[讨论]她得救没得救？

小脚印

以下是引用快跑如鹿在2008-10-28 16:29:00的发言：

连天国都不能进的人也能得救？

救到那里去？在地狱里得救？

 

什么叫天国，就是上帝的国，如果上帝的国都无份的人怎么得救？

 

 

你看清楚偶的回答，偶怀疑你是四只眼，藐视你是那个刚被踢出去的“谦卑”

如鹿

结婚不是多少钱、一张证书而已，基督徒的婚姻，乃是在  神面前双方彼此的承诺。性关系是两人灵魂体的契合，是极其完美的美好。

肉体快感是最肤浅的层次，不但理解上肤浅，实际感受也是肤浅的，只享受到肉体感官的感觉。

 

世道真是堕落到如此地步。

婚姻只不过一张纸？那么婚姻关系只不过挂了合法遮羞布的性关系咯, 跟嫖娼没啥两样儿！既然性关系只是肉体的快感，那么跟其他让别的感官获得快感的方式有啥两样儿呢？因此卖淫嫖娼也没啥，跟去看电影、蹦迪一样！

 

对性的理解的堕落，引致婚姻关系堕落，还是倒过来？

 

如鹿

以下是引用bulabula在2008-10-25 21:25:00的发言：

我们教会的姐妹，很爱主的。后来跟人家同居。不肯结婚。如果耶稣现在来了，她还得救吗？

不要假设。

 

就算在主再来之前的一秒钟，都不应该论断，应该看到自己能做什么尽力以合适的方法去帮助人悔改。也要做好自己先。

 

一个人的罪，应该由其自己去面对主交代。论断别人的时候，就是自己没有做到的时候。为何看到别人没有看到自己呢？一个罪人岂能审判别的罪人呢？一个罪人岂能插手法官对别的罪人的审判呢？

 

从广义上说，人人都是罪人，哪一个是悔改了一样罪就没有罪了？那么是不是所有人统统不能得救？

 

犯淫乱当然是不但面对  神，面对人也是交待不过去的明显的罪。那么，应该关心的是怎样悔改，而不是有没有悔改。

 

愤怒的刺猬

以下是引用bulabula在2008-10-28 16:14:00的发言：

 

谁是“他所赐给我的”呢？

 

马太福音7:2 凡 称 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 ， 不 能 都 进 天 国 。 惟 独 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 才 能 进 去 。

 

-----------有人讲凡称呼主啊主啊的人，都是蒙天父拣选的人吗（即约翰福音６：３９所指）？？

 

 

天父的旨意是叫人活在罪中呢？还是叫人远离罪厌恶罪呢？

 

＿＿＿＿这跟因信称义有矛盾吗？

 

主说，天国是努力进入的。而从来没说过将来的奖赏是努力得来的。

 

＿＿＿＿＿＿得赏赐是否要努力，腓立比书３：１２—１４，哥林多前书３：８，３：１４；以弗所书６：８等等经文就不用贴在这里了吧？

 

主就是在强调天国是努力进入的。我们怎么能又在主的意思上加以改动呢？

 

＿＿＿＿＿＿因信称义，人不能行律法称义，也不能靠自己的行为功劳进天国，主在这里所说的天国是努力进入的，并不与因信称义的教义相冲突，这句经文是指得救后走天路，要背起十字架跟从主，努力面前得将来的赏赐．这句经文就是这样解的，你不认同这么解，你可以保留你的看法，何来在主的意思上加以改动之说？照你这么说，解经也不可以了．呵呵．

 

而彼得形如撒旦如吼叫的狮子，吞吃信徒。——人被吞吃了，是失去生命呢？还是只是受些痛苦呢？这清楚的比喻我们不能凭己意去更改啊。

 

＿＿＿＿＿是凭已意更改？我更改了什么经文？我只是把这节经文怎么解告诉你，你不同意这样的解经是你的自由，不过，啰嗦一句，解经是很严谨的，不能凭私意乱解一通．解经起码的原则是以经解经．你在否定救恩不会失落的教义时，请找到足够的经文来支撑．

 

我无意跟人争辩救恩会不会失落。

 

我也深信我们乃是因信称义。

 

我只是想说，在这末后的时代，仇敌的工作越发的猖狂。

 

－－－－－－－心情能够理解，但是不能靠＂会失落救恩＂来吓唬人．警戒别人，必须建立在正确的教义上．这样才有果效，神的话是带着能力的．其实，圣经上警戒人的话多着哩．

 

仇敌不只是要我们受些苦，他们还用世界各种的诱惑“眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲”来使我们远离主。

 

那些活在罪中的，享受罪中之乐的人。

 

无论是从来没得到过救恩，还是失丧了救恩。

 

