ICCP信仰宣言

愤怒的刺猬

  基督徒的公民责任
 
确认和否认（主题十四）

 

 
序文

从有时间以来，人就聚集成群，先自伊甸园中的二个人起，发展成为较大的家庭群体，最后成为国家。上帝以无比的先见，为这样的人际行为提供了准绳，不仅为家庭，也为着我们可以称之为公民领域的地方。这些准绳可在赐给摩西的十诫中最精准的找到，也在整本圣经中到处可见。圣经就因此是我们从事公民行动的教科书，它包含了对所有人、所有文化、和所有时间都有效且都管用的原则，它必须是今日世界的起始点。

教会的英雄们在过去世纪中已经看出在社会之中有不同的审断权，每一种都直接向上帝负责，每一种各有其特定的疆界及其治理的结构。这些审断权有：自我治理、家庭治理、教会治理、公民（国家）治理。每当这些治理权的任何一种逾越了本身上帝所给的疆界，不合圣经地干涉到任何其它审断权的合法行动时，独裁就兴起了。

公民行动跟该群体的所有成员都有关涉，因为在社会中无人可以长期作用而不影响他人。选择会带来后果，不仅是对自己个人，对其它人也是。在社会中我们跟别人生活在一起，彼此依赖。为了在这个关系中发挥功能，我们需要共同接受的规则去确保我们的行动是相对可以预期和公平的（林前 12:12-31;  罗 13:1-7; 彼前 2:13-17 ）。

下面确认和否认的宣言是在复兴联盟(Coalition on Revival)基础文件的情境下提出来的，其中包含了(1)芝加哥论圣经无误宣言，(2)四十二条基督徒世界观精要， (3)论上帝的国确认和否认的条款。这份文件也跟复兴联盟世界观文件讲到法律、政府、和政治行动的原则是一致的。

 

基督徒公民责任的确认和否认宣言

第一条

我们确认上帝创造家庭作为社会的基石。（家庭在这里的定义是人因着血缘、异性婚姻、或收养的关系，而有的单一或几代的单位。）

我们否认公民政府对家庭无所谓或敌视的话，或者政府偏好不同时维持家庭健全的个人的话，健康的文化或社会还能受到好的照顾或维持下去。

     1. 创 1:27; 2:22-24; 5:2;  诗 127:1-5; 128:1-6;  结 22:7; 太 19:4-6;  弗 5:21-6:3;
        玛 2:16;  林前 7:10-11;  提前 3:5; 5:8

 

第二条

我们确认强化并护卫家庭是公民政府的职责。

我们否认公民政府有权以任何有害于家庭健康和稳定的方式行事。
     1. 申 6:4-9;  罗 13:1-4;  弗 5:22-25; 雅 4:17

第三条

我们确认公民政府的原则是一个神圣建立的领域，并且所有的公民，特别是基督徒，在公民政府中有一种管家职份的角色。

我们否认公民政府在其本身是邪恶的，或着基督徒应避免牵扯在其中。

     1. 太 22:17-21;  罗 13:1-7; 彼前 2:13-17;   启 1:5

第四条

我们确认在任何政府底下的公民要为保守和增进正义、公义、怜悯、和国家安定，对上帝及其公民同胞负责。

我们否认在一共和政体中，全体公民把政府交在精英手中或政客手中，在道德上是可以接受的。

 
     1. 出 22:21-22;  赛 1:16-17, 23; 29:13-21; 59:1-19;  耶 5:28-29; 7:5-7; 22:1-3;
        32:17-19; 番 3:1-8;  亚 7:9-10;  玛 3:5;  太 12:18与 28:20; 23:23;  提 1:8-11

第五条

我们确认在一个以代表性政府为基础的社会中，公民分担他们领袖的行动之责任。

我们否认在一个以代表性政府为基础的社会中，全体公民不必为他们所选之人的行动负责。

     1. 书 7:24-25;  但 9:5-6, 8; 番 3:1-8;  罗 5:12-19

 

第六条

我们确认上帝要所有人，特别是基督徒，负起建立并维持公义公民政府之责。

我们否认基督徒可以避免牵扯在公民政府之中而保持无可责备。

     1. 出 22:21-22; 赛 1:16-17, 23;  耶 5:28-29; 7:5-7; 22:1-3;  番 3:1-8;  亚 7:9-10;
        玛 3:5;  太 12:18与 28:20; 23:23;  罗 12:18, 21



