每日与主同行

愤怒的刺猬

启示录七教会（参苏颖智，《认识末世》，福音证主协会， 1992，第161-162页）。

 

经文	教会	对基督之描写	赞许	责备	劝导	应许
二  1-7	以弗所	右手拿着七星在七个金灯台中行走	劳碌、忍耐，不容忍恶人，试验假信徒，恨恶尼哥拉党	把起初的爱心离弃了	回想、悔改，行起初所行的（否则把灯台挪走）	必将乐园生命树的果子赐给他吃
二  8-11	士每拿	那首先的、末后的	忍受患难、贫穷		务要至死忠心、不要怕	必不受第二次死的害
二  12-17	别迦摩	那有两刃利剑的	坚守主的名，没有弃绝真道	服从巴兰教训和尼哥拉党教训	悔改（否则被口中的剑所攻击）	必得隐藏的吗哪，在白石上的新名
二  18-29	推雅推喇	那眼目如火焰、脚象光明的铜的神之子	行为、爱心、信心、勤劳、忍耐、善事	容让耶洗别的教导（奸淫、吃祭物）	悔改，持守已经有的	赐权柄、制伏列国、得晨星
三  1-6	撒狄	有神的七灵和七星	未曾污秽自己衣服的	按名是活，其实是死，行为无一样完全	回想、遵守、悔改、儆醒（否则主临如贼一样）	得穿白衣，名字不会在生命册涂抹，在父和父的众使者面前不认他
三  7-13	非拉铁非	那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙	遵守主道，没有弃绝主名		持守所有的	（免去试炼）在神的殿中作柱子，他上面有神和神城的名
三  14-22	老底嘉	那为阿们的、为诚信真实见证		不冷不热（必从我口中把你吐出）	向主买火火炼的金子、买白衣、买服药，悔改、发热心	在宝座上与主同坐

 

 

以上七个教会不独是第一世纪末实实在在的小亚细亚教会，在我们仔细留意书信内容及每个教会之名字（希腊文原意）的时候，我们也发觉到她们与下列七个教会之历史发展十分相似，分列如下：

 

教会	字义	时代	解释
以弗所	可爱慕 可爱	使徒教会 主后  30-312年	教会热心爱主和广传福音
士每拿	没药	受迫害教会 主后  100-312年	罗马政府积极迫害信徒
别迦摩	结婚 高升	国教时期 主后  313-590年	君士坦丁时宗教自由，最后将基督教成为罗马国教，与政治拉上关系，主教势力日增
推雅推喇	继续献祭	教皇掌权	教会黑暗时期，拜圣像、赎罪券及其他错误教导纷纷产生
撒狄	逃脱出来	宗教改革	教会纯正的信仰得以保存，脱离教庭的败坏教导
非拉铁非	弟兄相爱	复兴宣教	著名奋兴布道家如卫斯理约翰、怀特腓德（ Whitefield）、芬尼（Finney）、慕迪（Moody）、司布真（Spurgeon）等，兴起宣教事业
老底嘉	人民的权利 人民的自由	近代教会 二十世纪	教会受物质主义、人民主义影响，变得不冷不热

愤怒的刺猬

第51周第3天

从天上的敬拜到地上的七印   (启四至六章)
 

 

启示录有一个写作特点，就是一会儿述说天上所发生的，另一会儿又述说地上所发生的事，互相交替出现，目的是叫信徒一方面知道世界的现实，但另一方面亦知道我们的盼望，以致每日得享在地如在天之生活。四章一节清楚说明了“此后”一字带出一新时代的开始，，从第四章开始，便是“末后必成的事”的来临。换句话说，教会时期过后，这些事情才会出现的。这些“末后必成”的事包括些什么？首先出现的，是天上的敬拜，接受敬拜的对象是坐在宝座上的神及羔羊，参与敬拜者则为二十四长老及四活物，还有千千万万的天使。四活物代表着一切地上生物，二十四长老应是教会的代表。可见在大灾难开始以先，教会先被提到空中与主在一起了。天上的敬拜有些特质，是值得我们学效的：他们的焦点全集中在神身上，认定他的圣洁、尊贵、权能、荣耀等，是配得一切敬拜的。其次，他们的敬拜也将焦点集中在羔羊主基督为我们成就的救赎上，他也配接受敬拜，配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀与颂赞的。第三，他们的敬拜是有新歌唱出，继续不断有新的见证、经历，将荣耀归回神的。第四，他们的敬拜是将冠冕放在宝座前，又向神和羔羊俯伏，意思是“我向你完全投降了！”的意思。天上的敬拜令人神往，但地上随即出现大灾难。

