[转]两种的黑暗 《灵程指引》作者莫林诺

火上冰

第二十二篇 谦卑


　　有两种的谦卑，一种是虚伪和假冒的，另一种则是真实的。

　　虚假的谦卑在有些人身上的表现是这样的：他们逃避人的评价和称誉，用这样的表现使人以为他卑微自己；他们表面上会讲说自己是何等的败坏，他们以为自己如此行，会得着人的称许，但在他们心里面，他们真知道自己是卑贱的，然而，他们决不容许任何人知道他们真实的情形，这就是假装的谦卑；毋宁说是秘而隐藏的骄傲。

　　真正的谦卑是从来不会令人想到「要謙卑」。凡有真正谦卑的人，他们的表现乃是存心忍耐地活在神里面，也在神里面死。他们不在意一切与“自己”有关的事或自己的成就；他们喜乐地接受逼迫，他们受苦的目的无他，只是愿意跟随那位被人轻蔑的主之脚踪。他们并不盼望得着世界的称赞，而单单满足于神所赐给他们的一切；他们固然也会犯错，但却能用一种“安静”的羞愧来面对自己的过错。

　　没有任何从人来的伤害能搅扰他们：难处、惹气、富足……都不能使他们自傲。

　　真正的谦卑是一将内在的事，与外面的表现毫无关系。你以为以下这些作法真能叫神相信你是个谦卑的人吗？——站在最低的地位；常常安静不语；穿着贫寒、用顺服的语气说话；鞠躬闭眼；长吁短叹；诉说自己的错误；称自己为卑贱的人……不！谦卑乃是一个简单的认识：认识己生命的天然本相；这是在信徒“内在的”认识，而不是什么高深的知识。要相信自己是个谦卑的人，这是何等可笑的事！

　　我们必须要认识这两件事：神的伟大和人类里面极深的堕落。这种认识需深到一个地步，过于人的口舌所能表达。从这个起点，会生发出对神恩典的环顾与铭记……这恩典就是神乐意用他的良善来环绕我们。

　　你不会因任何人而受伤，也不能被撒旦伤害，你只会被你自己的骄傲和强烈的欲望伤害。你的老我，就是你最大的仇敌；你最好没有丝毫期待被人重视之欲想。要记得成了肉身的神，曾被人称为迷惑人的、醉酒的、鬼附的，何况我们这些跟随他的仆人呢？但我们常常喜欢得着人的称许！我们虽说要跟随他，却不知道什么是他的十字架？也不愿意对他那样的羞辱和卑微，有更深入的认识。

　　真正的谦卑存在于人心中的安静——它在那里居住并安息。你若以为自己在谦卑这事上已相当进步了，你该知道你其实是个毫不谦卑的人(特别是当你曾有过许多自表谦卑的表现)，你还没有踏出在灵里生活的第一步呢！如果你用借口来自我保护，如果你惯常使用答辩自卫与攻击别人这一类的技巧，那么在你心里简直是没有一点的谦卑。对于别人所给予你的评论多加解释，显出老我生命掌权而有的隐秘骄傲；为自己找借口，只不过显出你不认识天然的自己是何等的无价值！

火上冰

读到二十六篇了，读二十二篇的时候思想起之前自己经历的自己的假谦卑的情形。

目前在读三本书，（其实书架上读了一半放下来的很多，争取补完。）三本风格不同： 哲学类的《世界文明史》电子版数万页，才读三百多页，从苏美尔，埃及读到了巴比伦，真希望快点读中国部分。《灵程指引》快读完了，包里还有一本《耶稣的工作》。

许多以前觉得有用很喜欢的书，现在提不起兴趣。不过能读书确实是一件福气。

火上冰

读完了。
结合莫林诺的经历以及其生活的时代背景，他的教训能够帮到一些人，但是有许多人会感到不能接受。

楼上已经有年龄比我长的弟兄因为这本书被绊倒了。我所思考的是，在基督里有追求的肢体，尤其是蒙召传讲上帝的道的人，不应该传讲有争议的信息。教会的建造和牧养也是如此。圣灵充满使人放胆传讲上帝的话，上帝的话语才能够光照人内心之中的罪恶。这是我们现在和以后世代要思想的。

查看论坛帖子，十几年前有弟兄也贴过这本书，不知道多年前读过这些书的弟兄还会不会上线分享自己现在的得着。

lingshigong

火上冰 发表于 2018-10-31 15:47
读完了。
结合莫林诺的经历以及其生活的时代背景，他的教训能够帮到一些人，但是有许多人会感到不能接受。 ...

