。辛苦捕鱼的钱还不够还赌博的债，生活十分贫困。这位妻子起早摸黑，还是养不活一家五口人。当蕃薯收获的时候，妻子就到别人已经挖过的地里去，寻找别人丢弃的小红薯，晒成干，供家人充饥。寒冬中，她又到别人已经采过的棉花地里去搜寻劣质的棉花，用冻僵的手辛苦采摘，然后给丈夫去卖。谁知丈夫将这些沾满妻子眼泪的可怜的一点点钱，又去输得一干二净。多少次在灰心之后，她身心绝望，想要走自杀的路。但当她一看见孩子们个个面黄肌瘦的脸，作母亲的强烈责任感又一次苏醒，勉强自己再活下去。而到每次丈夫从外面胡混回来的时候，她又想去寻死。正在这样的挣扎中，振庆来到了桃花岛，将主的福音传给了她。从此，这位活在悲哀之中的母亲，从主耶稣身上得到了莫大的安慰。

    因见她有如此凄惨的生活，振庆就给她另外取了一个名，叫“没药”。以后，弟兄姐妹常常亲切地称她为“没药”姐妹，甚至连她的原名都记不清了。

纯真乃缦

令人痛苦的是，她丈夫的恶习不仅没改，反而越来越甚。主只给了她心中的喜乐，她生活上却没有什么改善。这个试炼没有使没药灰心，她反倒为自己所受的苦难暗暗地觉得欢喜，因为若没有这些苦难，她恐怕还不会接受耶稣的救恩呢！

    眼看这样下去，孩子们就会饿死。她里面好象有一个声音叫她往大陆去。正想着，她丈夫的兄弟来对她说：“阿嫂，我要去大陆买红薯干。你去不去？”

    他知道嫂嫂的生活已过不下去，只好去要饭了。没药心中虽然不愿意，但觉得这是神在给她预备，也就同意了。她很简单地带着三个孩子----12岁的大儿子，9岁的二女儿，才两、三岁的小女儿，背在背上，上了船。在船上，孩子的叔叔说：“阿嫂！我带你到太阳出来的东边去”----意思是在那里会遇见好运。但因当天刮着强烈的东风，船无法往东方去，只好顺风往西行，一直到晚上八点，船才在大陆合?靠岸。到了岸上，进入一个凉亭，里面住满了要饭的人。没药把席子铺开，叫孩子们都跪下，一同祷告，求天父看顾他们。祷告后，有一个人将还温热的年糕送给他们吃，孩子们才没有饿肚子。

    天一亮，母亲说：“儿啊！我们要饭可以慢慢地来，最好让我们先找到礼拜堂。”他们就向三山方向走去。

纯真乃缦

三山有一户人家，只有母女二人。主妇姓邵，是一位寡妇[她信主后，振庆为她改名叫“罗大”，因她服事主，正如圣经中的罗大(参徒12:13)]。她是个裁缝，不识字，为人却很善良，只是随着祖辈，迷信偶像。

    这几天罗大心中正十分难受，因为几天前，她做了一个梦，清楚地觉得自己的灵魂被一群猪在撕咬。她想逃走，但一点力量也没有，正在大喊“救命！”忽然醒过来。她当时大汗淋漓，心跳得厉害，却不明白这梦是什么意思。当然，除了加倍热心地拜偶像，她还有什么办法呢？

    这天早晨，她和女儿正在吃早饭，看见门前走过一位母亲和几个孩子，就叫自己的女儿盛几碗饭来。她女儿只盛了三碗来，那位母亲把它们都给孩子们吃。9岁的女儿分一半饭给母亲，母亲却不肯吃。罗大看不过去，又叫自己的女儿再拿一碗来。她们吃完了饭，没药向她母女道了谢，就向前走去。走了不远，罗大却从后面追了上来：“看你这位大姐，穿得干干净净，好象不是常讨饭的。你们在东?、西?要饭后，晚上如果没有地方睡，可以到我家来。”

    当时罗大不知道自己为什么要这样说，后来才知道这里有圣灵的意思。没药母子们白天走来走去，到了晚上，不知不觉地又走到了邵罗大家的门口。儿子说：“妈妈，这个大妈早晨说，我们可以到她家去住宿。我们去不去呢？”母亲说：“我们去吧。”这一晚他们就住在罗大家中。

