读诗篇的体会

小蘑菇的梦

lingshigong 发表于 2018-11-20 09:31
不信的种族被灭绝。也是合乎圣经的启示。以色列人那么悲惨，都不会灭绝。说明神在施行祂的公义。

1以色列现在也是一个不信的民族，他们经历那么悲惨的遭遇，都没有灭绝。那是因为神的怜悯与保护。神对以色列的旨意是一定要成全的，所以以色列没有灭绝，并且将来还要归主。
2殖民主义说白了是西方列强国家对若小民族的一种侵略与掳掠。这是这个世界人的国的一个历史，与神国的历史无任何关系。何谈祝福与诅咒。神的国的发展是神差派他的各个仆人，到世界各地凡是没有听闻福音的地方，传扬他的福音，建立他的国度。神国的建立决对不靠世上的强权建立的，而是耶稣基督的福音。

3关于不信的种族被灭绝，是合乎圣经启示的观点?其一我想知道的是这些种族是否有人传福音给他们?若有人传福音给他们，他们的结局未必是如此。因为那些人在乎他们的灵魂的话，又岂会杀他们的身体。其二，福音书记载一个故事，当耶稣和门徒传福音到一个地方，那地方的人不接待，两门徒于是对主说:“你要我们吩咐火从天上降下，烧灭他们吗?”主责备门徒心存恶念后又说:”人子来不是要灭人性命，乃是要救人性命。”于是领门徒离开了那地方。这是主亲自的教导。其三，假如不信的种族被灭绝合乎圣经启示，合乎神心意。那么为什么阿拉伯国家没有灭绝?为什么印度没有被灭绝，反而他们很兴旺，还有越来越兴旺的兆头?世界只有一个基督教不更好?

lingshigong

小蘑菇的梦 发表于 2018-11-20 13:10
1以色列现在也是一个不信的民族，他们经历那么悲惨的遭遇，都没有灭绝。那是因为神的怜悯与保护。神对以 ...

是啊，只是一种个人的思考。从爱的角度，从恨的角度，可能有一些微妙不同之处。使徒保罗是不拿刀的，可大卫是拿刀的。他们都是合神心意的工人。

神是慈爱的，神又是忌邪恨恶罪的。就像圣经启示：基督是狮子羔羊。是不是在殖民主义这一历史中，基督体现了祂狮子的一面呢？就算基督徒没有拿枪杀灭土著，据说土著无法抵御来自旧大陆的感冒病毒，那这不就是神降瘟疫吗。

lingshigong

墨西哥的印第安帝国的都城，被西班牙人带来的流感而灭绝。还有澳洲的土著也是这样。奇怪的是，新西兰的毛利人却具有抵御旧大陆流感的免疫力。结果毛利人成了新大陆土著里面的唯一幸存土著，获得和盎格鲁人一样的尊严和地位，毛利语和英语一样是新西兰国语。


还有一个特例是因纽特人，可能因为生活在冰川吧，白人也看不上，幸存下来了。其他的土著大多比较悲惨，可能只有北美的土著因为成为“少数民族”，被当代白人忏悔之下，恩待存活下来。算是余种幸存，反映了神的恩慈。有点像路德，突破了律例禁令。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-20 12:05
个人的观点，仅供参考。任大弟兄，是你曾经的网名。亲爱的弟兄，你不会这么快忘了吧。

我没有用过类似网名，我自己的网名我还不知道?

学神学，切莫本末倒置。有认识上帝的实质才会有与圣经彼此印证的知识，否则两千多年前中国战国时期的赵括就是鉴戒。

不要再黑改革宗了。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-20 13:21
是啊，只是一种个人的思考。从爱的角度，从恨的角度，可能有一些微妙不同之处。使徒保罗是不拿刀的，可大 ...

该隐是献祭的，亚伯也是献祭的，亚伯的血却是控告该隐的证据。

你的思想实在改革宗里的卧底，要么你所在的改革宗有问题就是你自己的问题。

lingshigong

火上冰 发表于 2018-11-20 13:36
我没有用过类似网名，我自己的网名我还不知道?

学神学，切莫本末倒置。有认识上帝的实质才会有与圣经 ...

，不承认是吧。我的任大弟兄去哪了？总不会无缘无故消失吧。我估计是失忆以后变身了。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-20 13:30
墨西哥的印第安帝国的都城，被西班牙人带来的流感而灭绝。还有澳洲的土著也是这样。奇怪的是，新西兰的毛利 ...