第七条

我们确认法律和公民政府的任何和所有观念都根据来自道德和宗教的意识形态原则。

我们否认律法或公民政府有办法严格世俗化，或在其精华，跟来自宗教和道德的意识形态脱离。

     1. 创 1:27与罗  1:18-22;  出 20:2  作为出20:3-17 的引言;  罗 13:3-4;  弥 6:16

第八条

我们确认每一条法律和公民政府的每一个观念，都是一群人的或个人的宗教和道德的意识形态的执行。

我们否认法律或公民政府离开宗教和道德意识形态而存在。我们进一步否认法律或公民政府是无所谓道德可言，或非宗教性的。

     1.  （见第七条1）

 

第九条

我们确认每一个公民政府对某一个宗教和道德的意识形态看得比其高竞争的意识形态为高，也因此对那个掌控的意识形态有偏心。

我们否认有可能所有的宗教的和道德的原则都可以为任何公民政府同等代表，或者公民政府可以价值中立来运作。

     1. 创 1:27与罗  1:18-22;  利 18:2-4;  诗 115:2-8;  赛 44:9-20; 哈 2:18-20;  帖
        2:3-4

第十条

我们确认在圣经中，上帝教导了跟人的公民责任和权力有关的原则，并且这些定规适用于所有人，基督徒和非基督徒都在内。

我们否认任何人在道德上有自由去用跟圣经的真理矛盾的方式治理或制定法律。

     1.  （这些事情在其它“条目＂底下所列的经文很明显）

第十一条

我们确认公民政府当它是依据合乎圣经的原则运作时，最能造福所有公民。

我们否认公民政府和文明还可能建立在比那些在旧约和新约圣经中所发现的原则更高的原则之上。

     1. 申 4:5-8; 29:18-28;  诗 19:7-9; 82:1-8; 89:14; 119:144, 160, 172; 结
        33:10-19;  拿 3:6-10;  弥 6:8-16;  亚 5:3-4

第十二条

我们确认耶稣基督，天上地下所有的权柄都赐给祂了，有至高的权力治理每一个地上的邦国和机构，借着其百姓和公民政府降服在圣经的原则之下，包含旧约和新约。

我们否认任何人或制度有一种合法的权力或道德的权力去掉耶稣基督的统治，或是在他们意识中或他们的身体中以跟圣经的原则或耶稣基督对立的方式去统治人。

    1.  诗 2:1-12; 72:8; 110:1-7; 太 28:18;  路 19:11-27;  弗 1:20-23;  西 1:16-18;
        3:17;  启 1:5
    2.  徒 4:19-20; 5:20; 罗 13:4

第十三条

我们确认上帝创造了教会和国家为分开的实体。

我们否认或者教会应统治国家，或者国家应统治教会。
     1. 申 31:9;  约 8:33; 20:4; 代下26:17-20;   太 22:21;  徒 4:19-20; 5:20; 罗
        13:1-2; 彼前 2:13-17

第十四条

我们确认教会应影响国家朝向道德良善、正义、怜悯的方向走去，并且要要求国家对圣经的原则负责。

我们否认教会没有责任或权力对公民的领域中发言，我们也否认当公民政府违背圣经的原则，教会保持缄默是对的。

     1. 申 17:18-20;  箴 24:11-12; 耶 4:1-2; 12:14-17; 22:1-5; 玛 2:7-9; 3:13-18;  罗
        13:4; 2:12-16;  提前 1:8-11;  启 1:5

第十五条

我们确认大使命包含使万民作门徒成为基督教的命令，因此其机构及其人民都跟合乎圣经的公民政府观念符合。

我们否认大使命并未包含要影响公民领域朝向合乎圣经的原则和活动前进的命令。

     1. 赛 2:1-4; 42:5-8与徒  13:47;  赛 45:22-24; 哈 2:13-14;  太 12:18与 28:18-20

第十六条

我们确认教会要为教导其百姓合乎圣经的公民政府原则，并要为鼓励他们按着他们个别呼召的程度参与在公民政府负责。

我们否认教会的教导责任可以没有对一个基督徒在基督的主权之下参与在公民责任之中的原则和职责，作合乎圣经地教导。

     1. 利 20:22-23;  申 1:15-17; 5:31; 6:1, 7; 11:19; 彼前 4:11; 启 1:5

 

第十七条

我们确认基督徒应寻求在各层级的政府职份，为要协助引导他们的国家朝向基督徒的原则而走。

我们否认每一个基督徒应去寻求政治职位，或者被选上的基督徒应寻求扩权，是为着个人的好处，而不是为着基督徒的原则。

     1. 斯 10:3;  箴 14:34;  林前 12:12-14;  提前 2:1-4

第十八条

我们确认当上帝的律法和人的律法发生冲突时，所有人都有道德上的义务去遵守上帝的律法，而不是人的律法。

我们否认任何借着顺从人的律法就可以免掉对上帝律法的道德义务。

     1. 出 1:15-21;  但 3:16-18; 6:6-10; 徒 4:19-20; 5:29

愤怒的刺猬

  关于合乎圣经的经济制度
 
确认和否认（主题十五）

 

