照样?我照样都不懂啊

小蘑菇的梦

beechan 发表于 2017-5-11 08:16
你講了大半天
仍未能能明確一下
若人不肯按照上帝的吩咐『舉一下頭,仰望銅蛇』, 是否都會獲治癒?

你使终把″仰望"解释成″举一下头"

【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

圣经神对人的最终要求，也是原则问题，神喜悦人听从他的话胜过一切。

再来谈这节文

【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”

这里涉及到的不是百姓举不举头的问题，深沉意思神要求百姓顺服相信他的话。

请问百姓顺服相信神的话与靠行为挣救恩有什么关系。岂不是百姓应该行的。

不然，结果是百姓不信神的话。不然百姓灭亡不是因为没举头，而是不信耶和华的话，沒听从他的命令。

【民14:41】摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。



核心问题不是百姓举不举头的问题，而是百姓肯不肯，有没有信心听从神的话的问题。

小蘑菇的梦

beechan 发表于 2017-5-11 08:16
你講了大半天
仍未能能明確一下
若人不肯按照上帝的吩咐『舉一下頭,仰望銅蛇』, 是否都會獲治癒?

新约总的命令是

约壹3:23】　神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

同时圣经还吩咐

【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，


基督徒要做的事是听从神的话，并且去行。
何谈用行为换救恩?

仓里的谷

      许多人不明白“因信称义”，他们同时也不明白什么是“因行为称义”，经常将圣经中的“行为”理解成为人的某些动作、活动。圣经中讲的“靠行为称义”，是有针对性的，专门针对“善工、善行”，也就我们平常说的积善行德、好人好事。
      
     虽然天主教徒经常把吃、喝、拉、撒、睡、抬头、眨眼、伸手、弯腰、张嘴等等人类的生活动作也看成是他们自己的”善工、善行“，看成“称义”的要件。可这一切动作、行为与圣经讲的”靠行为“中的那种善工、善行没有任何的关系。圣经中的“行为”是指的带有善恶目的、一系列实施行动、产生好坏结果的过程，不是说的某几个动作。在律法里面，人犯罪的行为不因为单独某一个动作叫做犯罪，而是要从主观意图、整个客观实施过程，造成的结果等一系列主客观的表现来断定人是否有犯罪的行为。同样，善工、善行也不是因为某几个动作叫做“善”，也要从意图、实施过程，结果等一系列主客观的表现来断定人是否做了“善行”。有时，歹徒通过刻意的讨好、帮助人来接近目标人群，以便实施进一步的犯罪，那这时候的“帮助人”就不能叫做善工，而应称之为“欺骗”。

    百姓出营看铜蛇，血漏的妇人摸耶稣的衣裳，麻风病人跪在耶稣面前求医治，瞎子洗眼皮上的泥，摊子从房顶缀下来，这些行为都不能叫做“善行”，因为这些行为只是他们治病经历的一种过程，与善恶无关。
   
    玛利亚膏抹耶稣的脚，又用头发去擦，为其安葬，这个行为过程才是“善行、善工”，可是玛利亚不是因靠这个行为“称义”。

   你不能像有病的天主教徒那样，把去医院看病也算作自己的一种“善行”！假若，医生因可怜病人贫穷，免费为其治病，那这个医生做了“善行”，病人虽然参与整个过程，却没有任何的“善”可言。这就如旧约哈该书2章所言，“圣洁”是分别的，不能借着行为传递的，“良善”也是如此。

注意啦

持不同理解的列位忽略了主题,变成没有多少成效的自我表达.
百姓举不举头的问题，有没有信心听从神的问题,"因信称义”，还是“因行为称义”的问题,在圣经里早就是清晰辩明了的.