他也是那样不开口……（灵修贴）

火上冰

知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。( 彼得前书 1:18-19)
（28）基督受苦并受死，是为了要释放我们脱离祖先虚妄的行为。

人，所能思想到的有价值的事情，就是以金银财宝等物所衡量的。耶稣流血受害舍命，以生命为代价，这样的代价超过我们的理性说能够明白思想触及，这样的标准无法被完全认识，也根本不可能超越。

耶稣付了重价，那么耶稣所托付的，看管属于耶稣的仆人应该用怎样的心肠面对主人的托付呢？中保基督耶稣，道成肉身在时候满足的时候，在十字架上成就救恩，将被买赎的众人带到神面前。如今这是在地上，被圣灵所托付牧养神的羊群的做领袖的最沉重的负担。

老亚当里的传承，喜爱地上看得见的财宝，除非有更重的代价能够被表现出来，才足以将属地的人的眼目引导到真生命的圣光照耀审判之下。

火上冰

并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
( 启示录 1:5-6 )
（29）基督受苦并受死是为要释放我们脱离罪恶的辖制。
耶稣的血释放我们脱离双重悲哀，其一，满足神的公义，我们的罪可以得以被赦免，其二，破除罪恶的权势，使我们不再做没有爱心的奴隶。

耶稣救赎的大能不是我们能够效法的榜样，而是更深层次的事情。

称义发生在成圣之前。称义是因为信靠，继而站在恩典中，持续的活在信心中。借着耶稣，凭借耶稣，时刻活在听到的福音之中，这也是我们时刻都需要耶稣基督，需要福音，需要时刻向自己传福音，彼此劝说活在信心中的原因。

从现在到永恒活在福音带来的稳妥和平安之中。

火上冰

　神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。
( 哥林多后书 5:21 )
（30）基督受苦并受死，是为了要叫我们向罪死并喜爱公义。

罪就像一个丑陋无比，老朽难看，却又很有蛮力的赌徒醉鬼，或是人老珠黄的妖姬，不仅谋杀了我的君王，还谋杀了我自己。作者的比喻仅仅是罪就像一个看起来人老珠黄的妓女，这或许是作者基于自己经历认知的呐喊。不过更为重要的事实是，在基督里的人，所有信徒向着罪死了，不再受牠的影响力辖制。罪曾经杀害我的朋友，现在我对牠充满厌恶，她已经变成我的仇敌了。

与主同死的经历，与基督联合的经历是借着信心显明出来的。实在不知道一个顽梗悖逆的罪人，怎么可能在主的救恩面前被感动的痛哭流涕。更加无法想象一个相信接受耶稣基督的人，怎么能够站在公义的审判面前，不再被定罪，反而流露出真理的仁义和圣洁。

曾经与主同死同埋葬，同复活，仅仅处于理性的层面，当十字架的荣光更深被这个人经历的时候，我才真正的发现，我的生命气息，呼吸与存留，时时刻刻需要福音，需要救主基督。基督不再是自己仰望希望靠自己效法的榜样。基督好像成为一件圣洁美丽有荣耀的新衣。老旧的我，丑陋无比肮脏不堪的我，迫不及待的脱去旧造，披戴这慈悲怜悯夺去我心的新衣。

在基督里不仅仅是个人的经历，也是团体的经历。一个穿上新衣的人，也必然被显明在有信心的团体中，缺乏属灵的实际，错误的自我认知，也只能带来如文学作品皇帝的新衣一样，当事人活在矛盾和困惑之中，直至错误的认知被纠正。神如果在一个连于基督的肢体身上得荣耀，互为肢体的全部身体都同得荣耀。更深的与基督联合，喜乐的唯一源头是神的自己，也是因为同为肢体的同伴被建立，就如同与工头同工之人看到主人的杰作被实践实现出来一样。腓利比书四章，保罗的喜乐是弟兄姐妹都能在真理中被建造，不能同负一轭的人，在众人面前显出谦让的心。基督的彰显早已启示在圣经旧约中此处经文中：……‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”……
( 利未记 10:3 )

住在人不能靠近光里的神，借着耶稣基督显明出来，耶稣基督流血舍命，打开一条新活的通道，使我脱离罪疚，离开罪的权势，在信心中称义，也站在恩典中，欢欢喜喜盼望神的荣耀。