 
引言

本宣言乃由国际教会会议的指导委员会发展出来的，它包含了关于基督徒对合乎圣经的经济制度的立场之真理确认和否认。它提出了我们相信为就这个主题正统和圣经的立场的精华重点。

为了是光、真理、和爱的那位之荣耀，并以一谦卑之灵，与一种对教义的纯正之关切，与合一，我们向全世界基督的身体提出这份文件，企求回馈和理性的辩论。我们邀任何不同意这份文件的要点的弟兄姊妹，把回馈交给我们。


确认和否认的宣言2

定义：经济学乃是研究与执行财货与服务之生产、分配与消费的原则。

第一条

我们确认上帝创造人和人生存所在的地球，以及人为造物主授与管理地球的管家职份的责任。

我们否认人不再向上帝负起地球资源管家的责任。

     创 1:28; 2:15; 3:23;  诗 8:4-8; 24:1-2; 104:14;  来 2:8; 启 11:18

第二条

我们确认人的创造力和资源能力反映出上帝自己的形像，人在其中被造，证明这些特征的一个关键领域是在经济活动中。

我们否认经济活动和努力是跟人或跟上帝的本性，或跟宇宙的道德法则反对。

     创 1:26-31;  诗 8:4-8; 104:14-15;  箴 16:11; 31:22; 传 2:24; 3:13; 4:9; 5:18-19

第三条

我们确认圣经教导个人有权拥有私人财产。

我们否认圣经教导所有财产属于社会或国家的一种经济制度。

     出 20:9, 15; 利 19:13;  箴 13:22;  雅 5:4

第四条

我们确认个人从他劳动中获利，以及从他正当和合法的努力中产生财富的机会， 是产生财富的一主要激励因子，与对一社会经济健康和稳定的一关键要素。

我们否认财富、经济繁荣、或科技进步可以跟个人从他合法的努力中得到个人的利益的机会中分开来而显着地达成。

     申 8:18;  箴 13:22;  提前 5:8

第五条

我们确认圣经是学习基本经济原则的充份来源，这些原则既可讨上帝喜悦，又可导致经济的繁荣和稳定。

我们否认教导可讨上帝喜悦又可导致繁荣和经济稳定的基本经济原则，圣经不是很足够。

     诗 111:10;  箴 11:1;  赛 8:20;  提后 3:16-17

第六条

我们确认圣经包含那些合乎道德和正义的经济原则，应该为所有人、所有社会、 和所有国家遵循的原则。

我们否认任何人、国家、或机构追求跟合乎圣经原则对立的经济利益，是在道德上可接受的。

     利 18:2-5, 24-30; 19:35-37; 20:22-23; 申4:8; 16:18-19; 诗 119:75, 106, 160;  箴 13:18;  罗 13:8-10;  提后 3:16-17

第七条

我们确认对基督徒而言，产生财富的主要诱因是成为他对上帝的管家职份的态度。

我们否认一个成熟基督徒的态度是一种为自私的理由寻求经济利益的态度。

     申8:11-20;  箴 30:8-9;  哈 2:13-14;  路 12:16-21; 16:9-13;  林前 10:31;  弗 6:5-9; 西 3:23-24



第八条

我们确认一个经济会繁荣到其企业家尊重在上帝面前管家职份的原则的程度。

我们否认没有一种实行在上帝面前管家职份的原则，一健康的经济或社会环境可长久维持。

     出 23:24-26; 申 28:1-68;  代下24:20;   箴 13:11;  赛 65:11-16

第九条

我们确认在以财货和服务服事市场的过程中赚取利润和获取财富，当与合乎圣经的原则一致去追求时，是一件好的和道德的事情。

我们否认从照着合乎圣经原则去服事一自由市场而得来的利润，天生是错的或仅仅是自利的。

     申 8:18;  箴 12:11; 13:11; 传 2:24; 3:13; 4:9; 5:18-19

第十条

我们确认公民政府的一个角色是去创造出一种基本建设，以及一种正义和有秩序的气氛，个人在其中被鼓励去创造、发展、和生产对人类，并对地球上受造物和环境有帮助的财货和服务。

我们否认公民政府的功能是去操纵、管理、或控制经济学、或其公民的生产力。

     出 20:15; 申 1:16-17; 16:18-20;  诗 125:3;  箴 29:2;  罗 13:3-4

第十一条

我们确认经济的繁荣成长自个人可自由地去劳动，并为自己获得自己劳力的报酬，历史证实这点为真。

我们否认公民政府有力透过有组织的生产，或借着推行马克斯主义、共产主义的、或社会主义的原则，而产生持久的财富。我们进一步否认在历史上有任何例子，当公民政府把生产组织起来，或在马克斯主义、共产主义的、或社会主义的原则对其人民产生长期的好处，或对财富的产生起作用的。

