本帖最后由 big_fish 于 2025-2-6 06:00 编辑
「你是认为1260天指以色列经历的大流散时期，也就是公元70年后直到复国发生的事情。然后以色列复国后会再面临围困，以色列人会再度流散到世界各地，经历一载二载半载。」
我沒有這樣說的，请看清楚再讨论。
「这样的理解是基于生子的妇人就是指以色列，我明白你们和我的差异了。」
已经给你解释，这是因为约瑟的梦。
「如果12章13章只关乎以色列本民族的话，那么是不符合启示录启示的对象的，启示录1.1：“耶稣基督的启示、就是 神赐给他、叫他将必要快成的事指示他的众仆人．他就差遣使者、晓谕他的仆人约翰”，启示的对象是众仆人。以色列连耶稣到如今都没接受，仆人更算不上了，众仆人先是我们外邦人教会，然后才是回归的以色列。12章13章的内容不可能与外邦人教会无关。」
为什么启示录不能预言以色列人日后的事情？7章和14章不是有很多以色列人吗？
「生子的妇人理解为以色列，我是说不能简单的理解。我是同意理解为以色列的，只是我对这个以色列的理解是和西乃之约有极大关联的以色列，是属灵的寓意。」
解释了，你不能理解。我无能为力。
「“主耶稣就是这西乃之约所生的唯一的儿子! 」
有任何经文证据吗？？？
「而我们外邦人教会和以色列是以主的灵所立新约成为新妇靠着主的灵与主联合为一体共同作为西乃之约所生的”这句话是我对生子的妇人理解为以色列的解释。」
教会也是西乃之子？不！！！
「实在不理解，就先放一放吧。我稍有空将11章2个见证人和撒迦利亚书结合解释下，或许你们能接受。」
随便你。
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西乃之约（https://wellsofgrace.com/Tsui/series/covenants/2013-07-28note.htm ）经文：出19: 1-6; 24: 3-8; 加3: 24-25
1. 圣经中的诸约都是根据救赎永约，每个约都是救赎永约的部分成全，是神所设计，一步一步地进行，最后达到救赎永约的目标。西乃之约也是这样。
3. 当读到大卫之约时，神给亚伯拉罕“君王从你而出”的应许也部分应验了，大卫王是亚伯拉罕的后裔，出自犹大支派。最终的应验是耶稣基督作王，祂是亚伯拉罕的“那一个子孙”（加3: 16）
3. 西乃山下，律法时代开始了，一直到主耶稣在十字架上说“成了”，幔子裂开时结束。接着，救赎之民在五旬节接受了另一位新教师—圣灵。
4. 西乃之约基本上是亚伯拉罕之约的应许，是关于以色列人生活的应许，他们要称为一个祭司和圣洁的国度。但是他们不知道自己的本性，也不认识神圣洁的属性，律法就是为接受基督的救恩作准备。
3. 律法是将来美事的影儿（来10:1），教导人等候要来的弥赛亚（基督），为接受基督的救恩作准备。
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所以，主耶稣和基督徒，都不是西乃之子。
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雷达卡
发表于 2025-2-4 09:40
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