火上冰

　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。( 彼得后书 1:3 )
（31）基督受苦并受死，是为了要叫我们向律法死并为神结果子。

树好，果子就好。果子是自自然然长在树上的。律法要成就，其中一点一划都不能被废去。靠遵行律法，无法满足神公义的要求，因为失去了造物主同在，失丧的人已然失去扎根于美善结好果子的能力。由黑暗中入奇妙光明者，需要就光，需要被“翻新”。旧的思维，思想，旧生命，需要经过神审判的定罪，死亡，再到信心中收获，得着持守神的恩惠中生命的大能。这都是在耶稣基督里成就的，是为了每一个个体，也是为一个被耶稣的血买赎的团体的见证。

从旧造到新造，按照今世人演变的言语，打开方式需要正确。借着信心，浪子明白自己的绝望，在绝望处境中，只能躺平，只能无助，只能咬牙切齿，哀哭切齿，但是心中下意识知道生命的源头的美善，慈爱的父亲望儿归的渴望，在合适的时间春雷般炸裂在绝望灵魂的心版中'：我父家中不是有许多地方吗？即便不能被欢迎和接纳，做个雇工也比现在的里外都被污秽，屈辱缠绕着灵魂的可怜境遇强啊。有了这样的洞见，父亲的形象和启示在人心中吸引，不正像荒漠中又饥又渴几乎丧命的人，不愿意拒绝救助一样吗？

把父显明出来的是父的独生爱子基督耶稣。流血舍命的大爱，把父的慈爱显明。他的死废掉律法上一切带来绝望灵魂被咒诅的字句，使我能够有路，有被无条件接纳和赦免的回家的路！

三一神，配受赞美，神借着子救赎众人的宏大奇迹和时间空间中无与伦比的史诗实在使我大大惊奇，诧异，不得不赞美。哈利路亚！

火上冰

照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。( 腓立比书 1:20 )
（32）基督受苦并受死是为了使我们活着为基督，而不是为自己。

记得很多年前，自己引用腓一20，那时更像喊口号，有点高言大志的倾向。随着人生阅历，有形教会的经历增多，所蒙的恩显多，失败也很多，在神管教的手中感触更多以后，也更多因为认识神的缘故，有点更多认识自己。自己不可靠，自己时刻不能没有主耶稣基督，自己时刻需要福音。

上周被问及，怎样是一个成熟的基督徒，我第一反应的回答是，有基督一样的生命，帮助有需要的人，鼓励和建立他人的信心。今晨再次思想，这一个施比受更有福，服事的道成肉身的救赎主的道路。神与人中间唯一的中保基督，非受造的基督，基督徒在他里面，时刻活在与父的交通中的神的儿子，领人到父的面前，成就和睦，恢复神与承受救恩的人的关系。

很坦白的说，当我思想别人怎么看我的回答的时候，我那个己就成为，一个拦阻我竭力进入神同在的安息的拦阻。人心中似乎就有了未得之地，使自己的头脑被注射进去自怜自爱，不能仰望基督耶稣的荣光，被思绪思虑使自己状态如被荆棘缠绕不能结果子。

基督为了神的荣耀而死，也是彰显爱而死。二者是同一件事。基督徒，在基督里不被定罪，在恩典中欢喜盼望神的荣耀，因为神在基督耶稣里的应许，更加殷勤，经过修剪的葡萄枝结果不止。多好啊！世上浮萍般短暂的云雾如烟飘散，漂流中的浪子，思想归家的旅程，基督徒如何就在当下进入圣徒永远的安息，“留取丹心照汗青？”

火上冰

但我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (加拉太书 6:14)

基督受苦并受死，是为了要使祂十字架成为我们夸口的根据。

思想这个题目，我思想的离开基督的十字架，想到自己的十字架，就会要么落到自爱的不甘和痛苦中，或者落入无缘无故自高自大的愚蠢中：你看看我多么舍己，多么敬虔……

而真理的教导是让我们瞩目耶稣基督，夸口也指着主夸口。靠自己去舍己，靠自己背十字架是不可能有果效的。唯有接受基督钉十字架，祂钉十字架时，我也在那里钉钉，与祂同死。

夸口指着为我钉十字架的那位主夸口，祂的十字架是我唯一凭依。