[推荐]新基督徒30天读经计划

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1、2章10节：以色列人怎么可能一代人都不认识神？

以色列人对子女的教育失败了。神要求父母把祂的律法和道德价值观念传给下一代（申命记 6:4-9）。尽管天使已经明确地警告了他们，以色列人仍然逐渐地被周围异教信仰所影响，而对流行的文化和社会价值投降了。

2、下面，2章20-21节：神不再帮助以色列人了，是祂改变心意了吗？

神的工作基于与以色列人所立的约。这约声明了以色列人如果想受到神应许的祝福所应该遵守的特定条件。根据他们对神命令的回应，他们要得到生命和繁荣，或者死亡和毁灭（申命记 30:16）。神并没有改变祂的心意，而是在履行祂所立的约。

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一周总结思考：

第一天：人类的堕落
第二天：神拣选的一族
第三天：十诫
第四天：律法规定必须献祭
第五天：律法对罪的惩罚
第六天：因爱而顺从
第七天：以色列人一再不顺服神

请默想神和人的关系，和神与人的约。神为什么这样做，我们要如何回应？

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第八天：以色列人求一个王

撒母耳记上 8  

(8:1-22)  1撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。 4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 5对他说：你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。 6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。 7耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别　神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。 10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说： 11管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前； 12又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械； 13必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼； 14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。 15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆； 16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。 17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。 18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。 19百姓竟不肯听撒母耳的话，说：不然！我们定要一个王治理我们， 20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。 21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 22耶和华对撒母耳说：你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说：你们各归各城去罢！

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思考问题：

1、神的本意是否愿意为以色列人立一个王？以色列人求一个王错了吗？

2、神最终答应为以色列人立王，是向以色列人屈服了吗？

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一周总结思考：

第一天：人类的堕落
第二天：神拣选的一族
第三天：十诫
第四天：律法规定必须献祭
第五天：律法对罪的惩罚
第六天：因爱而顺从
第七天：以色列人一再不顺服神

请默想神和人的关系，和神与人的约。神为什么这样做，我们要如何回应？

　　思想那位创造人，并且赐给人自由意志的  神，爱人如儿女，尊重人如朋友。虽然因为人的悖逆和不信，选择离弃他的爱。他仍没有放弃对人的爱，不断向人启示他自己，借着与以色列人立约，向人表明他是信实可靠的，他是不改变的神。虽然照着他的权柄和可畏的大能，大可以灭绝我们。但他却要来救赎我们，给人再一次悔改归向他的机会。思想创造者恒久忍耐的爱，想想，他实在配得我们全心的敬、爱、尊重和信从。

◎◎

1、神的本意是否愿意为以色列人立一个王？以色列人求一个王错了吗？

　　应该愿意。【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

　【诗78:70】 又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。
　【诗78:71】 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。
　【诗78:72】 于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。
　　上帝在为以色列人寻找合意的王。

　　

　　求错了。因为以色列人认为他们之所以受欺负是因为不象别国有王，其实是因为以色列离弃自己真正的王——上帝，所以才造成自己的困境。他们舍本逐末，不追求回转归向上帝，反求着凭自己的计谋能力来保护自己，为自己争战。这完全没有达到上帝管教他们的目的。

2、神最终答应为以色列人立王，是向以色列人屈服了吗？

　　是上帝尊重人的自由意志。当人觉得什么好的时候，上帝就允许他们照自己所认为好的去行。当人发现自己错了，又回来寻求上帝，才接受上帝所给的真正好的。

蓝色心情

以下是引用◎◎在2010-12-15 20:56:00的发言：

1、神的本意是否愿意为以色列人立一个王？以色列人求一个王错了吗？

　　应该愿意。【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

　【诗78:70】 又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。
　【诗78:71】 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。
　【诗78:72】 于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。
　　上帝在为以色列人寻找合意的王。

　　

