三年读经灵修指引 - 研经日课：出埃及记

Ichthys

出埃及记 Study 12

Exodus 17

1. 记载在本章中的这两件事先后的顺序有什么重大意义呢？

2.关于祷告的重要，以及教会生活和见证活动的关系，在这里给我们什么教导？神要以色列民在打败亚玛力人这件事上学习什么进一步的功课呢（14-16节）？

Ichthys

STUDY 12 EXODUS 17


1 What is the significance of the sequence of the two events recorded in this chapter?

第一次，百姓没有水喝，就发怨言，试探耶和华。摩西击打盘石，就有水流出来。

第二次，亚玛力人与以色列人交战，摩西举杖，以色列人就得胜。

我们看到，这两次事件的结果都是神亲自参与做工，解决祂子民的困难。

2 What lessons are taught here about the importance of prayer and its relationship to activity in the life and witness of the church? What further lesson was Israel meant to learn from the defeat of Amalek (verses 14–16)?

耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。

我们个人生命中的行动遇到困难，要祷告祈求神。神的回应、做工是我们个人生命得胜的力量源泉；祷告也是教会充满为主所做见证的必需。

从对亚玛力人的战斗得胜这个事情中，以色列人还应该认识到，耶和华是信实的神，是我们力量的源泉（耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思））。

Ichthys

出埃及记 Study 13

Exodus 18

1. 试思考本章中叶忒罗，摩西，和神所扮演的角色。我们从这件事能学到什么关于引导的功课呢？

2. 要选派哪一种人来作神的百姓的首领呢？比较徒6：1-4。

Ichthys

STUDY 13 EXODUS 18


1 Consider the parts played by Jethro, Moses and God in this chapter. What can we learn about guidance from this?

建议者、听从者、掌控者。我们看到，神有时也借着他人之口给祂的子民合神心意的建议。

2 What kind of men are to be chosen as rulers of the people of God? Cf. Acts 6:1–4.

使徒行传 6:1-4
(6:1-4)  1那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 2十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 4但我们要专心以祈祷、传道为事。

(出 18:21 [和合])
并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，
(出 18:25 [和合])
摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。

选的是“选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人”。

Ichthys

出埃及记 Study 14

Exodus 19-20

1. 在本章中，关于：(a) 神的本性，和(b) 祂对于祂的百姓的目的，有什么启示呢？

2. 神期望祂的百姓之敬拜和行为的标准是什么？试用你自己的话将它们简单地概括起来。

Ichthys

STUDY 14 EXODUS 19 AND 20


1 What revelation is given in these chapters concerning: (a) the character of God, and (b) his purposes for his people?

神的属性：

公义 - 向埃及人所行的事。。。
慈爱 - 如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。。。
统管万有 - 全地都是我的。。。
圣洁 - 叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。。。
忌邪 - 除了我以外，你不可有别的神。。。


神对祂子民的意旨：

听从我的话，遵守我的约；
在万民中作属我的子民。


2 What are the standards of worship and behaviour that God expects of his people? Try to summarize them briefly in your own words.

敬拜神，要信祂是独一真神，听从祂的话，遵守祂的约；献祭（信主耶稣，神的羔羊）、筑坛、心清口洁地敬拜祂。

Ichthys

EXODUS 21-40

引言

虽然出埃及记的第 20章将这卷书分为明显的两部分，我们必须记着：这卷书的确是一卷。由前半卷的叙述，而引进了后半卷颁布的律法的记载，而且前后都有密切的联系。本大段开 始时，以色列人是正在西乃山麓扎营。在此以前是他们所经历的神对埃及人的审判，逾越节，过红海，和旷野旅程的伟大经历。「连一蹄」也未「留下」（出 10：26）。神拯救以色列民脱离束缚，将他们与埃及分开，使祂可以选召他们归于自己，并将祂的旨意向他们显明出来。照样，神也是这样把我们从罪和世界的 束缚之中选召出来，用基督的宝血买赎我们，用祂的圣灵给我们施洗，并将我们分别出来归于祂自己。以色列民在西乃山遇见了神。我们也遇见了祂，不但在律法的 雷霆中，也在耶稣基督的面上。祂的目的是要我们成为圣洁，正如对于他们一样。

这就表明这几章圣经的关联性是多么重大。有许多景象不但是我们可以应用在我们自己身上只圣洁和圣洁生活的生动描写，也是赎罪，而尤其是我们的救主救赎我们脱离罪的伟大原理与教义的生动描写。

