三年读经灵修指引 - 研经日课：创世纪

Ichthys

Study 13 创世纪 19章

1、这章里揭示了什么关于（a）人心潜伏的恶（b）神圣审判的必然（c）神的怜悯的优先（d）需要逃避的时候的立即行动的重要性。参考路17:23-32；彼后2:6；犹7。

路加福音 17:23-32
(17:23-32)  23人将要对你们说：看哪，在那里！看哪，在这里！你们不要出去，也不要跟随他们！ 24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 28又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 30人子显现的日子也要这样。 31当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 32你们要回想罗得的妻子。
彼得后书 2:6
(2:6) 又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；
犹大书 1:7
(1:7) 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

人性堕落，人心思恶。神必然审判，但会首先怜悯义人，信靠祂的人。人子显现的日子将是突然的，那时要一心跟从主的指引，不可如罗得的妻子回头观望。

2、罗得因他与所多玛相联系为他自己和家庭得到了什么？在哪些方面，他应该是我们的警示？

罗得因他与所多玛相联系为他自己和家庭得到了悲剧的结果。虽然作为义人得救，但是妻子因小信回头一看，就变成了一根盐柱。两个女儿和酒醉的自己犯了乱伦罪。其不敬虔的后代摩押人和亚们人从此而生。

Ichthys

创世记 Study 14
Genesis 20:1-21:21
研读问题：
1. 关於人性的本质（即使是在信徒身上），我们从创世记20章可以学到什么？关於神的保护、拯救的恩典又可以学到什么？比较诗94：18；可14：38；林前10：12；提后2：13。
2. 创21：1-7。“以撒”的意思是“笑”（laughter）。撒拉在18：12与21：6的笑有何不同？这种改变是怎样发生的？参见17：17-19。这样看来，以撒的名字也怎样为两个附带的真理做见证呢？比较太19：26。
3. 创21：8-21。以实玛利从什么状况中被逐出？何故？参罗9：6-9；加4：28-30。然而，神的为什么仍然垂听了以实玛利的声音，赐福给他，并与他同在呢？
注：
1. 20：18。这里使用神的约名“LORD”或耶和华（Jehovah），是具有重大意义的。是由于祂的介入，才保存了撒拉作为应许之子的母亲。对照21：17-20，我们读到的是“神”（God），而不是耶和华，听到以实玛利的声音，等等。
2. 21：9。“戏笑”，在NIV被翻译为mocking（讥笑）是正确的。以实玛利的笑不像撒拉，他是在嘲笑。因此，以撒（他曾经成为神圣喜笑的对象）已经成为邪恶之嘲笑的笑柄。

Ichthys

Study 14 创世纪 20章1节-21章21节

1、在创世纪20章里面，我们学到了什么关于人性的软弱（即使是信神的人），和神的保护和拯救的恩典？参考诗94:18；可14:38；林前10:12;提后2:13。

诗篇 94:18
(94:18) 我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
马可福音 14:38
(14:38) 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
哥林多前书 10:12
(10:12) 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
提摩太后书 2:13
(2:13) 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。

人性软弱，亚伯拉罕再次南迁，再次掩盖撒拉是自己妻子的事实。而神通过与基拉耳王亚米比勒说话，阻拦了即将成事实的罪恶。并通过亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕。

2、创21:1-7。以撒名字含义是“嬉笑”。撒拉的嬉笑在18:12和21:6中有什么不同？这种改变是怎样发生的？参见创17:17-19。以撒这个名字见证了哪两个互补的真理？参考太19:26。

前一次嬉笑是不相信神的能力，这一次是心中快乐感恩。这改变完全是神的恩典和赐福带来的。

马太福音 19:26
(19:26) 耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。


在人这是不能的，在神凡事都能。以撒这个“嬉笑”的名字，见证了人所不信、不能成的，在神毫无困难。人所不信嬉笑的事情，神可以叫他得着，因心中快乐而嬉笑。

3、创21:8-21。以实玛利被从什么中逐出？为什么？参考罗9:6-9；加4:28-30。为什么神仍然垂听以实玛利的声音，赐予他祝福和居所？

罗马书 9:6-9
(9:6-9)  6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人， 7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔。 8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 9因为所应许的话是这样说：到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
加拉太书 4:28-30  
(4:28-30)  28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 29当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 30然而经上是怎么说的呢？是说：把使女和他儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。

