改革宗观点：威斯敏斯特信条 第十九章 论神的律法

新造的弟兄

paul_ah 发表于 2017-6-1 05:51
律法地位无须人去高抬，它的重要性有目共睹。从来，律法与福音如影随形，互相映照，相辅相成。没有律法 ...

你说我忽略律法，那是你的想象！不提律法，不代表不体现律法精神与实意，神的律法、爱的律法不是你打嘴炮的工具，乃是新生命的流露！

新造的弟兄

mudao101 发表于 2017-6-1 09:17
主耶稣基督要信他人彼此相爱，我看你们为什么彼此相害。到底你们是不是信耶稣的？你们的爱咋看不到呢。

彼此相爱，是对主内的弟兄姊妹，不是针对异端邪说者。

新造的弟兄

保罗书信是福音书诠释的权威，凡是要推翻因信称义、唯独因信称义的教导，就是异端，加拉太书的定罪是针对这些自以为义的假师傅们的，盼望你不是！

aaron123123123

有点咄咄逼人嗒。

新造的弟兄

圣经是渐进式的启示，新约的福音乃是重点。新约的福音，耶稣基督的福音，神的福音，天国的福音是万古蕴藏的奥秘，在旧约是隐藏的，新约是更美之约。重点不同，不代表就废掉旧约了。这样你看得懂吗？不是你那非此即彼的大脑袋思辨的结果。

所谓平衡律法与福音，这是在打太极，这才是牵强附会。人类（凭着自己）一思考，上帝就发笑。这话印证在这些归正教徒身上是多么的讽刺啊

aaron123123123

新造的弟兄 发表于 2017-6-1 09:45
圣经是渐进式的启示，新约的福音乃是重点。新约的福音，耶稣基督的福音，神的福音，天国的福音是万古蕴藏的 ...

是不是也可以作这样的理解：不要新约的人，旧约继续伺候？
旧约的功用在非信徒的身上依旧有效。

”字句（旧约）是叫人死（定人死罪），精意（圣灵）是叫人活（赐给永远的生命）。“

新造的弟兄

因着基督耶稣，律法控告、审判基督徒的权柄已被撤去，撒但无法在控告明白这道理的弟兄姊妹，因此，我们更应当宝贵耶稣基督为我们所成全的奇异恩典。

真正重生得救，因信称义的基督徒，已经得着超过律法的义。
所以，我们是靠耶稣的义得救，靠耶稣的义得生，靠耶稣的义得胜！不是律法的义、自以为义的义、律法主义的义。

这是本质的不同。二选一又到了，选吧!

新造的弟兄

paul_ah 发表于 2017-6-1 09:52
哈！除了喊叫、咒诅、论断，就没看到你藉圣经有理有据的论述。保罗书信是诠释福音书权威，你得拿出圣经理 ...

你所谓的有圣经依据又怎么样呢？很可惜圣经的作者是神不是你，你要用来支持你错误的神学，它不为你效力的啦。