      （第十一条没有给什么圣经参照经文，因为证明的诉求是历史的见证，不是圣经。）

第十二条

我们确认虽然所有人在其权利和自由方面都平等地被造，然而他们并不在其智力、创造力、或身体的能力上平等地被造，并且这些不平等乃是一个因素在一个人里面去产生财富的能力。

我们否认所有人都具有相同的智力或身体的能力，或者所有人都应期望享受同样水平的生产力或财富。

     利 19:15;  箴 17:5; 22:2;  可 14:7;  路 19:12-27; 徒10:34;  罗 12:6-8;  林前 12:12 及其后;  加 3:28

第十三条

我们确认基督徒被呼召以同情之心使用财富，其中包括一种为帮助穷人和急需者所作的牺牲给予的呼召。

我们否认一个基督的世界观允许财富自私的使用或囤积。

     出   22:25; 申  15:7-8, 11; 24:14-15; 诗 68:10; 箴 14:21, 31; 19:17; 22:16; 28:8; 弗 4:28;  西 3:5;  提前 6:10, 17-19

第十四条

我们确认上帝给予个人作出他要如何使用他的财富这个选择的责任。
我们否认公民政府有职责或权力作财富重分配，或去在个人使用其财富时指引他，只要个人不是不道德地行事即可。

     出 20:15; 箴 10:15-16; 22;16; ojii 2:24-25; ki 25:14-30; lbyr hovie 3:10-15

第十五条

我们确认教导基本的合乎圣经的经济原则，以及装备其百姓去分辨合乎圣经和不合圣经的经济活动和制度，是教会的责任。

我们否认学习或从事合乎圣经的经济学对基督徒而言，是可有可无的一件事，或者教会没有殷勤地在合乎圣经的经济学上训练她的百姓，教会的事工还可算为成功。

     申 28:1-68;  诗 119:142;  罗 1:20;  提后 3:16-17; 来 4:12

第十六条

我们确认十一原则（就是 10%）是一条合乎圣经的基本经济原则。

我们否认十一原则对今天的基督徒不适用，或者一个基督徒没奉行十一奉献仍可达成他的经济职责。

     创 14:18-19;  利 27:30-32; 玛 3:8-12;  太 23:23; 来 7:9-10


第十七条

我们确认每一个实行合乎圣经经济学的人可以期待上帝在他的劳力供应和加增的祝福，并且上帝至终在经济学上是有权柄的，可能为祂自己的目的而暂停经济的祝福。

我们否认人应没有盼望而劳力，或着有会自动地，不会失败地，生发经济繁荣的任何公式，或者上帝的主权被排除在经济学的领域之外。

     伯 1:21;  箴 22:29; 传 9:11;  该 2:15-19; 太 5:45; 20:11-16; 21:33-43;  林前 9:9-10; 来 11:32-40

第十八条

我们确认为所有文化的所有百姓只有唯一一种合法的经济理论，就是合乎圣经的经济理论。

我们否认有多重有效的经济理论。

     申 8:18-20;  箴 14:34; 20:10;  结 5:5-8;  约 16:13; 17:17;  罗 1:18-22; 2:14-16; 提前 6:3-6;   雅 4:1-10; 启 20:12-15


注：2 圣经经常说到在今世有价值的事物以及我们在上帝的命令之下对它们的管家职份。在这里包括的圣经参考经文是圣经经文中到处都有的原则的代表；给的这些经文是依圣经的各卷的目录顺序来列出，而不是按照任何优先级。

因为跟经济学有关的圣经的真理在过去数世纪被许多解经家大大扭曲，所以仅仅列出特定经文对为这些确认和否认宣言大声急呼是一种很不完全的方法。相同的经文曾被用来给不合圣经的经济理论作合乎圣经的支持；他们这么做是把经文从上下文拿开。因此，在教会历史的这个时刻，我们有义务在我们的解经上极度小心。

真理可从圣经对某特定主题所陈述的发现，也可以从它所没有陈述的发述。当把观念从作者所用的文化象征转移到今天的文化象征上时，尤其真实。所以要特别劝告严肃的学生去到支持这份课题的白皮书上，回到由复兴联盟所发展出来的系列“基础性＂文件，特别是“基督徒对经济学和商业的世界观＂，1986 年出版，可在 www.reformation.net 网站上找到。

愤怒的刺猬

  关于婚姻、离婚、和再婚
 
确认和否认（主题十六）

 

 