我以前也非常喜欢奥秘派的领受，我这地喜爱奥秘派的弟兄姐妹还不少。所以有这个信仰生活环境，我对它蛮了解的。

怎么说呢。内里路线有它的优点。但我后来因一个奇遇，发现知音是改革宗的时候，我感到奥秘派的一些问题。你感受的改革宗和我不一样。我们俩对改革宗的体会和感触有较大区别。因为我不是读“改革宗”，而是先有一个奇异恩典，再认同改革宗，我其实是藉改革宗神学述说我的经历。


一句话，奥秘派不太真实。这是它的最大问题。包含虚假信仰，眼高手低。因为奥秘派追求“灵”，批判“魂”。“灵”是不可诉说的神秘性，就像“胃”属于植物神经系统，“灵”自运行---不是“我”可以掌控的。


而“魂生命”却本当履行神的教诲，看低“理性情感意志”。结果就滑入一种神秘性中。“灵”可以海阔天空的蛮聊，但是却无法拿来敬虔度日。要敬虔度日，还得依靠“魂”（理性情感意志）。


奥秘派对至圣所的概念也是错误的。（这里至圣所指人的灵性结构）

lingshigong

奥秘派和改革宗在称义这部分是大部分一致，有小部分不一致。奥秘派把得救和得胜分开，改革宗认为得救是宏观，得胜是基督徒微观。


奥秘派和改革宗在成圣这部分则有较大区别。奥秘派在成圣的原理上，依然使用了“代替法”：基督的圣就是我们的圣。这个认识是不全面的。改革宗对成圣的认识，除了法理的成圣（主血），还有灵性的成圣（顺从圣灵的行义）。


在奥秘派这方面，我一直期待能听到，让我震撼的，能一针见血的正道。但我看了许多奥秘派的书籍，以及奥秘派弟兄姐妹的分享。至少到目前为止，我认为无法超越改革宗清教徒的领受。

lingshigong

唐崇荣牧师论圣灵充满，和清教徒时代的《成为我异象》，很相似。

什么是圣灵的充满呢？那就是神和神的异象（真理太阳）充满我思想，日夜导思想。从理性，到点燃神圣情感，再到意志好行为。

神本体的真象（希伯来书1:3），从一开始是真理的光，而后为圣灵的火，火能洁净灵魂，焚烧灵魂上的污秽。清教徒歌唱“心中辉煌的太阳”。
耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。哈3:4 他的辉煌如同日光。从他手里射出光线。在其中藏着他的能力。

【赛4:3】 主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去......在生命册上记名的，必称为圣。
【玛4:2】 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。
【林后3:17】 主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。
【林后3:18】 我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

lingshigong

从神而来的真理教诲（神的道），它是沿着“理性”“情感”“意志”的顺序轨道，一步一步深入灵魂的深处，赐予一颗新心（悟性）与新灵（感性）。

每一步都是清晰有力的，充满活力。到了理性，你就有觉悟的真知识（光）。到达情感，你就有火热的情感（爱它或憎恶它）。到达意志，你就坚韧或急迫。每一步都没有勉强，神从不摧毁我们的意志，祂总是等候我们乐意。

基督徒的最大矛盾就是理性常有，情感却没有，或者意志缺乏坚韧和迫切。知道而不能行道，这是爱神还不够的原因。
好比为人父母护理自己的孩子，父母除了拥有护理的真知识（理性），父母还有伟大的爱（情感），同时又极其憎恶一切伤害孩子的罪恶（情感）。并且爱护孩子的意志非常坚决和迫切（很有行动力）。

lingshigong

浸信会牧师保罗华许，就曾举例一个人非常注重仪表的清洁，每天都把衣服整理的干干净净，哪怕一点灰尘沾染，他都极其厌恶。然而灵魂沾染许多污秽，他却完全不在意，而且还喜爱这些污秽。

这不是理性的问题，而是情感出了问题。情感没有归正，就是没有“悔”啊，没有“悔”，就不可能“改”。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-10-31 21:07
我以前也非常喜欢奥秘派的领受，我这地喜爱奥秘派的弟兄姐妹还不少。所以有这个信仰生活环境，我对它蛮了 ...

我感受到你的问题是你在改革宗神学之上三心二意，不明白什么是阿民念主义还自以为是的胡说。我这样说是说你对于扫罗王的问题上说的。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-10-31 22:04
浸信会牧师保罗华许，就曾举例一个人非常注重仪表的清洁，每天都把衣服整理的干干净净，哪怕一点灰尘沾染， ...

读此段的感受和听到别人引用倪柝声讲什么，唐崇荣讲什么的感受是一样的。

你若认可改革宗就不要三心二意！ 不要急于发表看法，多听多看，多思考圣经。上帝在你身上做事情有祂自己的时间与方式。