　　求错了。因为以色列人认为他们之所以受欺负是因为不象别国有王，其实是因为以色列离弃自己真正的王——上帝，所以才造成自己的困境。他们舍本逐末，不追求回转归向上帝，反求着凭自己的计谋能力来保护自己，为自己争战。这完全没有达到上帝管教他们的目的。

2、神最终答应为以色列人立王，是向以色列人屈服了吗？

　　是上帝尊重人的自由意志。当人觉得什么好的时候，上帝就允许他们照自己所认为好的去行。当人发现自己错了，又回来寻求上帝，才接受上帝所给的真正好的。

第一个问题难道不前后矛盾？

[此贴子已经被作者于2010-12-15 23:00:54编辑过]

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以下是引用◎◎在2010-12-15 20:42:00的发言：

　思想那位创造人，并且赐给人自由意志的  神，爱人如儿女，尊重人如朋友。虽然因为人的悖逆和不信，选择离弃他的爱。他仍没有放弃对人的爱，不断向人启示他自己，借着与以色列人立约，向人表明他是信实可靠的，他是不改变的神。虽然照着他的权柄和可畏的大能，大可以灭绝我们。但他却要来救赎我们，给人再一次悔改归向他的机会。思想创造者恒久忍耐的爱，想想，他实在配得我们全心的敬、爱、尊重和信从。

阿们！

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以下是引用◎◎在2010-12-15 20:56:00的发言：

1、神的本意是否愿意为以色列人立一个王？以色列人求一个王错了吗？

　　应该愿意。【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

　【诗78:70】 又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。
　【诗78:71】 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。
　【诗78:72】 于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。
　　上帝在为以色列人寻找合意的王。

　　

　　求错了。因为以色列人认为他们之所以受欺负是因为不象别国有王，其实是因为以色列离弃自己真正的王——上帝，所以才造成自己的困境。他们舍本逐末，不追求回转归向上帝，反求着凭自己的计谋能力来保护自己，为自己争战。这完全没有达到上帝管教他们的目的。

2、神最终答应为以色列人立王，是向以色列人屈服了吗？

　　是上帝尊重人的自由意志。当人觉得什么好的时候，上帝就允许他们照自己所认为好的去行。当人发现自己错了，又回来寻求上帝，才接受上帝所给的真正好的。

呵呵，你很有水平啊~~

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1、神的本意是否愿意为以色列人立一个王？以色列人求一个王错了吗？

在描述以色列人信仰和道德败坏的士师记17-21章中，多次提到以色列没有王的事实。

(士 17:6, 21:25) 那时以色列中没有王，各人任意而行。
(士 18:1, 19:1) ...以色列中没有王...

士师记的主导思想就是神要做以色列的王，以色列人要做神的子民。以色列人的败坏表明，他们急需一个顺服神旨意的地上的王治理，以免“各人任意而行”。早在申命记17:14-20，摩西已经提过以色列人立王的条件。可见为以色列人立王是神本来的旨意，只不过这个王与列国的王不同。他应该只是神在地上的仆人，是执行以色列人真正的王-上帝的旨意而已。

然而，以色列人所求的王乃是“象列国一样”（8:5）。这里的问题并不是神喜欢哪一种政权形式，而是谁来管理以色列人的心。他们反对撒母耳的儿子，尽管撒母耳的儿子确实是不负责任和有罪，其实是反对神的供应和领导。

以色列人拒绝撒母耳腐败的儿子，而要求一个王。这个要求刺痛了撒母耳。他当然知道自己的家庭出了问题。但是，撒母耳更知道，以色列民求一个王象征着他们试图象外邦国家一样，愿意拒绝神作他们的王。因此他试图说服以色列人（8:10-18）。

2、神最终答应为以色列人立王，是向以色列人屈服了吗？

神选择按照以色列人所要求的为他们立王来继续推行祂自己的目的。但这不是向以色列人让步。即使在王权统治下，神仍然继续要求以色列民的忠诚和顺服。

(撒上 12:14 [和合本])
你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华─你们的　神就好了。