以下是引用yinhe在2008-5-26 23:11:00的发言:耶稣基督为什么只能取以’无能卑微’的形式生在马槽里,而且又那么羞辱得被他所造的人类钉死于十字架? 耶稣基督完全可以用他尊荣的主权来把那些罪恶的人类全部扔进地狱,熬他那个几十天的硫磺火的熏陶,要么再下个几十天的大雨来。看那些罪恶的人还敢不敢再违反神的律法?! 但,没有,神没有用那种酷刑来告诫我们,而是选择了奴仆的样式与强盗们一起被钉十字架而死! 我们所在的地方为什么不发生地震?我们为什么还能活得很好?却为什么看到那些哀痛的灵魂还流不出一滴眼泪? 罗 3:10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有; 我们能够安然无恙,并不是我们比其他人做了更多的善事,也更不是什么义人,这完全是神白白赐给我们的恩典! 如果有谁敢说,自己是因为义人而不会遭到什么灾害,。。。下句话我就省略了! 我们信耶稣,最终目的并不是从神那里得到什么更多的物质,或躲开什么灾害,耶稣是怎样行的,他的门徒们又是选择了什么样的路程,我们基督徒要走的路同样是一个十字架的道路!即使当神需要殉道者的血的时候,也要甘心献出! 那些’死去’的灵魂不一定都灭亡;有些喊主啊的人,也不一定都能进天国。所以我们要做的是,要时刻警醒,并有更深得悔改,还要以神的怜悯和爱来去对待周围的所有的灵魂,把天国的福音传给周围的所有灵魂! [此贴子已经被作者于2008-5-26 23:17:45编辑过] 我们看到主的谦卑和所受的羞辱,就当在这个时候放下自尊甘心成为卑微来到神的面前承认主耶稣为我们的救主。神的儿子是神的爱的显明,神的爱是神用他的儿子向我们显明出来,为什么你在这里问为什么主耶稣没有将人类扔进地狱等等。你这么说,意思是神是人的敌人,耶稣是人的朋友,神要残害人等着耶稣来救了???不是这样的,父在子里面,子在父里面。子的爱就是父的爱,父的严厉就是子的严厉。神的爱通过子显明出来,子的爱不只是子的也是父的。神的严厉通过父显明出来,父的严厉不只是父的也是子的。“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”。神是爱,除了神以外,再没有什么是爱。你不可以把父和子分裂开来,好象是在父与子之间进行挑拨离间的切割者。难道父和子之间是一个唱白脸的一个唱黑脸的搭档在我们人类面前耍着软硬兼施的双簧一般的把戏??? 你认为这些人遭到地震是因为他们没有守律法、因为他们不能做到律法要求的完全才遭灾的???如果你不是这样认为的,不要说“为什么基督没有降下灾难看那些罪恶的人还敢不敢再违反神的律法”!你才有律法主义的潜质,你知道吗?我从来没有这种想法,以色列遭灾尚且不是因为以色列守不住律法而是因为他们弃绝神,那自信自己相信神而拒绝主耶稣的以色列人尚且要承受神的愤怒,这些坚决拒绝悔改的人往哪里躲避???活着的人,不比死了的更良善,但死了的,一定是神的愤怒临到。正因为活着的人和死了的人都是一样,所以才有“我们若不悔改,都要如此灭亡”的声音。 当神要毁灭所多玛的时候,神答应亚伯拉罕说若城中有十个义人他就不降灾于所多玛了。可是这义人的标准是什么呢?就连罗得这样的一个人,一个在恶人面前主动表示要把自己的两个女儿交给他们任意强暴的、一个在灾后能够喝酒喝到连他的两个女儿与自己同寝都不知道的程度,就是这么一个人,只因居于所多玛看到别人的罪行心中伤痛,神就派天使手拉着手地把他这个因信称义的人拉出所多玛。可是,今天,我们这些自称是信主的人,竟然怀疑神认定神会降这种灾给义人的身上!神会降灾给义人,就如约伯等人,但绝对不是这种灾!神在降灾之前是怎么说的呢?二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。”“这城中一切属你的人都要带出去”!什么意思???神在降灾之前要将一切属他的人都救出所多玛。 若你有为神殉道的心志,神不但没有使你成为殉道者反而用地震把你给拍死???还是说,一个没有信心为神死的人,神会不照着他的信心待他反而用愤怒来消灭他???你认为你信的主基督耶稣的父,这位神,就是这样的一位神啊??? 那些为了救人而可以将自己的鲜血倾倒出来的人,什么才能促使他们将自己扔到神的面前说:神啊,可怜我这个罪人???人不能接受耶稣而拒绝父。诚然我们是在主耶稣里得免于神的愤怒,如果人不认识并承认这一点,他还没有获得重生。
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