澳洲人对土著人做过的一件事情是把土著人的孩子带走，使他们离开父母接受“文明开化”的教育。这样的“爱他们”的行为确使许多人良知愧疚。

圣经之中警戒基督徒，有一类人的良心有了亏损，这样的人如若航行在大海中的船漏水一样。宗教之中，以人的教导失去上帝同在的大能的人，只会在伪善与宗教狂热之中灭亡，我希望那些以人的脑细胞活动为偶像的人，悔改吧！那条路不通，上帝的律法是刻在人心之中的，律法主义者比这些放任人的理论泯灭人的良知的人还有希望。

火上冰

百度百科讲述澳洲白人对待土著的词条。

被偷走的一代
圣经旧约之中想到的经节是约拿书中如下：

约拿对这事非常不高兴，并且发起怒来， 就向耶和华祷告，说：“耶和华啊！我还在本国的时候，不是这样说过吗？我知道你是有恩典有怜悯的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，转意不降灾祸，所以我才急忙逃往他施去。 耶和华啊！现在求你取去我的性命吧，因为我死了比活着还好。”耶和华回答说：“你这样发怒对不对呢？”约拿出了城，在城东坐下；他在那里搭了一座棚，坐在棚荫之下，要看看那城究竟怎样。 耶和华　神安排一棵蓖麻，使它长起来高过约拿，成了阴影遮盖他的头，免他受苦；约拿因这棵蓖麻，就大大欢畅。 次日黎明的时候，　神安排一条虫子，蛀蚀这棵蓖麻，蓖麻就枯槁了。 日出的时候，　神又安排炎热的东风。烈日晒在约拿的头上，以致发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。”　神问约拿：“你因这棵蓖麻这样发怒，对不对呢？”约拿说：“我发怒以至于死都是对的。”耶和华说：“这棵蓖麻，不是你栽种的，也不是你使它长大的，一夜长成，一夜死去，你尚且爱惜它， 何况这尼尼微大城，其中不晓得分辨左右手的有十二万多人，并且有许多牲畜，我怎能不爱惜呢？” (约拿书 4:1-11 新译本)
再者，耶利米书中有如下一段：

耶和华啊！你知道这一切；求你记念我，看顾我，替我向那些逼迫我的人报复。求你忍怒，不要取去我的性命；要知道，我为你的缘故受了侮辱。我一得到你的话，就把它们吃了；你的话成了我心中的欢喜快乐；耶和华万军的　神啊！因为我是称为你名下的人。我没有坐在欢笑者的集会中一同欢乐；因为你的手在我身上，你使我满了忿怒，我就独自静坐。我的痛苦为什么长久不止呢？我的创伤为什么无法医治，不得痊愈呢？你对我真的像叫人失望、靠不住的溪流吗？因此，耶和华这样说：“如果你回转，我必让你回来，你就可以侍立在我面前。如果你说宝贵的话，不说无价值的话，就必作我的口。他们要归向你，你却不要归向他们。我要使你成为坚固的铜墙抵挡这人民，他们必攻击你，却不能胜过你；因为我与你同在，要拯救你，搭救你。”这是耶和华的宣告。“我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的掌握（“掌握”原文作“手掌”）。” (耶利米书 15:15-21 新译本)

小蘑菇的梦

lingshigong 发表于 2018-11-20 13:21
是啊，只是一种个人的思考。从爱的角度，从恨的角度，可能有一些微妙不同之处。使徒保罗是不拿刀的，可大 ...

这个问题的原因是你先入为主的以为殖民主义的历史发展是一段基督教会历史的发展，才想到是不是基督在这个运动中掌权，并展现了其狮子的一面?

但是问题是并不能根据表面现象，就是那一时期基督徒人口上升而推理出神祝福殖民主义历史?为什么?
第一，殖民主义是列强国家对若小国家的侵略与战争，这种侵略与战争下隐藏的是一些人因自己的利益而于他人不顾，对他人身，财产，白由的进行无情的剥削，还用恶毒的手段残害他人生命。这会是神所喜悦的事吗?

第二，如果根据表面上的事情去判断神心意，那是不准确的。比如犹太人钉耶稣在十字架的时候，他们是以为耶稣是遭到了神的咒诅被挂十字架。他们谁又想到神借着挂在十字架上的耶稣基督赐福世界万民万族?比如在教会建立初期，教会多次遭到几乎全军覆灭的灾难，如果以表面的眼光看那段历史，人很容易得出这样的结论:神没有祝福他刚出生的教会?事实上是神确使其越来越健壮。

第三，福音的历史不是世界的历史，所以不应该以看世界历史的眼光看待福音的历史。

lingshigong

小蘑菇的梦 发表于 2018-11-20 13:57
这个问题的原因是你先入为主的以为殖民主义的历史发展是一段基督教会历史的发展，才想到是不是基督在这个 ...

圣经里面的杀灭仇敌的记载或命令，还有一个更重要的属灵启迪：那就是除恶务尽。也就是说：基督徒与自己罪恶的争战，一定要除尽余孽，不可以为自己留下罪恶余种，免得它死灰复燃。


这个属灵的指导意义，我觉得应该是明确。其它会有分歧，而里面的属灵启迪：恨恶罪恶！