三年读经灵修指引 - 研经日课：路加福音

Ichthys

路加福音Study 14
Luke 5：27-6：11
1. 这些经文记载了与文士、法利赛人的四次冲突。他们对耶稣的反对越来越厉害，是建立在什么基础上？耶稣的行动是根据什么真理和原则（正如祂的答复中所显示的）？
2. 5：36-39。形式的宗教遇到耶稣带来的新生命时，会发生什么事呢？在这段经文中所记载的那些事件，如何说明这些真理呢？比较撒上15：22；来10：8-9。
注：
6：1。 在其它日子里，是允许这样作的（申23：25）。但文士视之为工作，所以禁止人在安息日这样作。

Ichthys

Study 14 Luke 5:27-6:11

1、这段经文记录了四次和文士、法利赛人的冲突。他们越来越反对耶稣所基于的理由是什么？根据什么真理和原则（象耶稣的回答所揭示的）决定了耶稣的行动？

文士、法利赛人越来越反对耶稣是因为耶稣坚持违反旧约律法规定的礼仪和禁忌。

耶稣的回答揭示，祂是根据神是施怜悯的神的原则，祂是神的儿子，是安息日的主的。

2、5:36-39节。当形式的宗教遇到了耶稣带来的新生命，发生了什么？今天所读的这段经文中的事件，如何刻画了经文中的真理？参考撒母耳记上15:22；希伯来书10:8,9节。

撒母耳记上 15:22  

(15:22) 撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

希伯来书 10:8; 9
(10:8) 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）；(10:9) 后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。

两者如同新旧衣服、酒、皮袋一样，必然发生冲突，所以新旧不能混合。

耶稣按照神的怜悯，按照耶和华听命胜于献祭的原则行事。说明基督徒不能回到犹太教，回到以律法称义的地步。基督的信仰是唯独恩典，唯独因信称义。

Ichthys

路加福音Study 15
Luke 6：12-36
1. 20-26节。试将耶稣所描绘的蒙福的人生，与世界对于快乐的观念作一对比。为什么基督徒在这样的环境中仍会感到快乐呢？造成这种差异的原因是什么呢？
2. 27-36节，描绘了什么是无私的爱。我们爱的源头和榜样应该是什么呢（35，36节）？试想一想这些经文所定下的原则，如何应用在你自己环境中的一些实际例子上。
3. 12-19节。请注意加诸于耶稣之越来越重的压力（17-19节；比较11节）。祂采取了哪两种特殊的行动呢？

Ichthys

Study 15 路 6:12-36

1、20-26节。对比耶稣描述的蒙福的生活和世界对快乐生活的想法。为什么基督徒在这样的境况下是快乐的？是什么造成了这个区别？

对于基督徒来讲，贫穷、饥饿，毫无依靠，只能依靠、仰望神，是有福的，因我们必得怜悯。
我们有天国的盼望和应许。我们必将喜笑！

2、27-36节。一个无私的爱的场景。我们的爱的来源和形式是什么（35,36节）？举出这些经节立下的原则可以应用在你身上的实际例子？

我们的爱的来源是我们慈悲的天父。爱的表现形式是爱仇敌，恩待那忘恩的和作恶的。

3、12-19节。注意对耶稣不断增加的压力（17-29节，参考11节）。他采取了哪两个特殊步骤？

文士和法利赛人满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。而耶稣的反应是抓紧时间完成祂的工作：
1、整夜祷告；然后挑选十二个人，称他们为使徒。
2、公开讲论天国的福音。

Ichthys

路加福音Study 16
Luke 6：37-49
1. 37-42节。耶稣叫人对于别人的过失应该保持何种态度？为什么？这里吩咐人要采取哪些积极的行动呢？
2. 43-49节。基督徒生活的果效和稳固，有赖于什么呢？对于软弱或言行不一的基督徒生活如何，有什么对策？

Ichthys

Study 16 路 6:37-49

1、37-42节。耶稣规定，对他人的过错应该采取什么态度？为什么？这里命令了我们要做哪些正面的行动？

不要论断人，要饶恕人。因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。
先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

2、43-49节。基督徒生活的有效和稳定依赖于什么？对软弱或者不能坚持的基督徒的生命，什么是补救措施？

遵耶稣的话行，像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上。
对软弱或者不能坚持的基督徒的生命，补救措施还是遵耶稣的话行。

Ichthys

路加福音Study 17
Luke 7：1-17
1. 1-10节。 百夫长接近耶稣的态度有什么特殊之处？他的做法对于我们在祷告中应有之正确态度有什么教训呢？
2. 在这两个刻画耶稣的性格的故事中，对于：(a) 祂对人的赏识与爱护，和(b)祂独特的权柄，能了解到什么程度呢？比较约5：24。

Ichthys

Study 17 路 7:1 -17

1、1-10节。百夫长求耶稣方法的特征是什么？这教导了我们关于祷告的什么正确态度？

自以为不配，有大的信心，相信只要耶稣说一句话，仆人就必好了。
我们祷告要谦卑，虽然自己不配，但要坚信主必有能力解决我们一切的问题。

2、在这两个故事中，我们看到了耶稣的什么性格？从(a) 他对人的欣赏和爱 (b) 他独一无二的权柄两方面谈。 参考 约翰福音 5:24。

(约 5:24 [和合本])
我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。

我们看见耶稣怜悯人的性格，又恩待那相信他的人。耶稣是神的儿子，有让死人复活的权柄，有救赎的权柄。

Ichthys

路加福音Study 18
Luke 7：18-35
1. 18-23节。约翰心中真正的疑惑是什么？你能从3：16-17找到一点关于这个困惑的线索吗？耶稣的回答有什么重大的意义？比较赛35：5,6；61：1。
2. 24-35节。犹太人对约翰讲的道的反应有何错谬之处？他们缺少了那些看见？有关耶稣对约翰的评价，对于我们所拥有之特权的重大，有什么教训呢？比较10：23-24。
注：
26-28节。约翰是「旧约」最后、最大的一个先知，他引进了一个更新、更好的时代，就是「神的国度」的时代。

Ichthys

Study 18 路 7:18-35

1、18-23节。施洗约翰到底是在怀疑什么？你从3:16-17节能否找到一个解决这个令人困惑的矛盾的线索？

施洗约翰期待的弥撒亚要在以色列掌权、作王，要在以色列惩恶扬善。这与耶稣现在的表现不符。

2、24-35节。犹太人对施洗约翰讲道的反应怎样错误了？他们没有能看到什么？耶稣对施洗约翰的评价教导了我们什么（关于我们特有的权利的大）？参考10:23,24节。

路加福音 10:23; 24
(10:23) 耶稣转身暗暗的对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
(10:24) 我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。

犹太人没有从施洗约翰的讲道中看出他为之开路，做准备工作的那一位，圣子耶稣。

耶稣对施洗约翰的评价说明基督徒作为天国的子民，福分是大的。