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旧约中区别了动物的洁净和不洁净，并明确规定了不允许吃不洁净的动物（利11：；申14；3-20），这些规定现在的信徒还要不要遵守？新约的著名的“耶路撒冷大会”规定了“禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜”（徒15：29），我们现在怎么看待这些有关食物的规定？（很多的信徒是严格遵守的，甚至把这当作真信徒的标志） 旧约规定了洁净与不洁净的生物，理由只有一个：要求当时的以色列民族成为圣洁的民，因为那招他们的是圣洁的（利11：44-45）。关于律法与救恩的关系前面“五饼二鱼系列”的第六方面已经作了论述了，这里不再赘述。总而言之，在新约的恩典时代，不需要再去遵守这些条例了。 理解耶路撒冷大会的规定，必须结合《使徒行传》的上下文。这次大会的中心议题不是食物，而是“割礼”，即已经归信基督教的外邦人还要不要受割礼。在圣灵的带领下，经过讨论，再结合使徒彼得、保罗和巴拿巴的见证，最终由主的兄弟雅各作出了决定（使徒雅各这时已经死了，是被希律杀害的，见徒12：2）。除了上面提到的几样食物和奸淫外，没有提到“必须受割礼”。而在食物方面的规定是为了尊重那些已经归信基督教的犹太人，因为他们从小就严格遵守摩西律法。 究竟我们现在的信徒在食物方面该怎么做呢？我们还是让圣经来说话。1、《马可福音》7：14-23，这是主亲自的教导。主在这里明确地指出了食物都是洁净的，不能污秽人；真正污秽人的是从心里发出的各样的恶念。主在这里确立食物方面的总原则，并且没有特别作出说明是哪些食物，显然包括所有的食物。2、《罗马书》14章和《哥林多前书》8：4-13使徒保罗关于食物的教导。首先，保罗明确指出：食物在神的国并不重要，并不能叫神看中我们；重要的是公义、和平，并圣灵中的喜乐（罗14：17-19；林前8：8）。其次，保罗明确指出：所有的食物都是洁净的。偶像不算什么，所以吃祭偶像之物也不算什么（罗14：14；林前8：4-6）。接着，保罗又着重指出，虽然什么都可以吃是我们的自由，但我们还必须照顾到信心软弱的信徒，不致使他们因为我们这样的自由而被绊倒（罗14：15-16；林前8：7，9-13）。另外，“有人信百物都可吃；但那软弱的只吃蔬菜”，保罗又郑重指出：吃的人和不吃的人应该互相尊重，不可彼此论断（罗14：1-4，10-11）。 关于“血”的问题也一直是有争议的。“血”既然是食物的一种，应当遵循上述的原则。旧约严禁吃“血”，是因为它与祭祀有关。在祭祀中，来祭祀的人必须藉着动物的流血代死，将自己所犯的罪归在已死的动物身上，才可以来亲近神。而新约是主耶稣为我们流血舍命付出了罪的赎价，不再需要借助动物的代死。况且动物的血怎么能和主的宝血相比呢！ 2005-1-22 | 
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雷达卡
发表于 2005-3-30 20:41
显身卡
发表于 2005-3-31 12:37
