[讨论]我们能战胜罪吗？

小CUP

人称义是因着行为,不单是因着信.

信心没有行为也是死的.

忍受试探的人是有福的,因为他经过试验后,必得生命的冠冕.

故此,你们要顺服神.务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了.

务要在主面前自卑,主就必叫你们升高.

使我们胜过世界的,就是我们的信心.胜过世界的是谁呢?不是那信耶酥是神儿子的吗?

"天国是努力进入的"

我实实在在的告诉你:人若不重生,就不能见神的国.

Samuel63

41楼的，你的一套说法中有许多矛盾之处，自己再回首看看？？？

小CUP

我发的全部是圣经的话语，前面几段是雅各书里面的，中间的有约翰一书的，最后的几个话是四福音里的，NOYA弟兄的不至于连新约都没读完吧，既然读完怎么能不思考上面的话语呢？还是在某些机构培训后得知圣经中的因信称义的真理？

上面的那些话和因信称义的真理一点也不矛盾，并且是调和的，仔细的去想，就能解答我们能战胜罪恶的问题了！

[此贴子已经被作者于2005-3-18 12:15:16编辑过]

LongForJoy

这些经文引用得很好。我再加两段： [太7:23] 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。 [太7:26] 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 [路24：47] 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 耶稣的道是悔改赦罪的道，也[B]仅仅是悔改赦罪的道[/B]。有人传道不高举十字架，却拿世学、小学来造巴比塔。我以为大陆许多教会讲悔改讲得太少，甚至把“因信称义”的教义当作不用悔改的证据，正所谓：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去”（太23:13）

以下是引用小CUP在2005-3-17 22:37:00的发言：

人称义是因着行为,不单是因着信.

信心没有行为也是死的.

忍受试探的人是有福的,因为他经过试验后,必得生命的冠冕.

故此,你们要顺服神.务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了.

务要在主面前自卑,主就必叫你们升高.

使我们胜过世界的,就是我们的信心.胜过世界的是谁呢?不是那信耶酥是神儿子的吗?

"天国是努力进入的"

我实实在在的告诉你:人若不重生,就不能见神的国.

在爱里

以下是引用小CUP在2005-3-17 22:37:00的发言：

人称义是因着行为,不单是因着信.

信心没有行为也是死的.

忍受试探的人是有福的,因为他经过试验后,必得生命的冠冕.

故此,你们要顺服神.务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了.

务要在主面前自卑,主就必叫你们升高.

使我们胜过世界的,就是我们的信心.胜过世界的是谁呢?不是那信耶酥是神儿子的吗?

"天国是努力进入的"

我实实在在的告诉你:人若不重生,就不能见神的国.

不错，你说的是圣经上的话。不过，我还是要劝你，再好好的看看圣经。因为圣经上的话是不能断章取义的。因为：哥林多后书 3：6 节说：他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作“圣灵”）是叫人活。

月夜牧羊人

新约圣经里的“悔改”一词，通常都是译自希腊文的动词“metanoeo”以及名词“metanoia”，就是“回心转意；重新考虑”；或“改变看法；更新志向”的意思。神要求尚未得救的人悔改的时候，他是要人改变对救恩之道的看法，并接受神的救恩之道。此人不论以前认为什么宗教或者什么主义能够救他，现在都必须回心转意，接受神的救恩，就是接受耶稣基督为他的罪所付出的赎价。

悔改不单是一种外表的改变而已，更是心思的改变。先有心意的回转，然后有外表上的改变，这才是真正的悔改。按中文“悔改”这个词是由“悔”和“改”两字合成的。“悔”就是痛悔，懊悔，后悔的意思；“改”就是改过，更改的意思。

“悔”是形容内心知罪痛悔的经历；“改”是形容内心知罪以后，在行为上的改变。这两方面合起来才是悔改。如果一个人单单知罪，悔罪，却不因此改过，这只是懊悔，不是悔改。反之，一个人单在外表上有点改变，内心并无知罪懊悔的经历这也不是悔改。许多人可以在外表上改得比以前好一点，这并不就是悔改，他们在外表上改得比以前好一点的原因，可能并非因觉悟自己以往的罪，不过以为以前没有现在这样好而已。他们可能一直都以为自己是好人，不过以前只是“好”，现在则要更好些而已！这不是悔改。

没有一个未有知罪悔罪的经验的人是悔改的人；也没有一个只为罪痛悔而不改过的人是悔改的人。

小CUP

４６楼的在爱里，你说话等于白说，你的很多思想属于极端，彼得早说了，保罗是神的使徒，他在书信里写的都是真理，但是如果谁凭着私意曲解保罗书信就自取沉沦，

并且你认为脱离了律法才能脱离罪，而圣经的意思说律法是叫人知罪的，该隐的时候有律法吗，他不是世界上第一个谋杀亲兄弟的人吗？挪亚时代的人有律法吗，神不是用洪水毁灭他们了吗？

你说信就可以了，因为一切都作成了，但是我问你没有行为的信心是活的还是死的？你是半身不遂吗，不能行为？

世界上的人尚且知道努力是一种美德，基督徒却抱着佛教徒的观点去信仰，合宜吗（你的很多观点很有佛教的痕迹虽然披上了信心美丽的外衣）？

还有我想问问你，你信了以后就不再犯罪了吗？

基督徒岂不是入世的一群天国的子民吗？你知道十字架意义和价值吗？你知道为什么要神的儿子来钉十字架吗？你知道为什么基督要生在律法以下，尽诸般的义吗？另外，你知道基督说的你们要背起自己的十字架来跟从我的意义吗？十字架不仅仅是面临世界和敌人的逼迫，更有你里面的老我，空中属灵的挣战，是一生的功课！

还有你对律法的理解是神要人做事，你对守律法的理解是人靠着自己作成神要我们做的事情．真是荒谬！你自己看看十诫就知道了，里面大部分都是教人＂不可怎么样＂，你懂得这些＂不可怎么样＂的意义和价值吗？这是罪人之间能平衡，公正相处的基本原则．而且凡是人间的法律里以＂你要怎么样＂为主的法律都是独裁的和践踏人性的统治．律法是光，是师傅，但是本体却是基督！如果说基督是真光的话，律法就是光的影子，在没有任何准则的旧约时代无疑是神伟大的恩赐，告诉他的子民什么是罪恶．

战胜罪恶的能力的保障是基督的宝血，人单靠自己缺少这个能力，但是因着我们是基督的人，因着圣灵保惠师的内住，因着上帝的爱，我们才能完成一生的征战！但是首先要的是我愿意，并愿意去为此努力，如果你自己一点都不努力，我相信神也帮不了你，换而言之，这就是彼得说的自取沉沦，由此可以质疑你的信心是否是真实的还是已经被歪曲的教训偏离了．

[此贴子已经被作者于2005-3-19 2:05:23编辑过]

hippo2004

雅各书 2:19 你信神祇有一位、你信的不错．[B]鬼魔也信、却是战惊。[/B]