怎么传福音?

约拿

以下是引用晓天在2002-11-1 22:23:35的发言： 自从始祖犯罪后，人的自由选择是在罪恶中的自由选择，正因为神的爱，他赐下救恩预定一部分人而不是全部人得救，我在上面的帖子已经说的再明白不过了。

　　关于这个问题在本论坛也曾经有过讨论。我们要小心对待，因为这是个大题目，不是一两句话就可以说得清楚的。关于神的拣选和人的责任，是两个平衡的真理，我们不能高举其中任何一项而贬低另外一项，否则就很容易走入极端。 ??没错，神按着他的主权拣选或选择一些人归属他。然而，圣经一方面教导我们神主权的拣选，另一方面也告诉我们人有责任。一方面神确实拣选人得救恩，另一方面这些人也必须作出意志上的决定，选择得着拯救。“凡父所赐给我的人，必到我这里来”，这是拯救工作中神的部分；“到我这里来的，我总不丢弃他”，这是人的部分（约6:37）。我们这些信徒，因神在创世以先在基督里拣选了我们而感到喜乐（弗1:4）。但我们同样肯定地相信，“凡愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:17）。 ??当耶稣基督为罪人钉死在十字架上的时候，他是为全世界所有的罪人被钉死的，我们不能说主耶稣只为某一部分人被钉死。我们在向人传福音的时候，我们不是说耶稣基督为他的罪被钉死在十字架上么？如果耶稣基督只为其他人死，而没有为他死，那我们就是撒谎的人，是为神妄作见证了。因此，从这个意义上来说，神所拣选的，并不只是某一部分人，而是整个人类。即神透过耶稣基督，拣选整个人类归向自己。在马太福音11章28节里，主耶稣邀请凡劳苦和担重担的人到他面前享安息，换句话说，他邀请的对象是全世界的人。 ??神的主权、人的责任和白白赐下的怜悯，都能在圣经中看到。神的拣选和人的责任两者都是圣经真理，虽然我们不能以逻辑调和二者，但是都应该在我们心里占有地位。我们不能偏重这个，忽略那个。当两者似乎存有矛盾时，也只存在人的意念里，而不是神那里。 　　很多人心中都有这个疑惑：神怎可能一方面拣选人归他自己，而同时又真正地将救恩摆在所有的人面前？这两个真理可怎样协调呢？事实上，我们根本办不到。按照人的思维，两者是互相冲突的。然而，这两个真理都是圣经的教训，因此我们要相信并承认；问题是我们的智慧有限，在神却毫无问题。这两个真理就象两条平衡线一样，只在无限里相遇。 　　虽然神拣选一些人得救，但他从没有拣选任何人归向灭亡。用另一种说法，虽然圣经告诉我们拣选的真理，却从没有告诉我们是神拣选某人遭受永刑。不过，有人或会反驳说：“神拣选了一些人蒙福，他就必定会拣选其它人灭亡。”但真理不是这样！人类整体要面对灭亡的结局，是因为人本身的罪，并不是因为神随意的决定所引致。如果神任由世人都到地狱去──就算他这样做也是公义的，世人也是罪有应得吧了。问题是：“权能的主宰是否有权屈尊降卑，在要灭亡的人中拣选一些人，成为他儿子的新妇？”当然，答案是他有权这样做。故此，结论是：若有人失丧，是因他们自己的罪和悖逆；若有人得救，是因为神显出他权能拣选的恩典。 　　那些得救的人，应为神权能的拣选赞叹不已。信徒环顾四周，看见不少人比自己有更好的品德、个性、性情，于是不禁会问：“主为什么拣选我？” ??未得救的人不应藉拣选的真理，作为他们不信的藉囗。他们不可说：“神既没有选上我，我又奈何呢？”他们得知自己蒙拣选的唯一方法，是从罪中悔改，接受主耶稣基督为救主（帖前1:4-7）。 　　基督徒也不可利用拣选的真理，来掩饰自己在福音工作上的闲懒。我们不可以说：“神既拣选了他们，他们就始终会得救。”只有神才知谁是蒙拣选的。神命令我们要将福音传遍整个世界，因为神确实向全人类发出邀请，呼召他们接受救恩。人拒绝接受福音，是因他们心硬的缘故，并不是因为神没有实在地向全人类发出邀请。 　　关于这题目，有两方面的错误必须避免。第一，就是只坚持真理的一面──例如，相信神权能的拣选，因而否定人在救恩选择上的责任。另一方面，就是过分强调其中一个真理，而忽略另一个真理。从圣经的立场看，相信神权能的拣选，但同时也相信人应有的责任。只有这样，人才可以按照圣经，恰当地平衡这些真理。

[ 此贴子已经被作者于 2002-12-11 12:35:01 编辑过 ]

晓天

我虽然是预定论支持者，但是惭愧，因为小妹研究神学时间尚短，有关预定论的问题只是一知半解，但我坚持神的救恩只是为一部分人预备。预定不能上天堂的人不是因为不努力。 努力不努力是指人得救后要靠主的力量与罪斗争，但没信主的人无论怎样努力也不能领到神的救恩，拣选在神不在人。 约17:9　 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 罗11:25　弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 罗11:26　于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶； zzwjd，你再看看我前面的帖子，神愿意人人悔改，但是人因为罪无力自救，最后不能进天国是因为罪，不是神的原因。预定论是个很难从理性上接受的问题，暂且抛开不谈。如约拿所说，是个很大的问题。我只说得救或者叫救恩。 得救，分以下几个步骤，首先是地位上的改变，不再受罪恶的审判，即不受永刑；其次是趋势的扭转，在日常生活中逐渐脱离罪恶的挟制；再者是生命被成全，彻底脱离罪恶的同在，灵魂进入天堂；最终是身体复活，永远与主同在。 林前1:18　　因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为上帝的大能。 林前15:2　　并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 林后1:6　　 我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 马太福音中所说的“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”是指得救后我们还需要坚决脱离罪行，努力抵挡魔鬼的进攻，归向基督，是得救后第二阶段的工作。 但是救恩本身是神的恩典，与人的自由意志无关。得救之前，人只有犯罪的自由意志，如果神的灵不在此人身上工作，这人是不会觉得神的话扎心的，也不会主动悔改，更不能凭着主耶稣的力量战胜撒旦，因为他没有圣灵的感动，也就是说得救后圣灵工作在人心里人才有不犯罪的自由。 加2：20“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。” 没有神的圣灵主动做工，人不会信主。我对救恩的讨论到此为止，请大家按圣经的话语来理解神，不要走入人意理解的误区。

清泉

传福音是主的命令 在马可福音里，耶稣说： 「你们往善天下去，传福音给万民听。」（可十六15） 耶稣把传福音的责任交托给门徒，为要使每个人都能听到这好消息，这是耶稣对我们生命所订立计 划的一部分。 在约翰福音里，耶稣说： 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的 名，无论向父求甚麽，柢就赐给你们。（约十五16）

sharon_enyou

以下是引用晓天在2002-11-1 22:23:35的发言： 自从始祖犯罪后，人的自由选择是在罪恶中的自由选择，正因为神的爱，他赐下救恩预定一部分人而不是全部人得救，我在上面的帖子已经说的再明白不过了。 你既然坚持救恩要靠人去领取，请问可有相关的圣经依据？小心不要进了异端的网罗。

如果照你所说神赐下救恩预定一部分人得救,那么那些要"预定"灭亡的人在最后的审判台前岂不是可以将责任推给神了吗,因为神没有预定我得救啊.请问这又如何解释呢?