请不要排斥其他宗教。。

小℡尢℡魚

神创造世间万物，我们只是万物之一，我是渺小的，我的事情更是渺渺小的，但看来好像不是兄弟，姐妹们 你们这样对我 我愧疚，你们不遗弃我不是基督教徒，你们打开我的心结，神你真是太伟大了 跪求谢恩

marylu

以下是引用小℡尢℡魚在2005-8-13 15:55:00的发言：

但我无法自制，我无法和她做朋友，因为每次我见面后，我总忍不住要出我有何等痛苦，曾跪下求过她，但这已没用，她开始觉得我很烦 很讨厌我了。我放不下心中的石，我无法忘记一个人可以在一秒钟里，由爱便成讨厌，我知道我错了，我知道我错在那，但那已经无法弥补她心中的空缺，我曾开玩笑的说‘假如你不嫁给我，你要是嫁了谁，我便杀了他全家’便是因为这句话，她害怕假如真的有一天，她要成为别人的枕边人，我会那样做，我承认我说话过于激动，没有修饰。但是因为她妈妈根本不同意我们两的事，她妈妈不允许我比她小2岁，不允许我不是个基督教徒，不允许我没有一份骄傲的工作，

诶。。。傻孩子哦，你这么激动只能把人吓跑了啊。她妈妈这么要求固然不对你也该理解她为女儿幸福着想的心嘛。

你现在能不能冷静点，用你的实际行动让她们相信你是值得信赖的人呢，你这么莽撞行事，任谁也受不了只会躲着你了。

实际行动不是跪求这种无厘头的举动，这样只会让人小看你不是么，你若真的爱她，现在就必须给她空间和时间，而现在的你不是就这么百无聊赖的打发日子在这里抒情以排解失恋之苦，想想你该这么做才能让你更有实力，而不是花拳秀腿的。

诶。。年轻真是无敌啊，青春无敌鲁莽也够无敌。

一家之言，盼望你能听听也想想吧。OVER。

刘民

我好难过。

alwin

楼上跟着哭什么？

linjiezch

我赞同42楼的说法，要用自己的实际行动来向她表明，当然也需要时间。你可多了解一下基督教，多跟基督徒交流。

anewman

我看了很多帖子，里面就有很多人排斥佛教，但我看来佛教从未排斥基督教。就如舍利子那篇帖子，里面隐隐约约看到有嘲笑讽刺佛教的。请问上帝的子民宽容心在何处。。。

当我喝着甜美，吃着饱足，看见别人喝毒药解渴的时候，我如果不把活水之泉指给他，我的宽容心无法从良心中生出来。
当我走在天国的路上，看见别人走向地狱的门，我的爱心中也无法生出容心来，我希望他们走这天堂的路。
当我走在光明之中，看到别人就要因为没有光明落入深渊的时候，我更无法生出宽容心告诉他们：放心走你的路吧。
或许你可以说你如何知道你走的路就是正确的呢？因为我们的救主已经走过，我们的基督已经得胜，这是一条唯一的出路。
感谢神。

sophia_lan

以下是引用xiehuigang在2005-8-12 18:05:00的发言：

发现那些宽容的人都是些没有真正信仰的人，一个真正的基督徒知道不信耶稣的结局就是永远的灭亡！

那些宽容的人都是没有真正信仰的人 吗？？

sophia_lan

我也有这个方面的疑问，我在一个研讨班学习的时候 有个佛教徒，我和他曾经聊过天，当他知道我是基督徒的时候，他很高兴，说很好的。而我所知道的一些基督徒，却会冷眼讥笑其他的非基督徒，其实谈到信仰的真的问题，我们的确需要划清界限，但是从人的角度去考虑，我们确实也应该尊重他们的，毕竟他们不知道他们在做什么。

kwkmko

以下是引用sophia_lan在2005-8-14 8:03:00的发言：
我也有这个方面的疑问，我在一个研讨班学习的时候 有个佛教徒，我和他曾经聊过天，当他知道我是基督徒的时候，他很高兴，说很好的。而我所知道的一些基督徒，却会冷眼讥笑其他的非基督徒，其实谈到信仰的真的问题，我们的确需要划清界限，但是从人的角度去考虑，我们确实也应该尊重他们的，毕竟他们不知道他们在做什么。

