莫为 “善意的谎言” 扰心!

dolimi

我们在一个无神论的国家生活，说谎已经成为一种习惯，吹水无抹嘴也不觉得是羞耻，只要不是绊倒人，无意中说了美丽的谎言，相信上帝也会原谅我们的。

yilimaizi

以下是引用农家女在2010-11-21 23:18:00的发言：

我理解楼主要表达的意思，所以我支持你的观点，也为你勇敢而积极的思考感到安慰！

 

请注意十条诫命的第九条：不可作假见证陷害人。“作假见证”和“陷害人”是要同时成立的，就是说不可以害人之心（邪恶之心）去作假见证，而让楼主困惑的所谓“善意的谎言”不在此列。其实就像楼主弟兄所言，既然是“善意的谎言”就不存在“谎言”的意思。因为“谎言”这个词在人们的普遍定义中，就是属邪恶和不善的范畴。所以如果所言的确是善意的，哪怕它不符合真实情况，也不应该被当作“谎言”去看待。就是说这话的人并没有在做坏事。但请记住，不是说既然可以说出自善意的不符合真相的言语，就可以无所顾忌的。因为神是忌邪的神，他是完全公义的，所以他是自由的，因为无论他怎么行事，都在公正之中。同样如果你能确定自己真正地行在公义之中，你也是可以完全自由地发挥的。但在这一点上，恐怕无论谁都不敢给自己打保票的。

 

生活中一些显而易见的事情，是完全可以按照楼主设想的那样行事的，姑且称做善意的隐瞒。比如两军对阵，难道还要把我方的情况全部如实地通告给前来刺探的仇敌吗？这不是犯傻吗？而如果说“我知道，但我就是不告诉你”，恕我直言，你和严守律法的人一样苦待自己，拘泥不知变通，而且肯定会让自己吃很多很多不必要的苦头的。

 

楼主，我再重申一次，我的意思绝不是可以肆无忌惮地善意隐瞒这隐瞒那，因为如果善意是可以滥用的，那就不是善意的本来面目了。我的意思是，在公正的前提下，也就是说你做的不是邪恶的、不善的事情，那你就可以去说去做你想做的任何事情（请千万正确理解这句话）。但是何为真正的公正呢？必须要在圣灵的带领下去学习才能逐渐知晓。

 

我支持楼主继续勇敢地思考和追求下去！

感谢姊妹支持!

yilimaizi

以下是引用dolimi在2010-11-21 23:33:00的发言：
我们在一个无神论的国家生活，说谎已经成为一种习惯，吹水无抹嘴也不觉得是羞耻，只要不是绊倒人，无意中说了美丽的谎言，相信上帝也会原谅我们的。

这决不是楼主的意思!

╔╦─

不可作假见证陷害人≠ 可以作假见证支持人
不可作假见证陷害人≠ 可以作真见证陷害人

更何况看原文的意思前后是不可分的。

个人意见可以发表，但是引用圣经要注意基本逻辑。

yilimaizi

真理只有一个，就是主基督！请问，谁能完全认识主呢？求主帮助带领我们努力追求，让我们能更多地认识真理。我们现在如同是盲人摸象，实在是需要讨论交通。我们讨论交通，是要各抒己见，而不是固执地各持己见。愿主帮助带领我们！阿们！

农家女

那旧约里的雅亿假意安抚逃命的暴君西西拉，后来趁西西拉困倦熟睡之时，又把西西拉给杀了。这雅亿所做的“假”难道是出于恶者的吗？要知道，她可的确是隐瞒了自己内心真实的想法，表里严重的不一啊。但是，雅亿所为可是完全符合神的旨意的，而且在希伯来书中雅亿还是信心大的代表人物（如果没记错的话）。

 

圣经里像上述这样不表里如一的事情其实很多，比如雅各就是刻意隐瞒自己的企图，用一碗红豆汤（一段真实的谎言），让愚蒙的以扫失去了长子的身份。还有一个耐人寻味的事实，摩押人受咒诅，永不可入耶和华的会。但是路得却是摩押人，她不但进了神的会幕，还是大卫的血亲祖先。如此前后不一致的做法，是不是当初的神在“说谎”呢？

 

还有世上有那么多外表看上去伶俐可爱的动物，但主耶稣却非要告诫我们要“灵巧像蛇”，蛇是多么诡诈暧昧的DD啊，这到底是什么意思呢？

 

。。。。。。

 

精明和诡诈虽只有一线之隔，却又是完全隔绝的。某些自以为一贯正确的信徒，你什么时候能真正明白“灵巧像蛇”的道理，就真的自由了。