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你们认同马利亚是上帝之母的说法吗?

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发表于 2016-2-19 09:28 | 显示全部楼层
主成为肉身为的是要赎出在肉身受苦的人,
《希伯来书》 2:14 儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。
从主的家谱可以看出,马利亚所扮演的不过是大卫的子孙中的一员而已,被神所拣选,被立的。是预先被神所知道的,
《约翰福音》 1:14 道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
这样马利亚只能是耶稣肉身世界的母,不能是神的母。耶稣从神而来.
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发表于 2016-2-19 15:02 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-24 15:37 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-24 23:59 | 显示全部楼层
义信 发表于 2016-2-19 15:02
同意耶稣是从神来的神一位…微小了的圣子!

这样吧,你直接回答:耶稣是不是神?

我只给你两个答案选择: (A)是;  (B)不是
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发表于 2016-2-25 06:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 天父爱你 于 2016-2-25 06:46 编辑
义信 发表于 2016-2-16 17:41
耶稣行神迹奇事,都是父做祂自己的事,不是耶稣做的,读圣经看到耶稣行神迹奇事就认定耶稣是神太想当然了 ...

不会吧?耶稣是神这个问题很简单呀,新约到处都记载着呀。
经文1太初有道,道与神同在,道就是神,这道起初就与神同在。
2因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,他名叫奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君。
3我实实在在的告诉你们,还没亚伯拉罕,就有了我。
4你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我的日子,既看见了,就快乐。
5你们称呼我夫子,称呼我主,你们说得没错,我本来就是。
6父呀,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同你所有的荣耀。
7父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。
8你们若奉我的名求什么,我必成就。
9多马说;‘我的主,我的神。’
10大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身中显现,被圣灵灵称义,被天使看见。。。
11我对你们所说的话就是灵,就是生命。
12主对我主说,你坐在我的右边,等我使我的仇敌作你的板凳,大卫既称它为主,他怎么又是大卫的子孙呢?
13耶路撒冷,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣的人到你这里的人,我多次愿意聚集你们的儿女。。。
14看啦,我必快来。赏罚在我,要照个人所行的报应他。我是阿拉法,我是呃梅嘎;我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。
15没有人夺我的命去,是我自己舍的,我有权柄舍了,也有权柄取回来。
16复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活。
17‘主呀,你是无所不知的,你知道我爱你。

新约一翻,到处都记载的耶稣是神呀?

至于你引用的经文’父在我里面,你们不信吗?我对你们所说的不是凭着自己所说的,乃是住在我里面的父作自己的事
1你们若是认识我,也就认识我的父。
2叫你们又知道,又明白,父在我里面,我也在父里面。
3你们到现在还不明白吗?人看见了我,就是看见了父,为什么说把父显给你们看呢?你们当信我,我在父里面,父在我里面。
4我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么;荣耀乃是父,就是你们所说的神。
4我与父原为一

这些经文都是告诉我们耶稣,就是圣子上帝与父上帝不同位格但合一的关系。

我们都知道神在旧约中启示自己是说;
1‘那圣者说;’你们将谁与我比,叫他与我相等呢?
2在我以前没有真神,在我以后也必没有。惟有我是耶和华,除我以外,没有救主。
3以色列救赎主,万军之耶和华如此说;‘我是首先,我是末后,除外以外,再没有真神。。。。除我以外,岂有真神吗?
4我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天,铺开大地的。
5除我以外,再没有神。我是公义的神,又是救主,除我以外,再没有别神,地极的人都当仰望我,就必得救,因为我是
神,再没有别神。
6以色列,你们要听,耶和华我们的神是独一的主,你们要尽心,尽力,尽兴爱主你们的神。

这些旧约经文还加上耶稣自己的见证;’认识你独一的真神,并且认识你差来的耶稣基督,这就是永生。
加上使徒见证;‘除他以外,别无拯救,因为天上地下没有赐下别的名使我们得救。

这些经文都告诉我们耶稣正是旧约中的耶和华神。耶和华神是一位神,不是三位神,耶和华这个名字包含了’父,子,圣灵‘三个位格存在。

至于论到圣灵是神,但同时与子与父不是同个位格,经文仍然很多;
1我就要求父,父就另外赐你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受。
2但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事情指教你们,并且要教你们想起我说的话。
3他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。
4圣灵降临在他身上,形状好像鸽子,又有声音从天上来,说;’你是我的爱子,我喜悦你。
5耶稣被圣灵充满,圣灵将他引到旷野。
6你们要奉父,子,圣灵的名给他们施洗。

