问题集合，征询答案啦

xinqujy

火上冰 发表于 2017-11-29 09:54
热心不是一头热.
一个头脑思想属灵,理论属灵的人,还得回头看他的生活和家庭.
这也是许多人说的返璞归真 ...

1、弟兄姊妹们一起查考圣经、彼此交通和答疑解惑并不违背圣经的教导。
2、若有弟兄姊妹们主动找我交通，并期待能给予帮助，我们拒绝回答，这样是对的?
3、即使按您的理解，我想我也没有越过自己的本位，虽然我只是个不受薪的义工。相反，我把这个看成是我的职责和义务，要对得起弟兄姊妹们，也要对神忠心，而唯恐有什么疏漏。

xinqujy

谢谢笑嘻嘻、cbeta、小人物123、尘埃有定等众位肢体的回答，我都会仔细看并从中领会。对于“火上冰”弟兄，虽然，我不知道我的哪些发言让你对我有特别的对待。我也衷心地谢谢你，万事互相效力，我也选择相信你的话是出于崇高的动机。再此我也邀请论坛里浏览此网页的所有弟兄姊妹们对我“慎思明辨”，提出质疑。在“旷野呼声”有我的同名账号，若你们都觉得我有很大的问题，是“异端”“极端”或“灵恩”，请求二个论坛的管理员联名把我驱逐。刚来论坛不久，我的“邀请”请论坛元老、同工互相周知传达。小女子谢过了，愿你们能守护好自己的家园，小心我哦~~哈哈

仓里的谷

20:5    不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
20:6    爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。

请大声朗读2节圣经3-5遍。
经文说的是：恨我的、我必追讨他的罪。下一节经文说：”爱我的.....直到千代”。经文中从来没有说：犯罪的，我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代；不犯罪的，....直到千代。

什么叫“恨我的”呢？ 就是古代那些明明知道上帝律法，却故意不遵行律法、抵挡圣灵的人。对于不认识神的外邦民族，与上帝律法无关，也就与这个“条约”无关。

每一个亚当的后人， 受到罪的诅咒，被罪捆绑，被死亡管辖，这来自上帝对亚当的审判，不是来自摩西律法条约。

xinqujy

仓里的谷 发表于 2017-11-29 11:05
20:5    不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的、我必追讨他的罪、自父 ...

谢谢弟兄的回答。确实对于旧约律法的理解应该考虑其历史意义，不能生搬硬套。

火上冰

xinqujy 发表于 2017-11-29 10:31
1、弟兄姊妹们一起查考圣经、彼此交通和答疑解惑并不违背圣经的教导。
2、若有弟兄姊妹们主动找我交通， ...

网上交流极易误会.

此外,对于很有热心, 很有志向要复兴教会,振兴教会的人, 就当作惺惺相惜吧,但是我所使用的言语也会更加笨重和有"攻击性".

内心火热的时候,总是好的,因为基督徒的神是看人的内心的.

我区别对待的要么是我看着跟我一样在神面前被神忍耐,等待悔改的,要么是发热心要做属灵大事情的. 例如你或者你转发的某人的一百多条振兴教会的想法.

:) 有想法总是好的,但是想法和实践许多时候有差距. 共勉一下吧!

xinqujy

  2017-11-29 14:07
.

,, ,, , ...

дбαЩ塣棬òΡег

火上冰

xinqujy 发表于 2017-11-29 14:57
дбαЩ塣棬òΡег

回到圣经上来吧。
属灵的恩赐是真的。 不需要人绞尽脑汁去使用别人能明白的话语，或者是集思广益，或者是收集意见。
这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， (哥林多前书 12:8 和合本)

你的言论和口吻我很熟悉，许多年前我也是那样。你可以说我是评断你还是怎么样。 我说的每一句话都是掏心窝子的话语。我们这个时代网上的基督徒，许许多多都是在各自的迷惑之中，有些是个人性的，有些是群体性的。

你想讨论问题，纠结于要使用问题的回答去回答人的问题。与其这样你还不如去看看一些公认的教理问答，推荐你去看下《海登堡要理问答》吧。或许对你会有帮助。说真的，我一般不会推荐弟兄姐妹人去读改革宗的书籍，但是可能会对你有帮助。

xinqujy

火上冰 发表于 2017-11-29 15:12
回到圣经上来吧。
属灵的恩赐是真的。 不需要人绞尽脑汁去使用别人能明白的话语，或者是集思广益，或者 ...

我看到都是乱码？你能看见我写了啥?..因为手机老跳成触屏版，我忘了调成电脑版就是乱码。工作ing..

atus

參與回答下第二個問題。
禱告要解決的問題其實是自己，因為人其實很難來到神面前，即使是蒙恩得救的人，因為罪的勢力極深極大，在罪中走向神如同在颱風里頂風向前走，是非常困難的，越是誠實踐行信仰的人，越可以體會到這點。
所以雖然我們的問題和需要神都知道，神為我們安排的解決方案也都已經下發，但常常無法順利踐行在我們身上，因為那抵擋的空中掌權者筑起巨浪阻礙神和神的兒女。因此主耶穌的主禱文才要說：“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。”這呼求是相當切實和重要。

想象這樣一副場景，一位旅者在烏雲密佈狂風大作的荒野里舉着天綫四處奔跑，叫不出名字的惡獸躍動在他身邊，隨時準備發動攻擊，除非他接到信號打通衛星電話喚來幫助，否則天一黑就必死無疑。
這就是我們在人間向上帝禱告的真實境況。

這就是我們為什麽禱告，當我們對這個問題不清楚時，我們已經犯了錯，也許在生活中我們喝那淫婦的杯沉醉了，忘記了自己真實的處境。禱告是一件吃力，辛苦的事，不是可做可不做，而是不做不行，願弟兄姐妹都有清醒謹慎的心，練就禱告的能力。

仓里的谷

  第二个问题。
   祷告是不是人仅仅为了将一件事情“告知”神，如果不告知神，神就不成就，或者神不知道，或者不行动。若是果真如此，那基督应该教导门徒按照外邦人祷告的方式，不断用重复的话向神说了。在许多人甚至信徒眼里，祷告似乎就是为了完成某件任务的固定程序！

   显然，人祷告前，神都知道！既然神都知道，为何上帝要求人要通过祷告来向神说呢？

   亚伯拉罕为索多玛人代求，神应允了他的请求。事情的结局没有按照亚伯拉罕所盼望的，而是除了罗得一家，烈火审判下索多玛人无人幸免。亚伯拉罕的祷告究竟是成就了，还是没有成就？神是垂听了，还是没有垂听呢？ 不用天使实地勘察，神也知道索多玛实际上有多少个义人。可是，为何圣灵还一次次感动亚伯拉罕不断向神请求减少“义人”的最少数目，从50人一直减到10人。神没有改变他的旨意，可是在他施行成就旨意时，他也叫信徒看见他行动背后隐藏的旨意，使人借着祷告来认识神、感受神的心意。当然，这只是一个祷告的例子。

   不通过祷告，信徒就无法摆脱在客观世界具体事物中盲目、被动的地位。借着祷告，人能谦卑自己，认清事物的本质，清楚上帝旨意和带领，主动积极的配合上帝的工作，建立自己的信心，领受属灵的祝福。无论最受益处在哪一方面，祷告的人都在祷告中获得造就。可见，祷告实际上是为了造就人，不能以祷告事情的成败论“成果”。