每日与主同行

愤怒的刺猬

歌罗西书

重点

福音与世上的小学

基督的超越性 1章

基督的 完备性 2章

基督居首位 3-4章

分段

启语问安

启语祷愿

基 督 的 本 性 与 工 作

保罗的见证

保罗的关怀

基 督 的 丰 盛 与 权 能

保罗的劝勉

介绍同工

结语问安

个 人 方 面

为 人 方 面

本性

工作

对希腊派言

对犹太派言

除旧人

穿新人

家庭方面

工作方面

1 上

1 中

1 下

2上

2 下

3 上

3下- 4上

4中

4 下

主题

教义

实践

因为主超越

所以门徒应有超越生活

地点

罗马

时间

约主后  60-61年

愤怒的刺猬

第48周第4天

基督里的丰富西一至四章

 

 

当保罗仍在罗马监狱的时候，以巴弗提去探访他，顺便将歌罗西教会的问题告诉他。这些问题包括犹太教倡导之律法与规条主义；诺斯底派所倡之二元论，贬低主基督之地位，否认他完全之神性，又将世界分为两部分，属物质的世界皆是恶的，属灵的世界皆尽善尽美，人只有透过智慧（他们的“神”）才能得解脱。保罗遂趁以巴弗提回歌罗西时，将这书信写成，托他带去。在自我介绍、问安、为歌罗西人发出祷愿后，保罗便单刀直入，针对那些异端，提出神的答案。首先他针对的，是异端贬低基督的身分，而述出主基督的超越性。他是神的真象，人见到他即等于见到神。他是绝对首先的王，是永在的神，是万物创造主及维持者，是教会元首，在时间、地位、权威上均超越一切。他藉十字架的流血身死，洁净了信徒，使他们与神与人和好。保罗又见证自己所传扬之福音，是异端望尘莫及的（一章）。保罗继续将主基督的完备性清楚述出，免得他们被异端的花言巧语迷惑了。他指出神本性的一切丰盛，均有形有体地居住在基督里，他是一切执政掌权者及天使（异端认为之中保）的元首。为针对犹太人之异端，保罗说明一切规条、礼仪、节期均无效，只有与主同钉十字架才能夸胜（二章）。所以，在生活上的回应，信徒要让主居首位，以致能去旧迎新，凡事奉主耶稣的名，特别要以爱、敬拜、包容、饶恕彼此相待。在家庭方面，保罗一如在以弗所书一样，劝夫妻互爱互让，儿女孝顺父母，父母不惹儿女的气，仆人听从主人，主人公平对仆人等（三章）。保罗亦劝信徒恒切祷告、警醒、感恩，也为保罗祷告以致有机会将福音传开。他同时又劝他们以智慧与外人（未信者）交往，活出好见证。他最后介绍了八位同工，并向歌罗西人问安，然后作结。

 

第一章	第二章	第三章	第四章
主基督之超越性	主基督之完备性	在主基督内的人	在主里的祷愿
首生、元首	神的丰盛全在他	生活见证主	作世人盐和光

 

当教会忽略真理之教导、系统神学之教导时，信徒便很易受异端影响；但若教会只重教导真理，不重应用、传福音、见证、门徒生活等，信徒则很容易流于只有头脑知识，缺乏爱心，死气沉沉，毫无吸引力。圣经鼓励我们要平衡地装备自己。

 

我们应如何与外人相处？圣经教导我们要用智慧，言语常带着和气，像调和的盐一样。你有未信主的亲友吗？首先向他们活出福音来吧！请看你还缺乏了什么，你将如何改善自己？

 

 金句： 歌罗西书三章十二至十三节

《歌罗西书》 3：12 所以，你们既是　神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（注：原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 
《歌罗西书》 3：13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 

 

愤怒的刺猬

 

帖撒罗尼迦前书

重点

教会与个人 1-3章

教义与劝勉 4-5章

分段

问安祈愿

诚 心 的 感 赞

诚 恳 的 表 白

诚 意 的 盼 望

基 督 徒 的 生 活

基 督 的 再 来

基 督 的 日 子

基 督 徒 的 处 世

祝愿祝颂

信心方面

爱心方面

盼望方面

纯全的动机

无私的劳苦

被赶的经验

计划的改变

喜乐的消息

迫切的祈祷

圣洁生活

彼此相爱

复活的次序

再来的情形

日子 的时间

日子 的信息

在教会方面

教个人方面

1上

1上

1中

1下

2上

2中

2下

3上

3中

3下

4 上

4 下

5 上

5 下

1

2

3

4

5

主题

因主再来

门徒生活见证

门徒生命动力

地点

哥林多

时间

约主后  51年

愤怒的刺猬

第48周第5天

主再来的安慰  ( 帖前书一至五章)
 

