从“因爱称义”说开去

蒙恩的器皿

35楼的肢体，你所说的前一个“信”——前者是指每一个罪人都是因为信靠神儿子的救赎, 罪得赦免, 神用他儿子的血涂抹了我们的过犯, 我们原本是一个罪人是有污点的人, 神用他儿子的血把我们洗的比雪还白, 比羊毛还白,圣经上说我们新造的人, 是披戴了基督,我们是被神称为义人了——实质上的内涵只有“相信”而已；“再来看雅各书中所说的, 信心没有行为是死的, 这其中的行为是对一个信主的人说的, 一个信主的人要过一个圣洁, 敬虔, 得胜的生活,将来主再来会有奖赏了”、“得胜和得救请你分分清楚, 得救是神的恩典是耶稣的行为我们的信, 得胜是我们攻克己身, 让身服我, 是我们的行为. 不要搞错, 否则就错到十万八千里去了, 主的 真道让你混淆了.”——你人为的把“信心”和“行为”割裂开了，只能说，或者没有明白“信心”和“行为”的合一性，或者没有真实经历到重生（生命的本质被神改变更新）。
谁说我一再高举人的爱、人的行为？“因爱称义”和“因行为称义”当中的“爱”和“行为”都不是指人的爱或者人的行为，而是指因神的特别光照（重生的特别光照）那一刻，神改变了我们生命，让神自己生命（永生）进入到我们的生命当中，使我们产生了真实的信心和行为，就是神自己的性情在我们的生命当中自然流露（加5：22-23）。

蒙恩的器皿

另外我要指出——35楼的肢体对“因信称义”的“称义”理解也是不准确的。“称义”是指神的义因着我们的信白白加给我们，说句形象的话，就是神将他的“义袍”披在我们的身上，并不是如你所说：神看我们是公义的。

james_mo

因为有人曲解‘因信称义’，而提出‘因爱生义’。‘因爱生义’同样地引起了许多人的曲解。其解决人们对‘因信称义’的曲解了吗？没有。不但没有，反而引起更多的争议。徒然在为‘因爱生义’中的‘爱’进行辩解，澄清，倒不如还‘因信称义’的‘信’一个正确的解释。如果有人认为‘因爱生义’和‘因信生义’的本意一样，何必再提‘因爱生义’呢？免得后来的人反复不断地为这两种提法争论不休，而荒废了其他更有意义的事情。

我爱JESUS

我只想问楼主：

你称义了吗？若你称义是靠你心中的爱或你行出来的爱，那么你的爱达到神的标准了吗？我相信没有人能达到神对圣洁，仁爱所持的标准的。我们唯有借着主的恩典，对主的信靠才能称义，这是唯一的途径。

正如JAMES弟兄所说的，你这样另立称义的途径能造就谁呢？

若你有负担认为不少人对因信称义了解不清楚，讲解得不明白，就应当为神的道竭力分解清楚，而不是拿出一个没有圣经依据的道理来混淆真理。

[此贴子已经被作者于2006-5-4 13:22:50编辑过]

我爱JESUS

神将他的“义袍”披在我们的身上，并不是如你所说：神看我们是公义的。

这两种说法没有本质的区别，称义就是神看我们为义，算我们为义，也就是把义袍披在我们这些还有罪的罪人身上，但神定意不看我们的罪。

说了这么多，弟兄不妨祷告神，求神告诉你当怎样称义，怎样把因信称义的道理讲解更清楚。

我爱JESUS

个畸形的人，刻意去看一个美丽的目标，却无法使他变得美丽；但信心仰望基督，却能改变一个人，且使他像基督。仰望流血的基督，使得人心成为会淌血的柔软之心。仰望圣洁的基督，使人心得以圣洁；仰望谦卑的基督，使人心变为谦卑。正像一只变色龙，它会变成它所看见的颜色一样，照样，仰望基督，使一位基督徒变成像基督的样式。

请大家看新发的“论信心”

snowflower

“因爱称义”绝对是谬论。

米格

以下是引用我爱JESUS在2006-5-4 13:18:00的发言：

我只想问楼主：

你称义了吗？若你称义是靠你心中的爱或你行出来的爱，那么你的爱达到神的标准了吗？我相信没有人能达到神对圣洁，仁爱所持的标准的。我们唯有借着主的恩典，对主的信靠才能称义，这是唯一的途径。

正如JAMES弟兄所说的，你这样另立称义的途径能造就谁呢？

若你有负担认为不少人对因信称义了解不清楚，讲解得不明白，就应当为神的道竭力分解清楚，而不是拿出一个没有圣经依据的道理来混淆真理。

那么神给人定了什么标准呢？
神要人达到什么样的圣洁呢？

米格

其实在“信”方面，也没有几个人达到了真正的标准
很多人信，但却因此走向了狂热，没有结出爱的“果实”，反而变得偏激 狭隘
有些人信，但仅仅限于理智方面，没有对神的热心
有些人信，但却懒于行动，在关键的时刻，会放弃信仰
真正的信没几个人能达到

黑门山

回楼主 我们正确的态度应该是：把握内涵、了解背景，然后按照圣经的标准来评判－－－－－我觉得应该是－－－然后按照圣经的标准来评判－－－了解背景－－－把握内涵。 这样的3个步骤。 圣经 应该是绝对权威，当排在第一位。