 

在大灾难中首先出现的，是敌基督（骑白马）要成为世界霸主，跟着五印即为连续出现的灾害：战争、通货澎涨、刀剑、饥荒、瘟疫、野兽、杀害等，令全球四分之一人丧生。天上日头亦变黑，月亮变红象血，星辰坠落于地，地壳移位……令地上的人痛不欲生。

 

第四章	第五章	第六章
对父神敬拜	对主基督敬拜	六印灾祸
因他创造	因他救赎	因他要审判

 

当揭开第五印时，那些为主殉道者大声呼冤，求神替他们伸冤，审判住在地上的人。这些被杀者是谁？若四章一节开始教会已被提，那么一切在主里的人已有荣耀之身体了（参帖前四   13-17）。故此，这些极可能是在大灾难开始后才信主，又为主殉道之犹太信徒。明显，我们比他们更有福！

 

古时候，若国王在战场被掳，他必须将皇冠放在胜利者脚前，俯伏拜他，表示“我完全向你投降”。弟兄姊妹，我们对神敬拜，有没有二十四长老之心态？

 

 金句： 启示录五章九至十节

《启示录》 5：9 他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神， 
《启示录》 5：10 又叫他们成为国民，作祭司，归于　神，在地上执掌王权。” 

 

愤怒的刺猬

第51周第4天

灾难中之圣徒及七号灾难 ( 启七至九章 )

 

 

七印、七号与七碗的关系是有重叠性的：第七印的内容即等于七号，第七号的内容即等于七碗。在第七印还未揭开前，约翰首先见到地上的以色列有十四万四千人（每支派一万二千人）被神拣选及受印，作神在地上的见证人。可见神并没有完全撇弃地上的人，他还是给他们有听福音、悔改得救的机会。另一方面，约翰又见到天上的异象，有无数穿白衣、从各国各族各方各民来的人在天上敬拜神及羔羊。这些人明显就是教会信徒，神已擦去他们一切眼泪，亲自牧养他们，也使他们免去大灾难。跟着，羔羊揭开第七印，天上寂静约有半小时，七号灾难随即开始了，分列如下：

 

1.第一号： 树及地的三分之一被烧，一切青草被烧。

2.第二号： 海的三分之一变成血，海洋生物死亡三分之一，船坏了三分之一。

3.第三号： 江河、淡水三分之一污染，死了很多人。

4.第四号： 日、月、星辰三分之一被击变黑。

5.第五号： 有蝎子能力般的蝗虫出来伤额上没有神印记之人逾五个月。

 

6.第六号： 释放幼发拉底河四使者，二万万军出现，杀害地上三分之一人（即总人口的四分之一）。可见经过七号后，地上已经有一半人死亡。这灾难是有史以来未试过的。这些灾难有一个特色：就是先针对自然生态，接着是人的身外物，最后才针对到人的性命──其实神是给人各种悔改机会，叫人归向神，脱离大审判。

神为何要毁灭地球？为何要毁灭世界？若启示录止于第九章，我相信连信徒（无论如何虔诚）也难于接受，也难说服人说神是慈爱的。然而，当我们看到二十至廿二章，见到复活、审判、彻底消灭撒但及其爪牙，最后又见到新天新地的时候，我们便不能不感谢他！他的拆毁，目的是要建造；管教，目的是要拯救。人将地球、世界破坏到无可挽救的地步，神要来收拾残局。在见到天上圣徒时，我们更能肯定地说：“世界有穷途，但圣徒无末路！”