问题在于——他们是把佛作为一种宗教
所以他们觉得其他的宗教也是好的，都是让人学好的啊
但是，基督“教”并不认为这是一个宗教，因为这是唯一的一条永生的路。
所以，相对而言佛教就显得“宽容”，因为对他们而言只要人向好，信什么都好……
换句话说……也就是说佛并非是单一的，唯一的，每个人……甚至每件物都能成佛。
这是两个根本的不同……
当然，也有些人虽然信了天父，但是总以为自己很高尚，很“洁净”，看别人……特别是其他没信的人是多么的“罪恶深重”，总是以一种审判者的眼光看待其他人……这也是不对的！！！确确实实的不对
由于什么样的人都有，不是每个信基督的人都是按照天父的义行事，所以难免会有些人说些偏激甚至是不对的话语，要分辨好啊。
也许当你真正接触到一个好的灵性高点的基督徒的时候，你就会明白的了
楼主也是一样，虽然不知道你在前面和后面的反差为什么这么大……
但是你既然来了，想要了解一件事情的时候，请安安心心的慢慢了解，至于婚姻的事情……假设你是父亲，你会让你的女儿嫁什么样的人呢？？？将心比心吧……
还有，你说现在如何如何……虽然不知道你到底怎么样，但是人总是可以改变的，68岁的退休工人还能考上高考，你才几岁？？？没有什么是不能改变的，主要是你愿意为你的女朋友付出多少而已……想想，对不对？？
象现在，让你去学校读一年书，参加明年的高考，你愿意？
到一个跟好的单位上班，但是更辛苦钱也少，但是有晋升的机会……做？？
你愿意付出多少？？这就是你女朋友在你心中的价值

小仆

耶稣是人通向神的唯一途径吗？

??新约圣经的答案毫不含糊：“是！”

??耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约 14:6)耶稣斩钉截铁的说，他是人通向神的唯一道路！专栏作家莱文(Bernard Levin)说：

??我这样想：一个声称属守独一真理的宗教，它的教徒必然认为(不论他们有否明明的说出来)别的宗教教徒(不论那宗教如何神圣、它的教徒如何虔诚)都信错了！我要强调：我万分不愿意跟神学家辩论圣经，可是在这日趋大同的时代，我实在忍不住要问基督徒一句：“你们的教主说过：‘若不藉着我，没有人能到父那里去。’这话究竟是什么意思？”我这样说决非对基督教心存不敬，但上述疑问我相信也曾叫很多热心的基督徒寝食难安——甚至很多思想开明的主教也曾饱受困扰、有口难言！我相信不论是平信徒、是大主教，也实在找不到一个令人信服的答案。

??昔日彼得和约翰在圣殿门口医好一个瘸腿的乞丐，百姓凑热闹聚集起来，彼得乘机向各人宣讲福音：耶稣就是“生命的主”！这位耶稣曾被钉十字架，现在却复活、升天、得荣耀了。犹太公会连忙把彼得和约翰抓了，并审问他们是“奉靠什么权能”医好瘸子。彼得“被圣灵充满”，回答说：“是因拿撒勒人耶稣基督的名......。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒 4:12)

??圣灵默示彼得的话，实在没有转弯的余地：耶稣基督的名，是人类的唯一拯救！这说法与新约圣经其它作者并无二致，譬如保罗说：“只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”(提前 2:5)希伯来书作者也说只有一条逃罪的途径，就是藉着耶稣基督：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”(来 2:3)

??耶稣基督有何独特之处？首先，耶稣的身份独一无二。彼得说耶稣是“圣洁公义者”(徒 3:14)、“生命的主”(15节)、“众先知预言的那一位”(18节)、“基督”(20节)。初期教会敬拜耶稣，是以耶稣为神来敬拜。

??单从这一点看，耶稣已经与其它宗教领袖判然有别。伊斯兰教徒不喜欢人称呼他们为“穆罕默德教徒”，因为他们敬拜的对象不是穆罕默德。“伊斯兰教徒不会以穆罕默德为神，穆罕默德也不以自己为神——这想法无异于亵渎真主。”至于释迦牟尼，他是否信神，至今仍是、悬案一宗。“初期佛教没有讲论神的教义。”

??其次，耶稣的成就独一无二。彼得说：“除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒 4:12)世人需要救主，因为世人都犯了罪，都不能自拔。除了基督教各大宗教都没有“救世主”的观念。“英国佛教领袖华殊(Maurice Walsh)曾向人指出：佛教的‘佛佗’观念与基督教的‘基督’观念差天共地。佛佗不过是教法师，不是救主。”伊斯兰教徒也不过以穆罕默德为先知(而不是救主)，他们相信罪人都要接受真主审判，并且不会获得赦免。基督徒却相信耶稣拯救世人，叫世人脱离罪的控诉与捆绑，免去罪的刑罚。

??耶稣的复活也是独一无二的。彼得说“神叫(耶稣)从死里复活”(徒 4:10)。耶稣从死里复活，是旷绝古今、独一无二的事。

??佛教正典记载......佛佗进了“涅盘(极乐世界)......，之后呢？佛佗死后有否继续与信徒同在？佛教没有这种说法，只说“达磨”(法)取代了佛佗，成为信徒的指引......先知穆罕黑德去世之日更有明载，没有人曾说穆罕默德胜过死亡。