 

保罗在帖撒罗尼迦传福音时，受到犹太人的嫉妒和逼迫，被逼要离开，保罗在离开前，显然曾与当地信徒谈及主再来的道理（徒十七   1-9；帖前五 2）。保罗离开后，帖撒罗尼迦人受到逼迫，也有些人死亡，但主仍未再来，信徒对保罗亦有些误会，所以保罗有需要向他们澄清。在书中，保罗在问安后，首先为帖撒罗尼迦信徒因信心、爱心及盼望所作的一切感谢主，他们的劳苦、忍耐、离弃偶像、传扬福音，必蒙神记念（一章）。保罗为了表白自己，澄清误会，向信徒辩明自己到他们那里是有纯全动机的，他在腓立比因受辱而将工作转到帖撒罗尼迦去，他的工作是神所托付，亦有神为证的。保罗在他们当中连性命也不顾，如母亲乳养儿女一样待他们：用无私的爱心、无可指摘的见证事奉他们，甚至受辱被赶后，仍极愿回去，一切均显出他对他们的爱心（二章）。虽保罗不能回去，但他仍打发提摩太去坚固他们的信心，提摩太回来后，也将好消息及门徒的需要带回。保罗也祷告，愿有机会到他们那里去，又愿信徒的爱心增加，信心坚固，以圣洁生活去迎接主再来（三章）！保罗知道帖撒罗尼迦信徒多为异教背景出身，有人信主后仍过淫乱的异教生活，所以保罗劝他们要远避淫行，过圣洁生活。爱乃付出自己，服侍别人，而不是放纵自己。最后，作者再清楚解明主再来之道理：主必再来，已去世之基督徒在主再来时必先复活，未死者则在身体被神改变后与复活之信徒一起被提，然后永远与主同在（四章）。有关日子方面，无人可确定，但会好象孕妇产子一样，不能逃脱。我们要做的，乃是警醒等候，努力事主，以敬重主仆人、良善、祷告、谢恩、无可指摘的生活等候主临。

 

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章
为信徒感谢	为自己表白	为信徒祷愿	再来、被提 情形	主的日子
信、望、爱	纯全、无私 动机	挂念、重聚	爱与圣洁 候主	警醒！

 

 

美国荷里活电影界带出来的爱的风气，就是滥交，婚前、婚外性行为的普遍，没有委身，没有底线的性观念，没有贞操观念，没有责任感！圣经说，惟有圣洁的爱才是爱，爱是必须要远避淫行的，所以人必须守着自己的身体，不放纵情欲，不沾染污秽。

 

圣经叫我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事要谢恩。笔者在这时，刚遇到匪徒持械入屋行劫，但我们却充满感谢：

1.他只劫去财物，没有伤害我们。

2.我们是这旅店惟一的遇劫者。

3.这使我们更了解、能安慰那些受劫者。

4.这叫我们更留心警醒。

5.我们有机会向匪徒见证主，劝他悔改。

 

 金句： 帖撒罗尼迦前书四章三节，五章十六至十八节

《帖撒罗尼迦前书》 4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 

《帖撒罗尼迦前书》 5：16 要常常喜乐， 
《帖撒罗尼迦前书》 5：17 不住地祷告， 
《帖撒罗尼迦前书》 5：18 凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 

 

愤怒的刺猬

帖撒罗尼迦后书

重点	引言 1章上		福音与基督的光荣（二  14） 1章上-3章下							结语 3章下
	因主再来的安慰				矫正主再来的观念		因主再来的劝勉
分段	启语问安	感恩的话	现 今 的 苦 难 保 罗 的 感 谢	将来的荣耀 保 罗 的 祈 祷	主再来的时间	主 再 来 的 盼 望	忍耐等候	安静工作	努力行善	结笔祝愿	问安祝颂
	1上	1 上	1 上	1 下	2上	2 下	3上	3 中	3 下	3 下
主题	序		因主的日子							跋
	教义（认识主再来）						生活（迎接主再来）
地点	哥林多
时间	约主后  52年

愤怒的刺猬

第48周第6,7天

矫正对主再来之误解 ( 帖后书一至三章)

 

 