 

在你见到坏人受报应时，你会否击掌言好，说他是“罪有应得”？神的反应并非如此，他尽量不伤害人的生命（九5），神怜悯他们。弟兄姊妹，你有这种怜悯吗？把握现今机会与未信者分享见证吧！

 

金句：启示录七章十六至十七节

《启示录》 7：16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。 
《启示录》 7：17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。” 

 

 

　

愤怒的刺猬

第51周第5天

怪兽“掌权”时代 ( 启十至十三章 )

 

 

六号灾难过后，那些仍不悔改的生还者，依然去拜鬼魔和偶像，并继续他们的凶杀、邪术、奸淫及偷窃的恶行。在第七号未来临之际，大力的天使启示神不会再耽延，审判日子即将来到。使徒约翰得到神吩咐，从天使手中取了小书，吞吃了，准备将来指着多民多国多方多王说预言。约翰接受的第二个命令，是用苇子量圣殿，预表圣殿将来要被践踏四十二个月。但神预告，圣殿被践踏之时，他仍预备两位穿白衣、忠心的见证人传道，且用神迹异能去见证主，后来这二见证人为主殉道，但神要使他们在三天半后复活。在这同时，将会有大地震发生，死者逾七千，世界逐渐步向末日。在末日来临前，神特别补述以色列（怀孕的妇人，参创卅七9-10）的命运：主基督是由她而来的，完成救赎后已被提到神宝座那里去。在圣殿被毁时，以色列要逃到旷野，神会照顾她。撒但在天上的争战战败，被米迦勒摔倒在地上，不能再作空中掌权者首领。他将愤怒转而去攻击以色列（当时在地上神的儿女），想将他们毁灭。另一方面，地上的敌基督（从海上来之怪兽）将成为地上霸主，他要胜过圣徒，并要杀圣徒，毁以色列，假先知（十三11）均依附他。到那时候，地上的人，无论贫富均要加入他们的阵营，否则在商业上被他排斥，无地可容。在大灾难期间，特别是后三年半，即四十二个月内，是黑暗、撒但、敌基督掌权的时代。但神仍留下他忠心的见证人继续传扬他的道。

撒但的三级跌：第一级是因背逆神，以致从天上荣华堕落至半空；第二级是在大灾难期间，被天使长米迦勒打落到地上；第三级是主再来时将它从地上打落到无底坑去。撒但被摔倒于地，是谁的功劳？圣经说：是“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。”（十二11）弟兄姊妹，曾否想过，当你誓不向罪和撒但低头、站稳在真理立场的时候，你已能胜过撒但？

 

你是拜兽的人吗？看来不是吧！然而，当我们为多赚点钱而向政府瞒税，为钱出卖弟兄姊妹、与人反目，为自己利益而瞒骗别人、为自己的喜好做神不喜悦之事……时，那已是拜兽之行动了。警醒吧！

 

金句：启示录十三章四至八节

《启示录》 13：4 又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？” 
《启示录》 13：5 又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。 
《启示录》 13：6 兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 
《启示录》 13：7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。 
《启示录》 13：8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。 

 

 

愤怒的刺猬

第51周第6,7天

从七碗之灾到世界大战 ( 启十四至十六章 )

 

 

当神要向地上发出一连串审判之前，约翰又看到一个异象，使他如在黑暗中见光明，如在绝路中找到出路一样。他见到三幅图画：第一，他见到羔羊的来临，又见到十四万四千受印圣徒跟随着他。神让约翰见到这前景，见到这安慰后，才将七碗灾难启示给他看。在大灾难期间，神仍差遣天使及他的仆人将永远的福音传给住在地上的人，同时亦宣告审判即将来临，叫人悔改。第二幅图画，他见到拜兽及受了兽印记者将大祸临头，但坚守真道之圣徒，纵使肉身死亡仍是有福的。第三幅图画，他见到人子再来时审判之情形。约翰到了十五章，便回笔覆述神降七碗灾之情形。他首先介绍七位负责将碗倒在地上之天使的身分，又介绍七碗皆盛满着神的大怒。七碗之灾害简介如下：