第一条

我们确认性别的不同是人性和婚姻必要性的一部份。

我们否认同样性别的成员可以在上帝眼中结为夫妇。

     1. 创 1:27-28; 2:20-25;  太 19:4-5

     2. 创 2:20-25;  利 18:22; 20:13;  太 19:4-5;  罗 1:26-27;  林前 6:9-11;  提前  1:8-11

第二条

我们确认婚姻乃为一生之久的结合而设计的。

我们否认婚姻不必一生之久的结合，或者它仅是一种暂时的状态，基于伙伴之间对一相互契约的忠实而来。

     1. 出 20:14, 17; 玛 2:14-16;  太 19:4-6

第三条

我们确认伙伴关系是婚姻关系不可或缺的。

我们否认伙伴关系是婚姻的唯一目的。

     1. 创 2:18;  玛 2:14

第四条

我们确认夫妻同房是婚姻不可或缺的一部份。真的，按照圣经，它是婚姻的一项义务，必须偿付给配偶的一项债务，因为它是婚姻的必要质素的印记，一男一女“一体＂的联合。

我们否认结了婚的配偶应避免性关系，除了因着身体障碍或相互之间自愿的同意为暂时属灵的献身或服事之外。

     1. 创 2:24与林前  6:16;  林前 7:3-5

第五条

我们确认生育孩子通常是婚姻不可或缺的一部份，并且要把孩子当作是一个婚姻渴望的结果，并当作是主的祝福来欢迎。

我们否认结了婚的伴侣应因着选择而永久地不生小孩，或结了婚的伴侣应尝试以不合圣经的方法在赐他们孩子的事上去限制上帝的手。

     1. 创 1:28; 4:1; 28:3; 30:1;  诗 113:9; 127:3-5;  启 17:6
     2. 与  1 同

第六条

我们确认盟约的婚姻关系象征了并且跟基督与其所有时代的新妇（“真以色列人＂）的关系具有相同的要素。

我们否认婚姻关系不具备超越性的模式或象征。

     1. 弗 5:25-32;  启 21:2, 9

第七条

我们确认对上帝的委身之优先性高过所有其它的家庭委身。

我们否认婚姻的关系比配偶对上帝的关系更占先。

     1. 申 33:8-9;  太 10:37;  路 14:26;  西 3:18

第八条

我们确认婚姻的约束在配偶的一方死时就不存在。

我们否认婚姻的关系在死后仍然继续。

     1. 罗 7:2-3;  林前 7:39

     2. 太 22:25-30

第九条

我们确认守独身的呼召可以是上帝的一种恩赐，为了增加对上帝服事的献身的目的。

我们否认守独身使一个人圣洁，或在它本身提升了守独身者的圣洁高过其它圣徒，或者一个结了婚的人可以实行守独身。

     1. 林前 7:7, 32-35
     2. 林前 7:7;  提前 4:1-3
     3. 林前 7:3-5

第十条

我们确认圣经定罪奸淫、婚前性行为、乱伦、同性恋行为、强奸、与兽行淫、以及身体和感情的虐待。

我们否认圣经接受或对以上这些以及所有别种的性犯罪毫不在意。

    1.  出 22:16;  诗 50:16-18;  玛 3:5;  林前 6:9; 来 13:4
    2.  利 18:6-18; 20:11-12, 17, 19-21; 申22:30; 27:20, 22-23;  结 22:11; 林前 5:1
    3.  利 18:22-24; 20:13-16;  罗 1:24-32;  林前 6:9-11;  提前 1:8-11
    4.  申 22:25-27
    5.  出 22:19;  利 18:23; 20:15-16; 申 27:21
    6.  出 21:24;  利 19:18; 24:20; 申 19:21;  弥 2:9; 太 5:21, 27, 43; 22:39

第十一条

我们确认上帝禁止信徒与不信者进入婚姻。

我们否认圣经要求在结婚之后才信主的配偶必须离开，或跟想要留在婚姻中的不信的配偶离婚。

    1.  林前 7:39;  林后 6:14
    2.  林前 7:12-14

第十二条

我们确认丈夫是妻子的头，如同基督是男人的头；妻子应顺服自己的丈夫，如同教会顺服基督一般。

我们否认丈夫可以对妻子胡作非为，或使她臣服在任何减弱她那神圣命定的地位，作为她丈夫在文化使命之中一个补足性的伙侣之下的任何角色。

    1.  林前 11:3;  弗 5:22-24
    2.  创 1:27-28;  弗 5:25-33; 彼前 3:7-8

第十三条

我们确认人类堕落罪中的影响包括：性方面的不纯洁和有罪辜、在婚姻关系上不公义的独霸、和在生产时的痛苦增加。仅管如此，我们确认丈夫作为妻子的头这必要的权柄，在堕落之前的婚姻关系中已存在。