当保罗给帖撒罗尼迦信徒第一封信发出后，不久，教会又发生了问题。一些假教师宣称“主的日子”随时会来，因此很多人撇下工作，懒惰怠工，好管闲事，因此保罗再写信去矫正他们的观念及做法。首先，保罗正面指出，因主要与大有能力之天使再来（一  7），所以帖撒罗尼迦信徒应在逼迫患难中仍存忍耐和信心，神也必会祝福那些为神国忍受逼迫者，主的再来将是他们的荣耀。但另一方面，也是那些逼迫者（反对福音者）受审判以致沉沦的时候，故此，现今的苦难与将来之荣耀相比便算不得什么了（一章）。跟着，保罗矫正帖撒罗尼迦人对主再来的观念。保罗劝信徒不要轻信冒保罗名宣告“主的日子就到了！”的人，也不要惊慌及轻易动心。作者指出，主再来前必有离道反教之事，另外敌基督，就是大罪人、沉沦之子必要显现，只是现今仍有拦阻（可能是神的时候未到，神的教会或圣灵拦阻他），故尚未显现。何时会显现？可能是在教会被提，圣灵透过教会之护教力量消失后，敌基督便坐在神的殿里胡作非为，且能行神迹异能，而主再来的时间，就是要对付敌基督，灭绝他及一切跟随者（参启十九15-21）。但信徒却应感谢神，因他的拣选，我们能成为圣洁，得着救恩，他的再来是我们的盼望（二章）。最后，作者也矫正帖撒罗尼迦候主再来的行动上之错误，与其闲懒专管闲事，不如多为传道人祈祷，好叫福音尽快传开，便更多人得救。其次，保罗严励地告诫他们要努力工作，吃自己的饭，“若有人不肯作工，就不可吃饭”，且要行善，不可丧志，忠心等候主再来，免浪费机会。

 

第一章	第二章	第三章
主再来之动力	矫正主再来的观念	矫正主再来的行动
忍受患难，盼望	不要轻信，时候未到	安静作工，吃自己的饭！

 

若明天要考试了，但还有很多功课未温习，你会怎样做？睡觉？抑努力冲刺，将其余的读好？若明天要递交工作报告，现尚未完工，你会怎样？去玩、消遣、忘记它？抑赶工完成它？同样，主要快来了，他交付你的，很多尚未做妥，包括大使命，对家人的责任，在教会的事奉，个人品格的建立……你会怎样候主再来？

 

在新约圣经  260章经文里，“主再来”这主题共出现了318次，比任何一个主题更多，可见这是十分重要的教义。有关主再来，你认识多少？

 

 金句： 帖撒罗尼迦后书三章十三节

《帖撒罗尼迦后书》 3：13 弟兄们，你们行善不可丧志。 

愤怒的刺猬

 提摩太前书

重 点	作无愧的工人
	保罗见证 个人的劝勉（个人性） 1章			劝提摩太 工作的劝勉（教牧性） 2-6章
分 段	问 安 及 祝 颂	嘱 咐	交 托	聚 会	职 责	工 人	牧 养	自 身	最 后 嘱 咐 祝 颂
	1上	1中	1下	2	3	4	5-6上	6中	6下
主 题	序	谨守自己和自己的教训							跋
	错误教义 Warning	敬拜聚会及领袖 Worship					维护真理 Wisdom	维护 寡妇老人 Widows	劝勉 Wealth
地 点	马其顿
时 间	约主后  62-63年

愤怒的刺猬

第49周第1天

领袖手册 (提前一至六章)

 

提摩太前、后书加上提多书合称为“教牧书信”，是保罗对年轻传道人所发出的“嘱咐”。其中以提摩太前书成书较早，在这书中，保罗视提摩太为自己属灵儿子般劝他。首先是个人嘱咐，跟着是有关牧养工作方面之嘱咐。有关个人方面，保罗劝他嘱咐人不可传异教，自己不可听不造就信心的话及家谱，要服从律法，因违反律法就是违背神的正道。但更重要的，是高举神的福音，因这福音能将人彻底改变，出死入生，如保罗生命之改变，便清楚见到神大能的作为。保罗又劝他常存信心和无亏的良心，并引丢弃良心者为诫（一章）。第二章开始，便是牧养工作方面的嘱咐，他劝提摩太为万人祷告、代求和祝谢，因神愿万人明白真道得救。至于姊妹之角色，保罗劝她们要顺服、沉静学道，穿正派衣裳，不要在教会中讲道及辖管男人，因神创造次序及人被诱次序，前者女在后，后者女在先，要鼓励她们常存爱心、圣洁和自守（二章）。在选教会领袖上（包括监督及执事），保罗劝提摩太重视他们个人品格、家庭生活及待人接物，对外见证等，必须无可指摘，有好名声，且善于教导（三章）。作牧者的，必须忠心去教导，因末世来临时必有人离弃真道，随从鬼魔的道理。但教导不光要用囗，且要以身作则，操练敬虔生活，作人榜样，唯这种教导能影响、建立自己及别人。对于如何牧养各种不同年纪的会众，保罗劝他视他们为自己父母、兄弟姊妹般，要清清洁洁。对寡居者要清楚其需要，家人有力供应者不可连累教会，要敬重、善待主的仆人，要小心谨慎替人按手，又保养身体（五章）。保罗还对主仆关系及如何对待异教者等方面加以提醒，更嘱咐他们不要贪财，要努力行善、倚靠神积财在天、追求各样圣灵果子。

