本帖最后由 火上冰 于 2021-4-21 07:10 编辑
你切莫搅浆糊。
回到圣经再讨论，而不是以你掺和了私意的所谓数字解经。
你要讨论末世，讨论基督再来，还是讨论基督徒要持守忍耐的道，为逼迫自己的祝福？
你贴的关于但以理书的问题是以一天就是一年生搬硬套，而离弃见证的核心，使人被你似是而非的言论引领离开圣经的教导和基督徒见证的核心。
你要讨论的是但以理8:14,8:26就以此讨论，而不是带着很强的前设推销你混乱的思想且自以为被逼迫。
此外更加严峻的问题是，你的解经如何应用到你的人生中？
主来的日子像贼一样，人正说稳妥的时候忽然临到，而你的解经显然是与别处圣经教导相悖的。
基督徒见证的核心是什么？神的国和神的义是什么？
你先回到你所形成成见的各处圣经，重新梳理圣经之中的启示，找到提醒基督徒要被提醒预备主来，安慰劝慰为主受苦的圣徒，仰望主再来的荣耀。
罗马书五章1-11节你没有读过吗？
放下你的成见，思想下别人在说什么？
你的想法就一定对吗？
把思路清理清楚，但以理书第八章，十二章，还是启示录之中的启示……
无论是两千三百天还是两千三百个早祭和晚祭，公元前第二世纪发生过洁净第二圣殿的马迦比革命，其后来到福音书时期，主耶稣基督以身体为圣殿，成就救恩，被钉十字架，受害不说威吓的话，第三天复活，吩咐门徒大使命，应许与门徒同在，升天，祂也必再来。我们知道主再来的日子近了。
林前十五章，希伯来书十二章和传道书的结尾各有一处圣经可以作为所有仍然被主存留的基督徒的提醒和互勉。
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成 不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
死啊！你得胜的权势在哪里？
死啊！你的毒钩在哪里？
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
(哥林多前书 15:52-58 和合本)
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:25-29 和合本)
你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分 。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
(传道书 12:1-14 和合本)
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发表于 2021-4-20 18:10