我们否认堕落的结果包括了上帝把妻子放在她丈夫的作头的底下。

    1.  创 3:16;  弥 2:9;  罗 1:22-32; 彼前 3:7-8
    2.  提前 2:11-13;   林前 11:3, 7-9

第十四条

我们确认上帝恨离婚。

我们否认人可以合法地把“上帝所配合的＂“分开＂，或者离婚是上帝对人类完美计划的一部份。

     1. 玛 2:16;  路 16:18
    2.  太 19:6-9;  罗 7:2-3

第十五条

我们确认不超过两个合乎圣经的立场可以离婚：(1)奸淫，狭义地定义作只是在婚姻之外的性犯罪，及(2)信的一方被不信的一方遗弃，或被活在一种未悔改的罪中一方配偶遗弃，这罪使他或她在主和教会眼中变成跟一个不信的人来加以看待。

我们否认除了那些为基督在马太 5:32 和 19:9 ，以及圣保罗在哥林多前书7:15（是原来希腊文所写的，某些现代译本不十分可靠）所陈明的理由之外，配偶可以合乎圣经地为任何理由离婚。

     1. 太 5:31-32; 19:9;  可 10:1-12;  路 16:18
    2.  林前 7:10-15

第十六条

我们确认男人和女人被上帝命令要悔改婚姻的罪，并基于圣经的立场饶恕婚姻的伴侣，并与他们和好。

我们否认上帝曾吩咐离婚。

     1. 林前 7:10-15;  太 6:12;  弗 4:32; 西 3:13

第十七条

我们确认在一多妻社会中新的男性基督徒不可离弃他们的妻子。

我们否认信徒被允许新进入多妻的关系中之中。

     1. 出 21:10; 弥 2:9
    2.  太 19:5;  可 10:8;  弗 5:31;  提前 3:2; 多1:6

第十八条

我们确认再婚为上帝所允许，是为在合乎圣经的立场之下离婚的人，以及为了配偶过世还在世的一方。

我们否认离了婚再婚，后来又跟其它配偶离婚的人，可以之后再跟他们原来的配偶再婚。

     1. 太 5:31-32; 19:9
     2.   罗 7:2-3;  林前 7:39
     3.    申 24:1-4;   耶 3:1

                                           

愤怒的刺猬

 

关于男性与女性的圣经区别（主题十七）

 

丹佛宣言

圣经的两性观会议

 

 

理由

我们受到以下当代的发展，我们看了之后深度不安，所引动到我们的目的上。

    1.  在我们的文化中对男性与女性之间互补性的差异，广为流传的不确定性和混淆；

    2.  这个混淆造成了婚姻组织的瓦解的悲剧性结果，这婚姻本是上帝对男性与女性那美丽而差异的不同所织成的；

    3.  渐增的提倡至女权主义者的平等主义，对圣经中描绘的在被救赎的丈夫以爱、谦卑的领导，与被救赎的妻子以智慧的、甘愿的对那领导的支持之间的快乐和谐，带来扭曲或忽略；

    4.  对做全职母亲、全职家庭主妇、以及过去历史上为女人所做的许多事工的价值，广为流传的爱恨交织的矛盾心情；

    5.  对曾被圣经和历史所认为不合法的或偏差的性关系，逐渐增多的宣称是合法的，以及对人的性方面作色情的描绘的增加；

    6.  家庭中身体和感情的虐待的暴增；

    7.  在教会领导方面男女角色出现不符合圣经的教导，却导致有碍合乎圣经忠实的见证；

    8.  对释经学上的怪异点逐渐增加的流行作法和接受，这怪异点是为着重新解释意思非常明显的圣经经文而设计出来的；

    9.  一旦圣经的明晰性受到危害，它的意义一般人也可以懂得被缩成技术巧妙的被限制领域时，这样一来就对圣经的权威产生威胁；

     10. 以及在所有这一切的背后，教会中某些人明显对这时代的灵的调和，而牺牲了有吸引力的、激进的圣经确实性，这确实性以圣灵的大能可以改革，而非反映我们有病的文化。

目的

认清了我们本身常住的罪性和堕落性，并且承认许多真诚福音派的立场的人不同意我们所有的信念，尽管如此，我们为先前的观察，并为圣经对两性互补性的高贵版本仍可以嬴回基督的教会的心意之盼望所感动，我们从事去追求下列目的：