以实玛利被从神应许给亚伯拉罕的产业和赐福中逐出。因为因为使女的儿子（肉身所生的）不可与自主妇人的儿子（应许的儿女）一同承受产业。神看顾人，怜悯人的需要，另赐以实玛利一支祝福和产业。但是以实玛利一族不是神的选民。

王亚伦

不错

王亚伦

火烧云

谢谢，直接就可以用。

Ichthys

创世记 Study 15
Genesis 21:22-22:24

研读问题：
1. 创22。第2节的命令，从哪方面来说是对亚伯拉罕对神的信心的一种很严厉的考验？请留意来11：17-18的解释的意义。亚伯拉罕希望从何处，并且期望从哪裡找到他所无法解答的问题的答案呢？他的信心是如何表达出来的呢？比较雅2：20-24。
2．创21：22-34。基於亚伯拉罕的什么特质，亚比米勒会相信他们之间所立的约，亚伯拉罕会确实去遵守？我们是否会羡慕在生活中我们也能给人同样的证据，让别人信任我们，并尊敬我们的神呢？比较太5：16；彼前2：12。

Ichthys

Study 15 创世纪 21章22节-22章24节

1、创22。第二节在哪方面是对亚伯拉罕对神的信心最严峻的考验？注意来11:17,18的重要性。亚伯拉罕期望从何处得到，从哪里找到，他未能回答的问题的答案？他的信心如何表达自己？参考雅2:20-24。

要他将独生子献为燔祭。

希伯来书 11:17; 18
(11:17) 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
(11:18) 论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。

亚伯拉罕期望从神得到他未能回答的问题的答案，神必自己预备作燔祭的羊羔。
最终从稠密的小树中找到了神的预备。

雅各书 2:20-24

(2:20-24)  20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？ 21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？ 22可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。 24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

亚伯拉罕的信心，以体现信心的行为表达了出来。

2、创21:22-34。关于亚伯拉罕的什么，使得亚比米勒认为他们之间的一个可以被遵守的约，是一个严肃认真的可能？我们在生活中是否追求类似的证据以使得别人信任我们，尊敬我们的神？参考太5:16；彼前2:12。

亚伯拉罕敬畏神，有好行为，亚米比勒看他“凡你所行的事都有　神的保佑”，愿意与他立约。

马太福音 5:16
(5:16) 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

彼得前书 2:12
(2:12) 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。

我们在生活中应该追求好行为，荣耀神，使得别人信任我们，尊敬我们的神。

Ichthys

创世记 Study 16
Genesis 23

研读问题：
1. 本章的故事显示了哪些亚伯拉罕性格的特点？请对照创23：4，以及来11：9-10，13-16。关于面对生、死的正确态度，我们从他的例子中可以学到什么教训？
2．按创世记的记载，撒拉的性格如何？比较来11：11，彼前3：5-6。今天有多少妻子成为圣经所说“撒拉的女儿”呢？

Ichthys

Study 16 创世纪 23章

1、这章的故事体现了亚伯拉罕性格中的什么特征？看4节，参考来11:9,10,13-16。我们从他的例子学到关于面对生和死的正确方式？

亚伯拉罕做事认真，不占别人便宜。

希伯来书 11:9; 10; 13-16
(11:9) 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
(11:10) 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
(11:13-16)  13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

基督徒在世上市客旅，寄居的。面对生死，我们要羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。

2、创世纪体现的撒拉的性格如何？参考来11:11； 彼前3:5,6。多少现代的妻子成为圣经所称“她的女儿”？

希伯来书 11:11
(11:11) 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。
彼得前书 3:5; 6
(3:5) 因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，
(3:6) 就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

撒拉对神有信心，顺服自己的丈夫。行善，不因恐吓而害怕。现代的妻子成为圣经所称“撒拉的女儿“的不多。