请大家谈谈对守安息日的看法

Samuel63

“圣经是一个整体，”同意，因为圣经全都是上帝默示的，

“旧约是影子，新约是实体。”只是某一派的神学理论？

赞美上帝

以下是引用Samuel63在2005-3-22 12:52:00的发言：

“圣经是一个整体，”同意，因为圣经全都是上帝默示的，

“旧约是影子，新约是实体。”只是某一派的神学理论？

来 10:1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。

Samuel63

阿们了！

snowflower

不赞成守安息日。不赞成安息日会。

事实上根本守不了。

基督徒应该过奉献给神的生活。而不是停留在律法仪文底下。这会导致徒有敬虔的外表，而失去敬虔的实质。

神要的是“存谦卑，好怜悯，与你的神同行。”

赞美上帝

以下是引用noya在2005-3-22 12:58:00的发言：

请回答关键问题：

旧约律法被废除了吗？

成全==废除吗？

若有人还在遵守旧约律条，那些人就成了神所憎恶的吗？

守安息日如果被废除，那么杀人呢？奸淫呢？偷盗呢？尊主为大呢？独一真神呢？~~~~这些是不是同时也被废除了呢？--------难道这些都成了被神喜悦的事情了吗？

难道耶稣成全的仅仅是几条律法 而不是律法的全部吗？

[B]成全当然不是要废掉。[/B][B]旧约的律法是给以色列人的，本来就把外邦人排除在旧约之外，但是以色列基督徒仍然要守割礼等旧约律法【所以主耶稣说，你们的义若超不过文士和法利赛人的义，断不能进天国】，但是外邦人不必，却有一些教训记载在使徒行传中。[/B] 主耶稣说：「莫想我来要废掉律法和先知。[B]我来不是要废掉，乃是要成全。[/B] 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，[B]律法的一点一画也不能废去，都要成全[/B]。[太 5:17-太 5:18] [B]如何成全呢？新约如何取代旧约呢？为何新约被成为更美之约呢？[/B]请看部分经文： [太 5:21-太 5:22] 「你们听见有[B]吩咐古人的话[/B]，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』 [B]只是我告诉你们[/B]：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 [太 5:27-太 5:28] 「你们听见有话说：『不可奸淫。』 [B]只是我告诉你们[/B]，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。 [太 5:33-太 5:34] 「你们[B]又听见有吩咐古人的话[/B]，说：『不可背誓，所起的誓总要向主谨守。』 [B]只是我告诉你们[/B]，什麽誓都不可起。 [太 5:43-太 5:44] 「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』 [B]只是我告诉你们[/B]，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 外邦人可以不守安息日，但是更重要的是[B]进入神的安息[/B]。 外邦人不可以守肉身的割礼，但是[B]更重要的是要受心中的割礼[/B]。 这一切更是出于对上帝的敬畏，对上帝爱的回应。 [西 2:11-西 2:23] [B]你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。[/B]你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； [B]又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。[/B] [B]既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗著十字架夸胜。 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。[/B] [B]这些原是後事的影儿；那形体却是基督。[/B] [B]不可让人因著故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随著自己的欲心，无故的自高自大，[/B][19]不持定元首。全身既然靠著他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什麽仍像在世俗中活著、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 [B]这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。[/B] 外邦基督徒是否守旧约律法，在使徒时代已经讨论过。 [徒 18:9-徒 18:13] 夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口， 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。」 保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。 到迦流作亚该亚方伯的时候，[B]犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂[/B]， [B]说[/B]：「[B]这个人劝人不按著律法敬拜神[/B]。」 [徒 15:5-徒 15:31] [B]惟有几个信徒、是法利赛教门的人，起来说：「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」[/B] 使徒和长老聚会商议这事； [B]辩论已经多了，彼得就起来，说[/B]：「诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 又藉著信洁净了他们的心，并不分他们我们。 [B]现在为什麽试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？[/B] [B]我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」[/B] [B]众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。[/B]他们[B]住了声，雅各就说[/B]：「诸位弟兄，请听我的话。 [B]方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归於自己的名下[/B]； 众先知的话也与这意思相合。 正如经上所写的：此後，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来， 叫馀剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。 [B]这话是从创世以来，显明这事的主说的。[/B] 「所以据我的意见，[B][U]不可难为那归服神的外邦人[/U]；[/B] [U][B]只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。[/B][/U] 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」 那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。 於是写信交付他们，内中说：「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、□利亚、基利家外邦众弟兄的安。 [U][B]我们听说，有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷加：你们必须受割礼，守摩西的律法。）其实我们并没有吩咐他们。[/B][/U] 所以，我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。 这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。 我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。 [U][B]因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，[/B][/U] [B]就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！」[/B] 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。 众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。

Samuel63

旧约中的律法一点一滴皆未废去，而是在新约中成全了，靠着主耶稣，从根本上解决了人们自觉守律法的动机和结果。

赞美上帝

[B]我们这靠着圣灵入门的，如今要靠着肉身行旧约律法成全吗？！[/B]

该说的话已经差不多了。不明白的，就由他不明白吧。

不过经上说，[B]末世必有假师父假先知起来，迷惑多人。又说：绊倒人的事是免不了的，但是那绊倒人的人有祸了！不如把一个大磨石绑在那人的颈项上，沉在海里。[/B]

[B]所以我们要谨慎，要警醒祷告，要多读圣经，注意默想神的话语，免得我们绊倒别人，更免得我们被人绊倒。[/B]

[B]每一个真基督徒都要谨慎自己的行为，我们到时都要在主的面前交帐，不要被那恶者迷惑，不要被那似是而非的道理牵引去。[/B]

[B]愿上帝施恩给你们！[/B]