反正三位一体就是圣父是神,圣子是神,圣灵是神,但是不是三位神,乃是一位神。一位神里包含三个位格;圣父是一个位格,圣子是一个位格,
圣灵是一个位格,彼此独立确合一是一位神。

至于为什么经上说;’有子的,就父也有了‘’看见了我,就是看见了父‘这是信徒需要在基督里用圣灵所赐的合一的信心去看见子与父的合一,
反正意思是这是需要用合一的信心去看见的。信徒在基督里的合一以及信徒与基督的合一的经文如下’

1也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。
2正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差我来。
3我已将你的名指示他们,还要再指示,使我所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。

正是因为主耶稣赐给我们在他里面的合一的信心的关系,我们就自然明白了子与父的合一,也就自然能称神为父。







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发表于 2016-2-25 07:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 天父爱你 于 2016-2-25 07:55 编辑

因为耶稣是完全的神,同时也是完全的人,所以我们可以称呼玛利亚是耶稣的母亲。

但是我们不可能称呼玛利亚是神的母亲或者上帝的母亲。

耶稣的母亲与上帝的母亲这两个概念还是不同的。

因为耶稣虽然是完全的神,但是他成为肉身来到世上,所以我们可以说玛利亚是拿撒人耶稣的母亲。

但是耶稣成为肉身之前,已经是永在的父,全能的神,从这个角度说,玛利亚不能称为神或者上帝的母亲。因为耶稣在玛利亚
这个人还根本就不存在的时候,已经在永世中存在,并且因为他是上帝,所以他根本就没母亲,相反玛利亚是耶稣所造的,并且
他是玛利亚的主与上帝,所以从耶稣的先存以及永恒上来看,玛利亚不能称为神或者上帝的母亲。

另外我还挺反对那些分裂耶稣的位格的言论与看待。耶稣虽然有神人两性,互不混淆与混乱,但是确合为一位,不是两位,不是分裂,不能割开。因为耶稣是完全的人,所以我们信徒在圣经中可以认识他,看见他,但是我们看见的他就是神自己。我们看见的圣经中耶稣这个
人就是神。同时因为我们看见耶稣是完全的神,因此我们相信并看见圣经中耶稣这个人完全有能力拯救我们,拯救世界。
反正意思是我们信徒以人的眼光看圣经中的耶稣,他就是一个人,以神赐给我们信心看圣经中的耶稣,我们就看见他是神。但不
管我们信徒以什么样的眼睛去看耶稣,耶稣都同时是完全的人,同时是完全的神。

我帖子都没改好就看到了一个反对了,真伤心







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发表于 2016-2-25 08:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 天父爱你 于 2016-2-25 08:43 编辑

另外补充上面帖子

我说玛利亚不能称为上帝的母亲还要从上帝是三位一体的上帝来看。从三位一体的上帝这个看见来看玛利亚,玛利亚
不可能被称作上帝的母亲,且玛利亚自己还是需要蒙上帝拯救的罪人。我觉得她与任何受造的人的本性是一样的,既然
都是亚当的后裔就不可能是无罪性的人。经上只称耶稣是完全为罪的,没有称呼玛利亚为完全无罪的人。只不过她也和我们一样在创世纪前就已经在基督里被拣选成为蒙恩的圣徒,现在已经在天国肯定有圣徒的基业。

说玛利亚也是蒙恩的罪人,容易被扔石头,赶紧撤
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发表于 2016-2-25 08:25 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-25 08:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 天父爱你 于 2016-2-25 08:34 编辑
义信 发表于 2016-2-25 08:25
管我们信徒以什么样的眼睛去看耶稣,耶稣都同时是完全的人,同时是完全的神。

我帖子都没改好就看到了 ...

有什么漏洞?

是指我应该表达准确一点吗?是 说‘耶稣 是完全的人也是完全的神?还是说;’耶稣同时是完全的人,同时也是完全的神??‘

原谅我语文一向不怎么好的。。。。

另外那个是开玩笑Dev。
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发表于 2016-2-25 08:35 | 显示全部楼层
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