    1.  研究并解释圣经对男女之间的关系的观点，特别是在家中和在教会中。

    2.  提倡代表这个观点的学术性和流行性材料的出版。

    3.  鼓励一般信徒自己去研究和了解圣经教训的自信，特别是对男女之间的关系之课题上面

4.  鼓励对这个合乎圣经观点在生活的适当领域中的经过考虑和敏锐的应用。

5.  就因此

        －对因着对上帝关于男性和女性方面的旨意的不恰当理解而来的伤害，带来对个人和关系的医治，

        －透过对男性和女性上帝赋予的角色的真正了解和作法，帮助他们实现他们全部事工潜能，

        －借着支持一种在关系中合乎圣经的完全性，这必会吸引一个支离破碎的世界，在全人类中提倡福音的广传。

确认

基于我们对圣经教训的了解，我们确认下列：

1.  亚当和夏娃都是按着上帝的形像造的，在上帝面前都是平等的人，但在他们的性别上有所不同（创 1:26-27; 2:18）。

2.  男性与女性角色的不同是上帝所命定的，作为创造次序的一部份，应该在每一个人的心中找到一个回响（创 2:18, 21-24;  林前 11:7-9;  提前 2:12-14 ）。

3.  亚当在婚姻中作头乃在堕落之前为上帝所建立，而不是罪的一个结果（创 2:16-18, 21-24; 3:1-13; 林前 11:7-9）。

4.  堕落引进了男女之间的关系上的混淆（创 3:1-7, 12, 16 ）。

        －在家中，丈夫爱的、谦卑的作头常被掌控或消极所取代；妻子有智慧的、甘愿的顺服常被篡位或卑躬屈膝所取代。

        －在教会中，罪叫男人倾向一种世俗贪爱权力或一种放弃属灵责任，叫女人倾向于抗拒对她们角色的限制或忽略她们在适当事工上恩赐的使用。

5.  旧约和新约都显明了上帝赋予男和女之角色的同等高价值和尊严（创 1:21-27; 2:18;  加 3:28 ）。旧约和新约也都确认男性在家中和在盟约社群中作头的原则（创 2:18;           弗 5:21-33;  西 3:18-19;  提前 2:11-15 ）。

6.  在基督里的救赎针对移除因着咒诅而进来的扭曲。

        －在家中，丈夫应放弃严厉或自私的领导，对他们的妻子在爱中和照顾中成长；妻子应该放弃对他们丈夫权柄的抗拒，并对她们丈夫的领导上在甘愿的、喜乐的顺服上成长。

        －在教会中，在基督里的救赎给男和女在救恩的祝福上同等的一份；尽管如此，在教会中某些治理和教导的角色只限男性（创3:28; 林前 11:2-16;  提前 2:11-15 ）

                                       。

7.  在生命的全部中，基督是男和女至高无上的权威和导引，以致于没有地上的顺服——家中的、宗教的、或公民的－—会暗示一种命令人遵守一种人的权柄去犯罪（但 3:10-18;            徒 4:19-20; 5:27-29; 彼前 3:1-2 ）。

     8. 在男人与女人心中有一种去投入事工的强烈呼召，绝不能被用来把对特别事工的合乎圣经的准则放在一旁（提前 2:11-15; 3:1-13;  多1:5-9）。而是，圣经的教导应当作检定我们主观分辨上帝旨意的权威。

     9. 还有世界人口的半数在固有的布道能及之外；在这些社会已经听过福音还有无数多别的失丧人口；还有压力和疾病、营养不良、居无住所、不识字、无知、老化、上瘾、犯罪、监禁、神经症、和孤独的悲惨情况， 感受到从上帝而来去把祂的恩典以话以行为人所知的一种激情的男人或女人，为了基督的荣耀和这堕落世界的好处，绝不需要去过一种没有成就的事工的生活。

     10. 我们确信否认或忽视这些原则必然导致在我们家庭中、我们的教会、及一般文化渐增的毁灭性后果。

 “丹佛宣言＂是由好几个福音派领袖在1987 年 12 月在麻州丹佛市的一次CBMW 聚会中所预备的。它最初以最后形式由 CBMW 在 1988 年 11 月在伊利诺州惠敦出版。我们给予许可并鼓励有兴趣的人来使用、复制、和分派丹佛宣言。

愤怒的刺猬

  关于同性恋
 
确认和否认（主题十八）

 

第一条

我们确认圣经描述同性恋，在思想中或在行为上，为罪。

我们否认圣经讨论同性恋是跟文化特定性有关，或者仅跟非委身或“不自然＂的同性恋关系有关。

    1.  太 5:27-28
    2.  创 18:20-21; 19:5-7, 13, 24-28;  利 18:22-24; 20:13-16;  士 19:22;  王上 14:24;  罗 1:24-32;  林前 6:9-11;  提 1:8-11;  犹 17
    3.  诗 119:89;  太 5:18-19;  赛 8:20

第二条

我们确认圣灵使同性恋者有能力改变，意思是借着基督的恩典，那些同性恋者可以学会对男人和女人有圣洁之爱。我们进一步确认在像基督的成圣是渐进性的，并且所有的基督徒都跟他们天生的罪恶本性挣扎直到他们到达天堂为止。