 

1.第一碗： 使受兽印者身上长满又恶且毒的疮。

2.第二碗： 倒在海中，海水变成血，使海中活物均死去。

3.第三碗： 倒在江河及众人上，使水变成血，以报应地上流圣徒血之罪。

4.第四碗： 倒在日头上，叫日头能烤人。

5.第五碗： 倒在兽的座位上，兽的国就黑暗，人痛不欲生。

6.第六碗： 倒在幼发拉底河上（使水乾了），引发哈米吉多顿大战（最后世界大战）。

7.第七碗： 倒在空中，产生雷轰、地震、巴比伦大城倒塌，海岛、山岭移位，且有大冰雹降下。

 

虽然神给人多次机会，屡次苦口婆心劝人悔改，但是人不独不悔改，在遇到灾害时，反而更多亵渎神。　

圣经说在主里面而死的人是有福的，因为他们可以息了自己的劳苦：劳是肉体上的辛劳，苦是心灵里的挂虑、痛苦。其次，作工的果效亦会随着他们，换句话说，他们为神的名所付上的一切绝不会徒然，神都会记念的。所以，离开地上，就是等于到天上享永生、领奖赏的时间到了。

 

在大灾难期间，天上圣徒仍不断唱诗颂赞主，你爱好唱诗歌吗？要亲近主，唱诗是不可少的，找些敬拜诗背诵，常吟于口吧！

 

金句：启示录十四章十三节

《启示录》 14：13 我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。” 

愤怒的刺猬

第52周第1天

大结局（启十七至十九章）

 

 

这几章经文是复述七碗灾之情形，将我们的焦点放在敌基督及大巴比伦身上。大巴比伦是什么？按圣经载，巴比伦乃一大城，也是位于幼发拉底河边的，所以，按字义言，也就是指着今日之伊拉克而言。圣经预言到她将富强起来，在大灾难期间，成为世界上最富有（因石油？）之国家。她道德败坏，淫乱不堪，恨透以色列及圣徒，想要驾驭七头十角的兽（复兴之罗马帝国，即末世之敌基督），但将被敌基督所毁灭。因大巴比伦的毁灭，地上与她做生意的君王、客商、水手、船主等亦为自己失去得利的机会而哭泣叹息。神审判大巴比伦，亦为受逼害之圣徒伸了冤，天上随即响起欢呼、赞美神的声音，高声颂赞神公义之审判。跟着，天上出现羔羊与教会之婚筵。婚筵过后，主基督随即带着圣徒一起再临地上，用口中的剑（即神的道）将敌基督打败，到地上作王。他要将敌基督及假先知扔在火湖里，其余地上要与他争战之君王及军队亦将会被主消灭。七年大灾难，撒但掌权之世代随即结束，地上开始进入主基督作王之千禧年国度。

 

第十七章	第十八章	第十九章
大巴比伦毁灭	大巴比伦的结局	羔羊婚筵
宣告	实现	世界、敌基督结局

 

末世之两霸：敌基督、复兴之罗马帝国。后者由十国组成，按版图而言，则为罗马帝国的版图。罗马帝国将崛起，成为世界霸主，在军事及经济上雄霸世界，任何国家不加入其体系则会被排斥，无从作买卖（启十三  16-18）。大巴比伦（今伊拉克）可能与南方的王（即阿拉伯国家，参但十一5）联合起来，靠着她的石油成为末世巨富，有力购入世上一切最珍贵的东西（启十八12-13），她将要与北方王联结攻以色列（结卅八至卅九章），她也要藉石油去驾驭敌基督（启十七3），然而，敌基督却不愿坐失中东之利，所以将要出兵助以色列抗北方王及南方王联军，打败他们（启十七16），但她却为独占世界，想吞噬以色列，导致主降临及她的彻底毁灭（参但十一40-45）。

 

