方济各就方济各，以后各位不要称呼他“教宗”

aw0333

沙隆巴斯 发表于 2015-1-20 17:34
你哪怕说天主教整个是异端，也没什么，
但教宗就是教宗，这是客观现实。
就像释永信是方丈一样

普世大公教会的教宗，大公教会：你清楚，不代表其他信徒清楚，仅仅指的是天主教！
最可怕的就是习惯的漠视！

火烧云

aw0333 发表于 2015-1-20 19:31
普世大公教会的教宗，大公教会：你清楚，不代表其他信徒清楚，仅仅指的是天主教！
最可怕的就是习惯的漠 ...

你的责任不是咬住你“挺好的老弟兄”不是错误的“错误”不放；你应该去指出你“弟兄”们真正的错误，而“归正”他们，如果你知道他们真正错在哪儿。

Ichthys

aw0333 发表于 2015-1-20 10:56
如果人家方济各弟兄讲道，我们可以称呼人家“方济各牧师”或者“方济各教师”；
不讲道，可以称呼人家“方 ...

那你就叫他方老弟兄吧。他没有被按立过当牧师。

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Wiki
方济各 (教皇)
方济各
第266任教皇

教皇方济各，摄于2013年
就任     2013年3月19日
前任     本笃十六世
圣秩
晋铎     1969年12月13日
晋牧     1992年6月27日
任命枢机     2001年2月21日
个人资料
本名     豪尔赫·马里奥·贝戈利奥
（Jorge Mario Bergoglio）
出生     1936年12月17日（78岁）
阿根廷布宜诺斯艾利斯
国籍      阿根廷
（拥有梵蒂冈公民权）
教派     天主教会
住所     圣玛尔大之家
母校     布宜诺斯艾利斯大学

经历早年生活贝戈利奥于1936年12月17日出生在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的一个意大利移民家庭[2][3]。父亲马里奥·何塞·贝戈利奥（Mario José Bergoglio）是会计师，母亲雷希娜·玛丽亚·西沃里（Regina María Sívori）为家庭主妇。是家中五个孩子中的长子。
圣召17岁时在一次前往传统庆典的途中进了一间教堂举办告解后因有所感而立誓成为神父，但他没马上告诉他人而是继续接受教育。1957年，因感染而切除了一小部份的右肺[4]。
贝戈利奥在1958年3月11日加入耶稣会并始发初愿，并在耶稣会在布宜诺斯艾利斯郊区维利亚·德沃托（Villa Devoto）的神学院学习；1969年12月13日晋铎[5]，并成为圣弥额尔神学院初学师。1973年除了被耶稣会选为该修会的阿根廷区省会长外，1980年更被调任圣米格尔神学院担任院长。贝戈利奥在1986年起在德国法兰克福完成了他的神学博士论文。[6][7]
晋牧贝戈利奥完成博士论文回到阿根廷后没多久就被派往有耶稣会背景的柯多巴教区。不久后他被布宜诺艾利斯总主教安东尼奥·瓜兰西诺找去当助手，并在一年后升任他的首席助理。
1992年5月20日在瓜兰西诺总主教的推荐下，获教皇若望·保禄二世任命为天主教布宜诺斯艾利斯总教区辅理主教，领西班牙奥卡教区衔；并在翌月27日正式晋牧。1997年6月3日由于瓜兰西诺总主教身体不适，因此伯格理奥被任命为总教区助理主教，以作为直接的继承人；翌年2月28日瓜兰西诺总主教离世，因此贝戈利奥助理主教真除为该教区总主教[5]，并出任阿根廷主教团副主席；他于同年11月6日获委任为阿根廷东方礼教长[5]。
2001年2月21日，获教皇若望·保禄二世宣布擢升贝戈利奥为枢机，领衔罗马圣博敏堂司铎职。被擢升为枢机后，贝戈利奥被时任教皇先后任命在圣座担任礼仪及圣事部、圣职部、修会部、宗座家庭委员会、宗座拉丁美洲委员会等机构之成员。

Ichthys

那个所谓的晋牧是神职 主教 不是指晋升牧师

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天主教7大圣礼里面有个叫圣秩的。

而圣秩，在wiki里的解释是：
在教会中认为该圣事源与耶稣在升天前，就赋予了使徒们几种神权，包括献弥撒（《路加福音》22：19）、赦罪（《约翰福音》20：23）；训导、圣化人类（《马太福音》28：18-20）。他们也相信也种职权能够通过“覆手礼”这个仪式被天主特别恩宠（弟茂德后书/提摩太后书1：6）而代代相传下去。继承这种神权的仪式叫做圣秩。