    五更时分，罗大轻轻地从床上起来，拿了香烛，走到楼上偶像的神龛下面，拜了几拜，就拿出火柴，要点香烛。谁知第一次点不着，再点还是不着，如此好几次。她的心跳得厉害，因为这天夜里，她家好似有许多鬼魔在屋内走动，现在这些鬼怪好象要从那黑暗阴森的神龛里跳到她身上一般。罗大因为心里着慌，不得已从楼上下来，脸色十分苍白。

纯真乃缦

就在此前，没药醒来，发现不见了罗大，就问她女儿。女儿告诉她说：“我母亲到楼上拜观音去了。”等到罗大从楼上一下来，没药就开口说：“阿姆，你的罪很重哪！”罗大一听，很是生气，心想，“我好心待你，你反而说我的罪很重！”但她为人很有修养，没有立刻变脸，就讽刺地反问说：“你说我的罪很重！你自己呢？”

    没药没有一点羞愧的样子，而是接着这个话题，从神创造天地万物开始，一直讲到主耶稣钉十字架的救恩，认认真真地向罗大传讲。罗大听着听着，就被耶稣为罪人流血舍命的恩典深深感动。她惊异一个要饭的妇人竟有这样的知识和口才。当晚，罗大就相信和接受了主耶稣。

    第二天早晨，罗大对没药说：“阿姐，你敢不敢把我家楼上那些假神牌位都去拿掉？”
    没药说：“可以！你去看着。”

    两人一前一后，到了楼上，把罗大家祖辈积存的偶像迷信之物，统统清除干净。两人高兴得真是无法形容。到这时候，没药才知道，主把她从岛上带出来，原来是有这样的美意！

纯真乃缦

罗大刚一蒙恩得救，就把家中的四间小房给没药及孩子们住，自己变卖了所有，速速去宁波循道公会学圣经。因她渴慕真道，只有六个月，就能自己读圣经了。从这开始，她到处传扬福音，而且常常不吃中饭。在当时，别人还不知道禁食祷告的意义。离开循道缓筢，她先在三山与胡祖学等弟兄一同传福音，然后到昆亭等各地。再到后来，已经无处可传了。

    振庆还在郭巨时，知道了罗大的情况，自然为主奇妙的作为而欢喜得不得了。有一天，振庆遇见了与她同工的另一位胡弟兄，对他说：“如果在那里没有可传福音的地方了，是否可以叫姐妹到郭巨来？”后来，罗大就来到了郭巨，且从此再也没有离开。振庆为主的工作中，罗大是一直用祷告托住他的好同工。罗大的灵非常细嫩，当振庆在会中传讲主的信息时，罗大常常以眼泪响应圣灵的工作，以至振庆自己也大受感动，整个会众的心因此被主的爱抓祝振庆在监狱和劳改农场受磨难的那些年中，罗大一直为他流泪祷告，使他在极重的苦难中，得以站住，没有亏负主荣耀的名。

    ......因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。(提后1:16)

纯真乃缦

十、总台山上

但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。(徒20:23)

 

郭巨的总台山，有五个小山头，一个高过一个，好象五个台阶，郭巨人因此称它为五台山。山上有一座石屋，据石碑记载，是明朝洪武二十年(公元1387年)为“抗倭而建”的烽火台，专门为兵士守望所用。这石屋在五台山最高的山顶上，建在中间略低洼的地方。石屋年久失修，四围长满了野草。石屋下的草一片倒伏，正是野兽平素躺卧之处。

    这天，在这人迹罕至的荒凉石屋，正有一位身量瘦孝面带忧患的中年人，俯伏在石屋的草地上，向天上的神痛哭祷告。他不是别人，正是胡振庆。不知过了多少时候，他才从地上站起来。太阳已渐渐下山了。从五台山向西了望，落日的余辉使西边的天空五彩缤纷，非常美丽。而从山顶向东观看，舟山群岛散卧在暮色苍茫中。雾气从海面上升，群岛的山峰正慢慢下沉，被黑夜的昏暗所遮掩。月亮从东方向西急行，在海空相接的雾气和云层中时隐时现，群山也就时明时暗。