哪些末世的形势现已开始显露出来？欧洲会出现大帝国、世界霸主吗？阿拉伯国家会联合起来，成为最富有国家吗？俄国会联阿攻以色列吗？伊拉克会恨透以色列吗？这些现象对你有何提醒？你对主会有何回应？

 

 金句： 启示录十九章十节

《启示录》 19：10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜　神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。” 

 

愤怒的刺猬

第52周第2天

主基督作王了 ！（ 启二十至廿二章）

 

 

在最后一场世界大战结束后，不独是独裁者敌基督及假先知被扔在火湖，被彻底毁灭，撒但也被捆绑，扔在无底坑里一千年。与此同时，在大灾难当中信主而又为主殉道之信徒也要复活，然后与主基督及教会众圣徒一起作王一千年，为永恒的新天新地先作好准备。一千年后，撒但暂时被释放，又迷惑列国，结果被神彻底消灭，被扔在火湖里，跟着便是白色大宝座的审判，所有不信的人都要复活受审，主要按他们一生所行的审判他们。名字不在生命册上者则被扔在火湖里（二十章）。毁灭只不过是神建立的开始，他的目的，是要建立新天新地，这是永恒的，是祝福的，是和平、平安及快乐的，是没有死亡、只有永生的，因为神要与人同在，赐福给他们。神亦在这里向约翰启示圣城新耶路撒冷，其荣耀、伟大、尊贵，纵使用地上最宝贵、最好的东西亦无法形容。圣徒要与主同作王，直到永远。在启示完一切以后，主补上自己的宣告及见证，重复他是首也是末后的主宰、是世人的审判官。在结束本书时，作者再度强调本书启示之完整性及权威，任何人不得增加或减少，免得受到神的审判。最后，主透过约翰写下他的宣告：“我必快来！”又写下了约翰本身的回应：“主耶稣啊，我愿你来！”来结束最后一卷书。

 

第二十章	第廿一章	第廿二章
撒但及世界结局	新天新地	新耶路撒冷
千禧年、大审判	真正的天堂	主啊！愿你快来！

 

在新天新地里，有八样东西不见了：

1.先前已污染、污烟瘴气之天地；

2.已发臭、污染、无可药救之海（喻意：罪）；

3.眼泪：令人伤痛之事；

4.死亡；

5.悲哀：令人担心、焦虑之事；

6.哭号；

7.疼痛（疾病）；

8.以前不好的事（回忆）。

请思想，以上各样东西，那些是你现时不能免去的？你向往这样的新天新地吗？

 

弟兄姊妹，恭喜你，你已顺利完成《每日与主同行》，读完整本圣经一趟了（除了部分箴言）。愿你仍继续从头读起，发掘更深一层的功课及体验。主必再来，他必快来，你准备好了吗？

 

 金句： 启示录廿二章十二节

《启示录》 22：12 “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 

 

愤怒的刺猬

第52周第3天

门徒与交友（箴言选读）

 

1 我们为什么需要朋友？

 

箴十二  26 义人引导他的邻舍；恶人的道，叫人失迷。

箴十四  10 心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。

箴十八  24 滥交朋友的自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。

箴廿七  10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄。

 

2 我们择友应考虑什么因素？

 

箴十七  17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。

箴廿七  6 朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。

箴廿七   9 膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。

箴廿七  10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄。

箴廿七  17 铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。

 

3 我们如何保持友情？

 

箴十六  28 乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。

箴十七   9 遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。

箴十八   1 与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。

箴十八  19 弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。

 

4 交友时我们应避免什么？

 

箴十三  20 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

箴十四  7 到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。

箴十六  3     你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

箴二十  19 往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的不可与他结交。

箴廿四  1     你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。

箴廿四  21 我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交；因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭,谁能知道呢？

箴廿八  7 谨守律法的是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。

箴廿九  24 人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命；他听见叫人发誓的声音，却不言语。

箴廿九  27 为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。

诗一  1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

 

今天的经文对你最大的提醒是什么？

 

 金句： 箴言廿七章十七节

《箴言》 27：17 铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（注：原文作“磨朋友的脸”），也是如此。  
 

