请教一个问题

yaheliyabo

问题已解决，与弟兄姊妹们一起分享:
摩西第二次击打磐石是用的“亚伦那根发芽的杖”，这根据前面的经文可以判断。神之所以对摩西发那么大火，主要此事牵扯到福音真理。原因如下:
这次和第一次主要有三点不同:
1面对的对象不同:第二次摩西面对的是新一代的人。
2磐石不同:第一次是低磐石，原文编号6696，第二次是高磐石，原文编号5553。
3杖不同:第一次是摩西的杖，第二次是亚伦的杖。
属灵意义是:低磐石是卑微的耶稣，人看他是被神击打苦待了。高磐石是复活升天的基督，荣耀的基督。不能击打，吩咐（祷告）就可以了，所以拿的是“亚伦发芽的杖”——见证的杖。

知识和灵性

yaheliyabo 发表于 2017-8-12 22:06
问题已解决，与弟兄姊妹们一起分享:
摩西第二次击打磐石是用的“亚伦那根发芽的杖”，这根据前面的经文可 ...

属灵意义是:低磐石是卑微的耶稣，人看他是被神击打苦待了。高磐石是复活升天的基督，荣耀的基督。不能击打，吩咐（祷告）就可以了，所以拿的是“亚伦发芽的杖”——见证的杖。



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这里面有两点问题： 第一，亚伦发芽的仗是在约柜里封存，里面不但有法版，还有一罐装满玛拿的金罐，如果开启约柜拿亚伦的仗，玛娜见空气就会腐烂臭掉。另外，亚伦发芽的杖也不是可以随便拿进拿出的，因为会脱水枯干的，也容易把发的芽碰掉的，这些都是要留到永远给后代作见证的。约柜不是随便打开的。

第二点，神要是击打耶稣，一定是藉着不法之人的手击打，不会藉着属灵的神的仆人击打耶稣。这一点在整本圣经上是一致的。属血气逼迫属灵的，这才是神命定是事情。更不能让属灵的人以下犯上，到流水。大凡先知受逼迫，都是藉着不法人之手。不法之人才能犯上作乱，而摩西是神人，是神的朋友。不要说他击打耶稣，就是吩咐耶稣的资格都没有，因为吩咐都是上级对下级。只有位分大的才能吩咐位分小的。

仓里的谷

yaheliyabo 发表于 2017-8-12 22:06
问题已解决，与弟兄姊妹们一起分享:
摩西第二次击打磐石是用的“亚伦那根发芽的杖”，这根据前面的经文可 ...

   “灵意解经法”滥用结果之一，就是没有边界的胡乱演绎。“预表”是显示粗略的轮廓，不能套用到现实具体细节。

仓里的谷

知识和灵性 发表于 2017-8-12 19:11
是基督徒信的是耶稣基督，不只是基督教信耶稣基督。将来死里复活以后，与主耶稣一同坐王，一同做基督。主 ...

    不懂就不要瞎说！ 谁你说的“基督”的含义只有”王”含义？
    “基督”是希伯来文“弥赛亚”的希腊文翻译，原来意思是“受膏者”。在耶稣那个时代，犹太人被外邦人统治，“弥赛亚”不仅仅是“王”，更重要的内涵是上帝选立的那位王拯救和带领以色列民族独立，如同摩西所做的那样。
     “耶稣”的名字在当时是比较常见的，但是“弥赛亚”（基督）却是独一无二的。众多使徒，没有一位会自称“（小）弥赛亚”。

     你单单引用保罗书信的一句话，却不引用上下文，故意误导，叫无知的人上当。那句话在上下文中的意思非常清楚，保罗说的是”我活出基督”。可是到你这这种人的嘴里，就变”我是基督“。或许你想当”基督“想疯了，活不出基督，就只能编排偷换概念，想方设法的给自己也戴个"基督”的帽子。你这种人又不是第一个，也不会是最后一个。
     即使你将经文绣满全身，你也是又一个地地道道的“假基督”！

知识和灵性

仓里的谷 发表于 2017-8-13 07:19
不懂就不要瞎说！ 谁你说的“基督”的含义只有”王”含义？
    “基督”是希伯来文“弥赛亚”的希 ...

保罗说的是”我活出基督

你错了，保罗说：

腓1:21

因我活着就是基督、我死了就有益处。

照圣经说话！说别的没用。上下经文的意思是你自己说的，人的意思不能替代圣经经原文。

知识和灵性

仓里的谷 发表于 2017-8-13 07:19
不懂就不要瞎说！ 谁你说的“基督”的含义只有”王”含义？
    “基督”是希伯来文“弥赛亚”的希 ...

即使你将经文绣满全身，你也是又一个地地道道的“假基督”！


你这种人出了攻击人，怕是也没什么真知识。求上帝祝福你。