    当天空完全暗下来的时候，郭巨镇人家的灯火星星点点地亮了起来，镇上的妇人赶鸡鸭时的吆喝声和断断续续的犬吠声随风从山下传来。振庆又一次地跪下去。风从海上刮来，荒芜的山顶显得更加凄惨悲哀。野草的瑟瑟声使孤零零的石屋在暗淡的月光下如泣如诉。下半夜时，振庆在荒草中睡着了。这是振庆人生中一场艰难的战争：是进是退，就在眼前。人毕竟穿着肉身，有谁不体贴自己、不爱惜骨肉家人呢？可是，感谢主的恩待，振庆这一夜在神面前的痛苦挣扎，犹如雅各在毗努伊勒的经历(参创32:22-32)----得胜的能力再一次充满了他。翌日，他从山上下来时，正看见太阳从海上升起的无比美景。振庆心灵中基督公义的日头如烈火熊熊燃烧，在他这个瘦小软弱的人身上，显出神莫大的能力，要向抵抗基督的整个空中黑暗权势宣战！

纯真乃缦

当振庆变卖所有以后的第二年(1949年)，中国的政局就改变了。他还没有出郭巨时，各种风声就接连不断，使他心灵上的压力日益加重。神那永不能测透的智慧安排，正要使中国的教会遭遇烈火般的试炼，为的是带进更大的复兴。

    家中的祷告已不象以往那样可以随意，而振庆的负担也不能在家中的祷告得以脱下。离开他家三里多路有一条河，夜里有人在那里捕鱼。振庆有时就在这河旁边的棉花地里祷告。秋夜的露水使他的头发和衣服几乎湿透，但每次祷告中，神亲自的同在都支撑着他面对艰难的争战，时时加增他心中的力量。

    虽然环境越来越险恶，但振庆却更抓紧时间去看望各地的教会。到了三山，一位弟兄告诉他：“阿哥，现在已经开始抓人了。”话刚说完，一位很有追求的姐妹就来告诉他：“弟兄啊！我昨日做了一个梦，梦见有一车白米送到我家，忽然有个人把沙子撒在上面。你今天来了，这梦与弟兄你有关吗？”这位姐妹心中十分着急，立刻在家中捉杀了一只鸡，务必要请这位她所敬重、将要遭难的弟兄，为的是与他尚能见面时，给他一点滋养。

    振庆知道这是主已经向他显明，捆锁很快就要临到他身上了。看到各地教会有那么多软弱的群羊正需要守望者去坚固他们，振庆的心一阵阵地紧缩。他没有说什么，到屋里拿了一个垫子，就到屋后的竹园地里，跪在地上，将脸伏在两膝之中(参王上18:43)，向主痛苦祈求。

    黑夜的气温逐渐下降，约到零下六、七度。振庆的衣服上结了一片白霜。屋里的弟兄姐妹把席子、棉被拿出来给他，振庆都谢绝了。他现在只有一个心愿，就是要知道神的心意。到了清晨三点钟，主喜乐的安慰临到了他。他如释重负，就进到屋里。天一亮，又照常聚会。他的手仍如没有冻僵一般，令弟兄姐妹又惊奇、又满得安慰。

纯真乃缦

 离开三山，到了沿海[注1]，有三天的聚会。因为环境的压力，魔鬼竭力地作工，弟兄姐妹的灵非常沉闷，振庆自己也觉得没有力量。晚上聚会结束后，他拿了垫子，独自走到村边海塘下去祷告。一位姐妹告诉罗大说：“阿姐啊！胡弟兄拿了垫子，不知哪里去了？”罗大知道，弟兄这是又去室外祷告了。那一位姐妹说完话，就要脱衣睡觉。罗大问她：“姐妹啊！我们的弟兄在外面寒冷中祷告，你能睡吗？”后来那姐妹就与罗大两人跪在地上，流着泪祷告。

    第二天，圣灵又一次充满他们，使弟兄姐妹忘记一切的惧怕，信心大得坚固。聚会结束了，振庆站起来说：“弟兄姐妹，地上没有机会再见面了，我们天上再会吧！”他自己也不知道为什么要这样说，后来才明白，这是圣灵亲自为他叹息所说的话，因为会中许多年老的人，在振庆被囚以后，在地上果然再也见不到了。

    振庆离别沿海，到了永丰。有几位弟兄姐妹在一起谈话。振庆不能坐下，就从前房走入后房，心灵中响起了一首诗歌：......死于神旨绝非空。
    把我身体和灵魂，
    全然献给我主用！