总之主的审判是严厉的。务要回转，回转归向主。

 

希伯来书10:28-29人 干 犯 摩 西 的 律 法 ， 凭 两 三 个 见 证 人 ， 尚 且 不 得 怜 恤 而 死 。何 况 人 践 踏 神 的 儿 子 ， 将 那 使 他 成 圣 之 约 的 血 当 作 平 常 ， 又 亵 慢 施 恩 的 圣 灵 ， 你 们 想 ， 他 要 受 的 刑 罚 该 怎 样 加 重 呢 。

 

－－－－－－－－必须全面的认识神，神是不但是慈爱的，也是公义的，圣洁的，现在太多的讲慈爱，而忽略了神公义和圣洁的一面．你说的对，神的审判是严厉的，不可忘记我们的神乃是烈火！！

 

另外，希伯来书这节经文乃是指知道真道，但不接受救恩而言的．

愤怒的刺猬

以下是引用快跑如鹿在2008-10-28 16:05:00的发言：

救恩永不失落．这是肯定的。

但并不是呼喊主耶稣为“主啊主啊”的人都是得救的。

主耶稣说：“【太7:21】 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”

没有人会认为凡口中喊主啊主啊的人都是得救的．

 

没有得着的，也无谓失去．

 

 

荣耀归主

婚姻是一个承诺，是男人和女人在神面前立的约，重要的是能不能守住这个约，直接体现了对上帝的敬重与否。

现在我们在教堂里举行婚礼，也是将这个承诺向世人宣告，是见证神的荣耀，是神所喜悦的。

 

救恩是不会失去的，但是对于单一的人来说，除了神向我们有明确启示以外，我们还知道谁能得救呢，甚至如果没有圣灵的启示，我们连自己能不能得救都不知道，所以论断实在是无用，按照圣经的教导，做自己该做的，尽自己的本分吧。

 

快跑如鹿

以下是引用愤怒的刺猬在2008-10-28 19:07:00的发言：

没有人会认为凡口中喊主啊主啊的人都是得救的．

 

没有得着的，也无谓失去．

 

 

那么请问，得救的标准是什么？

 

经上说：“【罗10:10】 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”

 

心里是不是相信，我们谁也看不见，惟能看见口里承认的。

 

那么，敢问姊妹，楼主所说的那位“很爱主的。后来跟人家同居。不肯结婚。”的姊妹有没有得救？

愤怒的刺猬

以下是引用快跑如鹿在2008-10-30 16:13:00的发言：

那么请问，得救的标准是什么？

 

经上说：“【罗10:10】 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”

 

心里是不是相信，我们谁也看不见，惟能看见口里承认的。

 

那么，敢问姊妹，楼主所说的那位“很爱主的。后来跟人家同居。不肯结婚。”的姊妹有没有得救？

请问你，人家得救没得救，是你可以下结论的吗？或是凭着对方几句话，一个行为就能下结论的吗？

 

如果你能凭着楼主的几句话能判定楼主所提的这个人是否已得救，那么，我可以告诉你，我没有这个能力．我倒要敢问你是凭着什么来判定的？

 

另外，你认为口里称主啊主的人都得救的吗？你在上几楼所引的太7:21不正好回答了你的这个问题吗？你所引的罗１０：１０不也正回答了你的这个问题吗？

小脚印

以下是引用快跑如鹿在2008-10-30 16:13:00的发言：

那么请问，得救的标准是什么？

 

经上说：“【罗10:10】 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”

 

心里是不是相信，我们谁也看不见，惟能看见口里承认的。

 

那么，敢问姊妹，楼主所说的那位“很爱主的。后来跟人家同居。不肯结婚。”的姊妹有没有得救？

快跑如鹿，论坛刚刚平静几天，你穿个马甲又进来了。

楼主这样的问题，让人来判断得不得救，把主放在哪儿了，得不得救只有上帝说得算，人算什么，人心比万物都诡诈，你是谁，你也不是主，能断他是不是得救，真是的

快跑如鹿

以下是引用愤怒的刺猬在2008-10-30 16:31:00的发言：

请问你，人家得救没得救，是你可以下结论的吗？或是凭着对方几句话，一个行为就能下结论的吗？

 

如果你能凭着楼主的几句话能判定楼主所提的这个人是否已得救，那么，我可以告诉你，我没有这个能力．我倒要敢问你是凭着什么来判定的？

 

另外，你认为口里称主啊主的人都得救的吗？你在上几楼所引的太7:21不正好回答了你的这个问题吗？你所引的罗１０：１０不也正回答了你的这个问题吗？

我只是应对你那句“没有人会认为凡口中喊主啊主啊的人都是得救的．”的，没有其他意思。