承上启下的中间章

神的声音在西乃山上宣告了十诫（出20：1-16）。百姓因为害怕，都远远逃避那山（出20：18，19），并请求摩西将神的吩咐传给他们。因此摩西就上到山上去（20：21，22），廿一章的话是神在山上单独对摩西说的话，并且吩咐他要将这些话传达给百姓。

纲要
21：1 ～ 23：13 民法和刑法
23：14-33 宗教方面的各种律例和应许。
24 立约。
25 ～ 31 建造会幕的法则及崇拜的礼仪。
32 ～ 34 百姓的罪及其赦免。
35 ～ 40 建造会幕。

Ichthys

出埃及记 Study 15

Exodus 21：1-32

这一部分的律例是涉及人与人之间的关系，特别是主仆之间的关系。在奴隶制度容许之际，只得用各种方法来缓和其严酷性。

1. 关于对待人之律例的基本原则有哪些？尤其是在2-6节中所期待的是主仆之间的哪一种关系呢？也比较申15：12-18；耶34：12-17。

2. 哪几种过犯会需要处以死刑呢？也参22：18-20；31：15。为什么要这样做呢？比较可9：43-48。

Ichthys

STUDY 15 EXODUS 21:1–32


The laws in this portion concern relations between people, particularly those between slaves and masters. While slavery is tolerated, its severity is mitigated in various ways.

1 What are the principles underlying the laws about persons? In particular, what kind of relationship between slave and master is contemplated in verses 2–6? Cf. also Deut. 15:12–18; Jer. 34:12–17.

奴仆与主人的关系：奴仆顺服主人在新约里有强调，显然，在旧约以色列人的时候，这是当然的事情，不必说明。然而这段经文主要限制约束了主人如何对待希伯来人奴仆。

正如以色列民族曾在埃及为奴，大能的耶和华神带他们出埃及，希伯来人奴仆第七年可以自由，并且主人要以各种方式恩待他。对女性婢女也是同样的原则（只是没有第七年可以自由的硬性规定，但是对她不公，则她可白白出去）。

申命记 15:12-18
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。 13你任他自由的时候，不可使他空手而去， 14要从你羊群、禾场、酒醡之中多多的给他；耶和华─你的　神怎样赐福与你，你也要照样给他。 15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华─你的　神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 16他若对你说：我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好， 17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华─你的　神就必在你所做的一切事上赐福与你。

耶利米书 34:12-17
12因此耶和华的话临到耶利米说： 13耶和华─以色列的　神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说： 14你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。 15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。 16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。 17所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。

2 For what kinds of transgression was the death penalty inflicted? See also 22:18–20; 31:15. Why is this? Cf. Mark 9:43–48.

人和人之间的争端，采用以牙还牙，以眼还眼的原则。我们注意到，若非故意杀人，神设立了逃城（人若不是埋伏着杀人，乃是　神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑）容许人有悔改的机会。

应判定死刑的罪行包括杀人、打骂父母、拐带人口、明知自己牲畜野性却不加防范导致死人的。它处经文还提到行邪术、与兽淫乱、祭祀别神、不守安息日等罪应判定死刑。

这些罪行都是严重违反十诫的道德规定，不尊重生命、悖逆神的行为。

18 行邪术的女人，不可容他存活。
19 凡与兽淫合的，总要把他治死。
20 祭祀别　神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

(出 31:15 [和合])
六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。

马可福音 9:43-48   
43倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来； 44你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 45倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下来； 46你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。 47倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。 48在那里，虫是不死的，火是不灭的。

Ichthys

出埃及记 Study 16

Exodus 21：33 ～ 23:19

21：33 ～ 22：15的律例，主要是关于财产的问题，这一段其余的部分则包括各种不同的领域。

1. 在21：33 ～ 22：15中，列举了哪些因疏忽而引致别人受伤或损失的例子呢？在这些例子中，神对于触犯者有什么要求呢？你能想出现代的事例与这里所描述的疏忽相似吗？

2. 请将神在22：16 ～ 23：19里面关于自己所要求之真理的例子，归纳在一起。关于这些要求，请参22：27；23：7。祂说祂要对什么罪恶发烈怒呢？

注：
在这些律例中，有些与汉谟拉比（Hammurabi）之著名法典上所见的那些律例相类似，但这些条例具有更强的怜悯性。（比较 新圣经词典，501，502页。）请注意在22：31提及归神「为圣洁的人」。比较利11：44，45。