愤怒的刺猬

第52周第4天

谦卑与骄傲 （箴言选读）

 

 

1 神对骄傲有何看法？

 

箴六  16、17     耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手。

箴十五  25   耶和华必拆毁骄傲人的家；却要立定寡妇的地界。

箴十六  5    凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。

箴廿一  4    恶人发达（发达：原文是灯），眼高心傲，这乃是罪。

 

2 骄傲带来什么恶果？

 

箴十一  2    骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。

箴十三  10   骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。

箴十六  18   骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

箴十八  12   败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

箴廿一  24   心骄气傲的人，名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。

箴廿八  25   心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。

箴廿九  23   人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。

箴三十  13   有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。

 

3 谦卑对我们有何益处？

 

箴十五  33   敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。

箴十八  12   败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

箴廿二  4    敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。

箴廿九  23   人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。

 

今天的经文对你最大的提醒是什么？

 

 金句 ：箴言廿二章四节

《箴言》 22：4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。 

 

 

愤怒的刺猬

第52周第5天

控制我们的舌头（ 箴言选读）

 

 

1 俗语谓“人言可畏”，圣经的看法如何？

 

箴六  16-19      耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

箴十  14       智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。

箴十二  13   恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必脱离患难。

箴十二  22   说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。

箴廿五  11   一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

 

2 我们在说话时要避免些什么？为什么？

 

箴十  19       多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。

箴十一  13   往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。

箴十二  23   通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。

箴十四  5    诚实见证人不说谎话，假见证人吐出谎言。

箴十四  23   诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。

箴十四  33   智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的显而易见。

箴十六  27   匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。

箴十六  28   乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。

箴十七  4    行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语。

箴十七  9    遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。

箴十七  20   心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。

箴十八  13   未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

箴十九  28   匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。

箴二十  19   往来传舌的泄漏密事；大张嘴的不可与他结交。

箴廿一  23   谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。

箴廿一  28   作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。

箴廿二  14   淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的必陷在其中。

箴廿五  23   北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。

箴廿六  20   火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。

箴廿六  22   传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。

箴廿六  23   火热的嘴，奸恶的心，好象银渣包的瓦器。

箴廿六  24   怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。

箴廿六  25   他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。

箴廿六  26   他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。

箴廿六  27   挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。

箴廿六  28   虚谎的舌，恨他所压伤的人；谄媚的口，败坏人的事。

箴廿九  20   你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。

箴三十  10   你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。

 

3 神所喜悦的说话又是怎样的？为什么？

 

箴十  11      义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。

箴十  13      明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。

箴十  20      义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。

箴十  21      义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。

箴十  31      义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。

箴十  32      义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。

箴十二   6   恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。

箴十二  14   人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的  报应。

箴十二  18   说话浮躁的如刀刺人，智慧人的舌头却为医人的良药。

箴十二  25   人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。

箴十三  2    人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。

箴十三  3    谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。

箴十四   3   愚妄人口中骄傲如杖责打己身，智慧人的嘴必保守自己。

箴十五  1    回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。

箴十五  2    智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。

箴十五  23   口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。

箴十五  28   义人的心思量如何回答，恶人的口吐出恶言。

箴十五  30   眼有光使心喜乐，好信息使骨滋润。

箴十六  10   王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。

箴十六  13   公义的嘴为王所喜悦，说正直话的为王所喜爱。

箴十六  21   心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。

箴十六  24   良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。

箴十八  20   人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。

箴十八  21   生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。

箴二十  15   有金子和许多珍珠（或译：红宝石），惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。

箴廿二  17-21   你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。我今日以此特别指教你，为要     使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你么？要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。

箴廿三  9    你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。

箴廿三  15   我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜；

箴廿三  16   你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。

箴廿五  15   恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。

箴廿七  21   鼎为炼银，炉为炼金；人的称赞也试炼人。

箴廿九  11   愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。

 

今天的经文对你最大的提醒是什么？

 

 金句 ：箴言廿六章二十节

《箴言》 26：26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。