我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁

谦卑就顺服

以下是引用470032443在2008-7-29 12:44:00的发言：
     我们虽然知道这一切，却没有权柄论断这不信的人（由 神审判），要就事论事，是好事的就说好，是坏事的就说坏，剩下的只能多传福音，使人明白真道。

我们一定要把论断与传讲神的道区分开来。

 

神的道是绝对的，也是我们赖以生存的生命之粮，我们不仅自己要吃，还要与他人一同分享。

神说，不信的人 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
我说不信的人不能行善，这不是论断，这是传讲神的道。

 

不信的人，罪已经定了，不是我定的，是神定的。这是因信称义的真理。

如果我们连这都不信，那我们信什么？

470032443

以下是引用谦卑就顺服在2008-7-29 14:03:00的发言：

我们一定要把论断与传讲神的道区分开来。

 

神的道是绝对的，也是我们赖以生存的生命之粮，我们不仅自己要吃，还要与他人一同分享。

神说，不信的人 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
我说不信的人不能行善，这不是论断，这是传讲神的道。

 

不信的人，罪已经定了，不是我定的，是神定的。这是因信称义的真理。

如果我们连这都不信，那我们信什么？

	18	你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
	19	你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
	20	不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
	21	神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
	22	可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
	23	而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。

      不但对以色列人，对所有人我们都不可自夸，因为谁信，谁不信不由我们决定。只要人不死总有机会改正，就算有人对你说他是信主的，你有怎么判断他是麦子还是稗子呢，信与不信无从认定，又怎么判断是行善还是行恶？

     就像人知道信主能得永生却不真信，又有什么用呢？神不需要人为他做审判官，却要人为他传道，行道，这是人的本分，我们若这样行，就是行善。

谦卑就顺服

以下是引用470032443在2008-7-29 14:19:00的发言：

	18	你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
	19	你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
	20	不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
	21	神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
	22	可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
	23	而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。

      不但对以色列人，对所有人我们都不可自夸，因为谁信，谁不信不由我们决定。只要人不死总有机会改正，就算有人对你说他是信主的，你有怎么判断他是麦子还是稗子呢，信与不信无从认定，又怎么判断是行善还是行恶？

     就像人知道信主能得永生却不真信，又有什么用呢？神不需要人为他做审判官，却要人为他传道，行道，这是人的本分，我们若这样行，就是行善。

我不明白你的意思。

我没有论断谁是信的或是不信的。也没有讲我怎么怎么样，何来自夸之说。

 

你总说要传道，而我所传的就是神的道。

我说，惟有神才是善的，一切的善都是由神而来，没有耶稣基督的生命，就没有善。这是自夸吗？

 

我不知你所讲得传道，是传什么道。是神的道还是人的道。

信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

你以为人信道是从你那些讨好人的话来的？那样，既是信了，信的也不是真道呀。

 

470032443

“你以为人信道是从你那些讨好人的话来的？那样，既是信了，信的也不是真道呀。”

     你已经在论断了，我没有说你自夸，也没有说你论断谁是信的或是不信的。但你有没有这些事有时你自己知道，有时你确实不知道，鉴察人心的神一定知道。

   我说的一些话，目的在提醒有这些问题的人注意，并非只针对你的，如果你有问题，就自己改正，没有就当成勉励，就是“有则改之，无则加勉”。

   你既然说自己信主，就该有圣灵提醒你，我说的不仅是针对你的。

是就说是，不是就说不是。我如果有什么不对的，求神赦免我的罪，也希望你具体指出，不要一棍子打死。

 

持守真理

跑题了，看着正津津乐道呢……感谢主，别跑题呀亲爱的弟兄们……

其实我们若放下‘只讲道理’，就会很难明白主的心意。好好的思索我们的主的属性就知道了：

神是有主权、全能、公义、圣洁、慈爱、怜悯的神……

如果有人单拿神其中的一个属性来说道理，这人就是把神的道讲偏了……

比如：神是有主权的，不错。如果我们说：神愿意救谁就救谁，管得着吗。他是神呀，他有主权，这些被预定的人是神用他的主权来决定的事，其他的没有选中的，管他的，反正是亚当的后裔，有罪的，该死的……（看到没有，如果弟兄们单单拿神是主权的，来说道理，这就偏了神的道，神不是这样象人想像的简单的神。神预定谁得救是有他的全能、公义、圣洁、慈爱等来统一完成的预定，不是他单靠自己的主权去做事，如果那样的话，神根本不用写《圣经》教导世人了，也不用道成肉身来救世人了，因为他的主权早已经不管什么慈爱、怜悯、拯救等，就已经预定好人了，这样，就偏离神的道了。如果说大点，神就不用创造万物了，免得搞的还有人在地狱里受苦，这是神的所愿吗？显然是人的悖逆选择的结果，不是神不救他们，也不是神故意用主权救这个，不救那个。）

另外，从圣经的历史记载和众先知的启示，以及末日的审判可以知道，神拯救之道是为每个人生前公平相待的，因为：“神爱世人，甚至将的独生子赐给他们……”只是有许多人听了，受圣灵感动，接受神为救主，得蒙赐福－－永生。许多人不听话，悖逆－－进入了灭亡火湖。然而这一切从始到终，神都知道，因为他是全能的，他看到了末后的一切，决定这一切是他满意的，就开始了创造大功。所以，现在有很多教会都说‘神的预定’，不就是这个道理吗？为何简单的道理要复杂到好像很高深，很奥秘，很让人头疼、迷糊，还搞得教会各宗派起分争……

真不荣耀神！

[此贴子已经被作者于2008-7-30 11:34:01编辑过]