考考你，看你得多少分？

赞美上帝

感谢主。

诸位，这些问题都没有错。

关于第九题新约取代旧约是肯定的答案，请大家参考希伯来书[来 7:12-来 7:28] [B]祭司的职任既已更改，律法也必须更改。[/B] 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 因为有给他作见证的说：「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。」 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不後悔，你是永远为祭司。」 [B]既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。[/B] 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，後为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以後起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

[来 8:6-来 8:13] [B]如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。[/B] 那前约若没有瑕疵，就无处寻求後约了。 [B]所以主指著他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。 主又说：那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。[/B]他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 [B]既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。[/B]

赞美上帝

关于第41题，[B]一般说来，[/B]释经家认为

马太福音是把主当作“[B]狮子[/B]”来写（犹大支派的狮子），所以马太福音一开始就是这狮子的家谱，[B]作王[/B]的角度。

马可福音是从“[B]牛[/B]”的角度，是从主在世[B]做工[/B]的角度来写。

路加福音是从“[B]人[/B]”的角度来写，记载[B]人子耶稣，耶稣的人性，家谱也是女人的后裔[/B]。

约翰福音是从“[B]鹰[/B]”的角度，是从“[B]神子[/B]”的角度来写，主要写[B]耶稣的神性[/B]。开篇第一句“太初有道，道与神同在，道就是神。”一下子到了天上。

也可以参考旧约中以西结书中的四面形象记载。

WING35

76 lo~so bad~

无知的罪人

72分，我要努力了！

joy333

今天 做82分.我要努力看圣经了.

[此贴子已经被作者于2005-3-19 22:59:45编辑过]

露丝琳达

98分。 但是第七题：以下是十二使徒为 1、司提反 2、腓利 3、巴多罗买

太10：3 “ 腓利和巴多罗买。。。。。。”证明他们都是使徒的。可是为什么这样答了，反而错了呢？

st_xyl

只得了86分

9.新约与旧约的关系是：新约取代旧约（我也觉得不应该是这样的，因为主说：“不想我来是废掉律法，我来乃是成全。”）

30.基督教的最根本教义是：信耶稣（我认为更正确的是，信耶稣基督是神的儿子，主也问过他的门徒，结果西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子）

不懂事的baby

我第一次62,第二次86 ,我对圣经了解很不够,我会努力的. 我发现第6,7题的选项有矛盾,第6题里,腓力是十二使徒,而第7题里,腓力又不是十二使徒?????这是怎么回事啊? 6.以下不是十二使徒的人： 保罗 多马 腓力 7.以下是十二使徒的为： 司提反 腓利 巴多罗买

不懂事的baby

不好意思,我仔细看了看,是我搞错了,一个是腓力,另一个是腓利.

我太不仔细了,求主原谅!!感谢主

Samuel63

84分，不过有两三题不同意“标准”答案，原因上面肢体都讨论过了。