据这种圣事的产生可追述到使徒时代，毕竟教会是要发展的，一代一代的传承下去，神权也借着这种仪式，继承到了今天。

天主教根据《新约》的记载，耶稣主持并设立了如洗礼、共餐、洗脚、抹油、赶鬼这些惯例，逐渐的随时代的演化便有了“圣事”的感念，当然在千百年来随教会的发展，对“圣事”的理解各个时代也有不同。关于天主教教会的七件圣事，据说是P.隆巴德提出由托马斯.阿奎那整理最后经特伦托会议再颁布的，包括有洗礼、坚振、圣体、告解、病人傅油、婚姻与圣秩。 领受圣秩后的人们被称作神职人员，即主教、神父、牧师或执事（在天主教中已婚的男性可以当执事）。在西方礼天主教会，主教和神父必须是单身。
在华人地区的天主教会里，将成为神父的圣秩圣事称为“晋铎”（即“晋升司铎”之意，司铎是对神父的另一种称呼）、成为主教的圣秩圣事称为“晋牧”（即“晋升牧职”之意，天主教会常将主教比喻为牧人），这是中文环境产生的特殊用法。



而司铎，在wiki里的解释是：

“罗马天主教和东正教的宗教职位，在英文是priest，但是翻译到中文后未译为“祭司”，而译为“司铎”（“神父”）。之所以在英文中称为priest，是因为司铎所主持的弥撒，本义是“感恩祭”，也是一种献祭，所以主持献祭的人称为祭司就是合理的。”


而牧师，在wiki里的解释是：

牧师的一词源于拉丁语的pastor，而希腊文为ποιμην，与《新约圣经·以弗所书》4:11有关。《圣经和合本》译“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师”，但此经文在其他圣经译本却有不同译法，如牧人（《吕振中译本》和《圣经恢复本》）、司牧（《思高译本》）、牧养（《圣经新译本》）。

历史演化

许多学者认为，基督宗教在第一世纪后受到周围不同地方的文化和习俗的影响，逐渐地将长老和监督的职务自一般信徒分离出来，然后将监督提升到高于长老的地位，称之为主教(Bishop)，而将长老置在主教之下，在英文称为祭司（priest)，在中文称为“司铎”（神父）。在这个时候开始，一位主教可以监督很多城或教区的诸多司铎、教会、信徒。宗教改革后，加尔文、慈运理和其他改革者以牧师取代天主教的神父。不同的是：新教教会由牧师和独立的长老管理，牧师并可以结婚，其妻子在华人某些教会被称为“师母”，是因为受到传统文化师父师母的影响。

职位概况新教在新教中，特别是在浸信会中，认为“牧师”（pastor，以弗所书4:11）、“长老”（elder，使徒行传20:17）、“监督”（bishop或overseer，提摩太前书3:1）指的是同一个职位，牧师强调的是此职位的牧养工作，长老强调的是这人在属灵上是成熟的（不一定是年龄很老的），监督强调的是他的治理教会的工作。保罗在提摩太前书第三章规定了监督的条件，在提多书第一章制定了长老的条件，比较一下发现两者是基本一致的；而且保罗在提多书第一章里交替使用长老和监督（1:5,7）。此外，保罗在使徒行传20章见到了以弗所的长老，嘱咐他们牧养神的教会，这也是牧师的工作。[1]
由二十世纪开始，女性亦可以成为牧师。然而，在某些教会中（如浸信会），女性担任牧师还不普遍；在另一些教会（如信义会），女性出任牧师是很普遍的。在圣公会的三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。而在会众制的新教教会中，主任牧师则成了一间教会里最高的决策者。
英国或其他国家的国教教会的牧师，尤是圣公会和卫理会的牧师，英文称之为Minister，中文译“会长”；如果是指非国教教会的牧师，尤是美国的教会，英文称之为Pastor；头衔为Reverend。
一些新教教徒（譬如召会）认为，牧师的称谓违背了“信徒皆祭司”的教义，因此拒绝使用这个词和牧师聘用制度，其中包括门诺会和一些受弟兄运动影响的教会。
天主教会天主教会亦有类似牧师的职位，称为“本堂神父”或“主任司铎”，均由神父担任，主要工作为管理堂区。在西方国家，牧师与本堂神父的词语相同，例如英文都称为“Pastor”。



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当然，现在的教宗方济各按新教的称呼，最起码的该叫长老了吧。
但他到底当每当过牧师这样神职。
就不太清楚了。

因为我自己能在网上查到的就这么多了。

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犹太人就有个这规矩，读Adonai。