??耶稣从死里复活，这件历史事实是基督教信仰的基石。耶稣基督既是活着的主，我们就可以亲身认识他——我们不可以亲身认识释迦牟尼、穆罕默德，却可以亲身认识耶稣基督。我们说耶稣独一无二，因为他是神的儿子、人的救主、复活的主，又是人通往神的唯一途径。如果上述的都是事实，马上有两个疑问引伸出来：一、基督徒怎样看其它宗教？二、没有听过耶稣的人怎么办？



??基督徒怎样看其它宗教？

??我们说耶稣是人通往神的唯一途径，不等于说其它宗教统统一无是处，属乎鬼魔。耶稣说：“我就是真理。”换言之，耶稣是终极真理，是鉴定是非黑白的圭臬。然而，其它宗教教义也可以包含真理，这说法至少有三个理据：

??一、虽然神藉着耶稣向人启示的真理，是独一无二的终极真理，但神的神性也显在万有创造之中。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗 19:1)在神的创造当中，最奇巧精致的莫过于人。科学家牛顿说：“我还要什么证据吗？我的大姆指就是证据，足以叫我相信世上有神。”

??因此诗人说只有“愚顽人”才会说世上没有神(诗篇14：1；53：1)。罗马书1：20说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”人从神的创造，可以稍稍洞悉神的性情(譬如说，神的大能、神的荣美)。既然人可以从神的创造推敲神的事情，其它宗教包含一点真理，有什么出奇呢？

??二、神按自己的形象造人，并且赐人良知，可以判别是非。保罗说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事......(就)显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”(罗马书2：14-15)难怪其它宗教一些教义会与耶稣教训有异曲同工之妙，最著名的例子，是西方基督徒称为“待人准则”的耶稣教训：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”(太 7:12)主前第六世纪的孔子，也有类似的教训。

??三、世人心中都有对神的渴求。传道书3：11说神“把永生安置在世人心中”。人心底的欲求，是物质填不满的，众人皆知生命意义不在乎满足物欲——这原来是神的设计，为要驱策人为断的寻找神。我们放眼世界，无神论者实在不多，很多人日夜都在寻找神的影踪。

??由此可见，其它宗教决非一无是处。事实上，一些“异教徒”的热忱、忠心、委身——他们生命的素质，足以叫很多基督徒汗颜不已。

??有趣的是，很多从“异教”归信基督的信徒，都会发觉昔日所信的与今日所信的似乎有点点相连之处——若从上面的讨论看，也就不足为奇了。纽贝金(Lesslie Newbigin)曾任南印度主教四十年，他说：从其它宗教归信基督的信徒，总会发现一条线索，可以把“昔日的我”与“今日的我”连在一起——两者所信的当然截然不同，但毫无疑问的是：他们昔日信仰中的挣扎、疑惑、惶恐，原来都有永活真神的心意在背后。

??所有宗教都可以领人向神吗？当然不是！正如神学家麦格思(Alister Mc Grath)指出：一些宗教根本不信有神存在——不信神的宗教，怎能领人向神呢？所有宗教的教义，“真理”都大同小异吗？答案也是否定的，因为各个宗教的教义，有互相矛盾、水火不容之处，譬如说，甲宗教信神、乙宗教不信神——怎能双方都对呢？一定有一方错了！事实上，基督徒相信其它宗教都有不合真理之处。

??话得说回头，基督徒和异教徒一样，都不是完全人，都不能倚靠已力寻得见神——所以耶稣才要道成肉身向世人启示真理(耶稣基督就是真理)。可是，这不等于说基督徒永不会犯错，也不是说基督徒对真理的了解永无谬误，耶稣基督是检定世间一切教义真伪的准则。

??我们以神在耶稣基督里的启示为真理准则，就能洞悉一切宗教的真相，分别哪些教义对，哪些教义错。其它宗教纵有真理的成分，也必有昏昧的一面(当然基督徒所传的信息也会有昏昧的成分——唯有神藉着耶稣基督所作的启示绝对不含昏昧的成分)。

??我这样说，有人可能会觉得基督徒自命不凡、狭隘封闭、排斥异己！鲁益师(C.S.Lewis)说：基督徒实在不必认定其它宗教一律错谬百出，一无是处——反而无神论者必须坚信世上一切宗教教义尽都错谬。基督徒其实可以从一切宗教(即使最叫人摸不着头脑的宗教)找出点点真理。我从前不信神的日子，总要不断说服自己：世上大部分人的世界观、人生观都错得离谱！我后来信了基督，心胸反而宽了。当然如今身为基督徒的我，每逢遇见其它宗教教义与基督教信仰相左时，总难免相信是基督教对，其它宗教错——可是，且以算术为喻：一条加数只有一个正确答案，正确答案以外的答案都必然错误——不过有的答案错得厉害，有的答案错得轻微。