圣经上哪里说了信徒只能和信徒结婚

承受永生

致：noya

所谓“成全律法”，就是不再犯罪。

在旧约中神所设立的律法，人靠着自己没有办法守住“全律法”（律法犯了一条的就是犯了众条）。所以“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。故此神为了救人脱离罪，差遣他的儿子那后来称为基督的耶稣来到世上，替我们死在十字架上，第三天从死里复活。使我们信他的人，因信而有从神而来的永生的生命，并且这个被更新的生命是不犯罪的。他不再受罪的辖制。这就是成全律法。

需要说明的是，（信的人在旧生命还没有完全死掉的时候，还可能犯罪，但新生命是不犯罪的。）所以成全律法这只有靠着复活的主耶稣才可以。

成全律法，不是不讲律法，反而是对律法提出更高的要求。（你可以看一下登山宝训）

这是新约圣经的最最基本的道理，不知道您是否还有不懂的地方。如果还不明白，我也没办法了，只有求主让你明白了。阿们！

[此贴子已经被作者于2005-2-23 19:23:28编辑过]

dogiovecat

个人觉得信与不信“不可能”结婚，我没办法想象自己的爱人不是主内的。

同负一轭的问题，不属于“律法”吧，看起来是神对我们的限制、要求，实际上是他在保护我们吧，免得我们受伤害。这不是强制我们遵守的命令，而是显明他大爱的教导与忠告。

与神的关系应该是我们生活中最重要的事，如果在这件事上夫妻不能同心，是不是很怪异

说说我的体会：我是在信主以后才认识现在的男友并在一起的，那段时间正是我非常软弱的时期，停止了聚会，很少读经祷告，也没觉得跟不信的人在一起有什么不妥，就认定他人好。但是当我重新回到神的怀抱中后，立刻觉得这样的关系也许不是神喜悦的，而且相处过程中遇到很多试探和攻击，心里有很多次想中止我们的关系。但又觉得自己并不能断定是不是主耶稣把他领到我身边的，不管我们以后是不是会在一起，都要先把福音传给他，才算尽了基督徒的本分。所以就开始为这件事祷告，说起来很羞愧的是，我祷告的时候都是半信半疑，其实心里还是有些绝望的，因为我认为他不是一个感情丰富的人，不容易感受到圣灵的感动。

然而神对一个人的改变是神奇的、超出我的所求所想，现在他会主动读经、祷告、参加聚会，并开始有了传福音的热心，我也开始体会到，能同自己所爱的人一起经历、分享神的爱，是多么幸福的一件事，这是我们以往相处一年多时间中从未体会到的幸福，我真的不明白神为什么会这样恩待我

现在，我对他信主已经很有信心，对我们之间的关系倒没想很多，因为出于神的他必会保守，所以也没什么担心，当然，要完全地信靠交托才行呀。还看到过见证，信的一方带领不信的归主以后，两人反而分手了。神的智慧高过我们的，听他的没错

小望

以下是引用noya在2005-2-21 23:46:00的发言： 估计你是把那对你的观点不利的一句经文故意不说了： 【斯4:14】 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。[B]焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？[/B] 以斯帖要叫自己当不上王后，实在是容易极了，她是自己主动要当的哟~~~还救过王呢~~~

这说明：犹太人得解救，少不了的只是神！而不是以斯帖这个人，更不是“与外邦人结婚”，难道不是这样吗？

[此贴子已经被作者于2005-2-25 12:21:37编辑过]

ifrit

有意思

承受永生

致：noya

耶稣基督的宝血是大有功效的，你说的没有错

但是，使徒保罗明确地告诉过我们不可以因为有主的救赎而放纵自己，故意犯罪（断乎不可）。

所以你（noya）所说“上帝已经不再因违反律法而定人的罪了。”单单这么讲是错误的，必须要有一个前提，就是先要认罪（我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义）。一个人若从心理认罪，他就不愿意再犯罪了。很多人继续犯罪，因为他们从起初就没有好好的认罪

另，关于“信与不信可不可以结婚的问题”确实是旧约律法多次提到的问题（出34章，申7章，尼9章）。

在新约时代，主耶稣的救恩，乃是要我们从心理愿意遵守（你们洗净杯盘的里面，外面自然就干净了），而不是像旧约时代一样强迫人外面的遵守（如同粉饰的坟墓，里面却满了各样的污秽）。“你们甘心乐意的人有福了”，这就是主耶稣所讲的要成全律法。

所以，要解决“信与不信能否结婚的问题”，最主要的是要解决里面的问题，而不是强调外表的仪式。既然如此，每一个人都不要受辖制，各人怎样领受，就怎样行吧（但人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问）。自己向神交帐吧。

[此贴子已经被作者于2005-2-26 12:11:02编辑过]

myway

以下是引用小望在2005-2-19 19:19:00的发言 以斯帖因为美貌，被强征进宫；又因王喜欢她而被封为王后。圣经从未说过她心甘情愿地“嫁给国王”！ 以斯帖4：13～14记载：末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救 。 这说明，神不用以斯帖，照样可以拯救以色列人。 如果当年以斯帖宁死也不进宫，也许会和但以理的三个朋友一样，成为我们信心的榜样！

你这种逻辑……神的旨意是什么？ 神不用以斯帖，照样可以拯救以色列人。 是啊，但是问题是神用以斯帖。你的假设不存在。 我想说明的是“顺服神”，如果当年以斯帖宁死也不进宫，还叫顺服神吗？

[此贴子已经被作者于2005-3-2 9:22:45编辑过]

myway

跑题了，大家跑题了！

myway

拯救犹太人的是神，不是Esther；少了Esther，神照样能就得了犹太人。这些是对的，但是和我说的“Esther与国王结婚是神的旨意”有冲突吗？根本没有驳我的论嘛……