 

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章	第六章
个人劝勉	有关聚会	有关选领袖	有关领导	有关照顾	有关守则
维护纯正真理	男人公祷女人顺服	重生命与生活	口教与 身教	视需要厚待主仆	不贪财要行善

 

提摩太有他的强处及弱点：他年轻（四  12）、胆小、惧怕、可能有自卑感（林前十六10；提后一6-7）、身体软弱（五23），但他忠心（林前四17；腓二19-23）、灵性坚强（六11-12）、接受过良好教导及有良好信仰基础（提后一5-6）。保罗欣赏到他的强处，又鼓励他改善弱处，更上一层楼。你看到自己的强弱吗？你会如何改善自己的弱点？

 

今天的经文带给你什么功课？

 

1.怎样才可以做执事、传道人？

2.教会对贫苦会众应有何责任？

3.教会对牧者应有何态度？对照顾和牧养你团契、小组的领袖又应如何？

4.身为基督徒，我们对社会又有何责任？

5.妇女的行为守则又如何？

6.我们对金钱又应如何？

 

 金句： 提摩太前书一章十五节

《提摩太前书》 1：15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。

愤怒的刺猬

提摩太后书

重 点	在现今逼迫中坚守 1-2章				为未来试验要坚忍 3-4章
	引言		福音与其善道				结语
分 段	问 安 与 祝 福	感 谢 的 言 语	个人的劝勉		工作的劝勉		问 安 与 祝 颂
			牢 守 善 道	刚 强 坚 忍	末 世 的 危 险	现 今 的 嘱 咐
	1上		1下	2	3	4上	4下
主 题	序		因现今的逼迫		因将来的背道		跋
			教牧的劝勉
地 点	罗马监狱
时 间	约主后  67年

愤怒的刺猬

第49周第2天

给真理斗士的战斗手册 (提后一至四章)

 

 

就时间而言，提摩太后书是保罗所写书信中最后的一卷书，是他被行刑前，于罗马监狱写成的，对在以弗所受到反对的提摩太有极大鼓舞。作一个真理斗士，保罗劝提摩太要谨守信仰、兴旺恩赐（更多使用）、无惧逼迫、不以福音为耻、靠圣灵谨守善道，因为主必能保守我们到底（一章）。保罗又劝提摩太尽力训练忠心、能教导之同工，一代一代的传下去，要视自己为主精兵，不以世务缠身，要认定人纵被捆绑，主的福音却不被捆绑，要仰望与主同作王之荣耀，作无愧的工人，按正意分解真理的道。在生活上，要自洁，追求公义、信心、仁爱、和平，用温柔忍耐的心去教导人、感化人（二章）。保罗又提醒他，在末后日子来临以先，人的道德会愈来愈差，为钱财、享乐卖主卖友，敌对主之仇敌会增加，但他们必自讨苦吃，作主的仆人，要抵挡这些仇敌逼迫，最重要是建立、谨守真道，在生活上要敬虔度日，本于圣经去行各样善事（三章）。保罗又嘱咐提摩太尽他传道的工夫，专心以百般忍耐及各样教训责备人、警诫人、劝勉人，因人在末世时会厌烦纯正的道理。最后，保罗以他临别的凯歌激励提摩太，他已不枉此生，随时可见主，且去领奖。他叫提摩太去罗马见他，并带马可，连同圣经、外衣及另一些书去见他。虽在逼迫之中，保罗仍能把握机会，将福音传明，叫外邦人都听到。从书信之中，可见保罗对后辈之长进鞠躬尽瘁，不遗余力去劝勉、激励、提携他们，个中之情，更是令人深受感动。

 

第一章	第二章	第三章	第四章
牢守善道	刚强坚忍	末世危险	临别凯歌
生命根基	作无愧工人	叛道离教	迎主接冠冕

 

若你不幸因送圣经给朋友而被捕，被关在牢里，你会做什么？保罗坐牢时做了什么，你知道吗？你会有下列那些行动？

 

──申诉？（四  16）

──为教会、肢体祷告

──写信鼓励弟兄姊妹、向亲友传福音

──在狱中向狱官、囚犯、探监者传福音（四  17）

──叫人带圣经、书来补充“弹药”（四  13）

──写书，请一些人来探望你（若可能的话）（四  11）

──等候到主那里领奖？（四  7-8）

 

有什么东西值得你为之而活、又为之而死？为家人？为伴侣？为某一主义？为钱？保罗认定的是主的真理、福音，因它不变，所以毋须后悔。

 

 金句： 提摩太后书四章七至八节

《提摩太后书》 4：7 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。 
《提摩太后书》 4：8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。