我们否认如果一个人还继续在任何同性恋的作法之中，他或她是真正归向基督的人。

    1.  林前 6:9-11
    2.  罗 13:8-10
    3.  来 12:14;  彼后 3:18;  来 5:12-6:1;  帖前 4:2-8
    4.  加 5:5; 5:16-6:9;  罗 6:12-23;  诗 17:15; 51:1-19
    5.  林前 6:9-11;  太 16:24-27;  利 20:13-16;  罗 6:23

第三条

我们确认属灵的改变影响全人：行为、想象力、动机、信念、和爱意。

我们否认属灵的改变只针对行为而已。

    1.  约 3:3
    2.  弗 4:17-5:12;  西 3:5-14
    3.  来 10:16;  耶 32:38-40; 31:33-34; 多1:15-16

第四条

我们确认同性恋的罪，就像任何罪一样，可以受到无数因素的影响，就像生物学、 早期同性的调戏、文化的价值观、作同性恋实验的机会。不过，同性恋者之所以是同性恋者，乃是由于他们决定要成为同性恋者。

我们否认终极来说同性恋是由于生物学或生活环境引起的。我们也否认同性恋是一种道德抉择之外的东西。

    1.  利 21:18-21
    2.  结 20:18-19;  出 20:5-6; 民 14:18;  申 5:9-10
    3.  王上 14:24;  王下 16:3; 21:2
    4.  加 5:13;  林前 15:33;  箴 13:20
    5.  罗 1:24-32;  利 20:13
    6.  利 20:13;  林前 6:9-11

第五条

我们确认我们应当极力注意到不只我们怎么向同性恋者说话，也同样要留意我们如何带着爱心和恩惠去向同性恋者说话。

我们否认圣经对同性恋清楚的教训必须不要去讲，为要以一种同情的方式接触同性恋者。

    1.  箴 22:11; 19:22;  西 4:5-6
    2.  亚 8:16;  约 8:45;  弗 4:15

第六条

我们确认传讲恩典的教义和火热敬拜三一真神应可吸引同性恋者来到教会，使他们可以学会去信靠、敬拜和遵从耶稣基督。

我们否认宣称是耶稣基督信徒的同性恋者，以及委身去实行他们同性恋行为的同性恋者，应该被许可继续作教会陪餐的会友。

    1.  林后 2:14-17;   徒 2:46-47;  诗 22:27
    2.  彼前 1:2;  罗 1:5;  弗 4:20-24
    3.  林前 5:9-13;  林后 6:14;    弗 5:11; 帖后 3:6

第七条

我们确认圣经教导实行同性恋生活的人必不能承受上帝的国。

我们否认圣经提供任何救恩的盼望给一个不悔改、实行同性恋生活的人。我们进一步否认一个实行同性恋生活的人有在跟随耶稣基督，或者这像的人可以正确地被称为基督徒。

    1.  林前 6:9
    2.  林前 6:9
    3.  太 16:24-27;  徒 11:26;  利 20:13与太  5:17-19

第八条

我们确认悔改的同性恋者，在看见他们罪的真实性，为自己的救恩求告耶稣基督，脱离同性恋的作法，并且重生，从永远的审判中被救出来，包括对同性恋的罪，并且可以有确信地跟上帝及其圣徒在天堂共度永恒。

我们否认实行同性恋生活的人有任何合乎圣经的理由去假定他们重生了，或者他们必不因着他们的罪被定罪，或者他们有任何理由期望跟上帝共度永恒，只能合理地期望在地狱度过永恒，跟上帝及其在天上的圣徒分离。

    1.  林前 6:9-11
    2.  启 22:14-15;  林前 6:9-11

第九条

我们确认耶稣基督的福音给所有悔改的同性恋者带来永生的应许。
我们否认同性恋者没有盼望，或者同性恋者如果悔改并离开同性恋的生活不能得到赦免。

    1.  提前 1:15-16;  可 2:17;  路 15:2; 10:10; 徒 2:40-41
    2.  罗 10:13;  提前 1:15-16

第十条

我们确认上帝呼召异性恋的男人和女人在基督的教会中作领导。
我们否认一个实行同性恋生活的人可以担任牧师、教师、或在基督的教会中保有任何服事的职份，或成为一个陪餐的会友。

    1.  提前 3:2-10;   多1:5-9;  创 1:27
    2.  提前 3:2-10;   多1:5-9;  申 17:14-15
    3.  林前 5:1-13;  林后 6:14;   弗 5:3-12;  帖后 3:6;  启 22:15

第十一条

我们确认基督徒和基督徒的教会应该殷切地向同性恋者分享基督的爱，力劝他们要悔改，并把他们的罪被耶稣基督的宝血所洗净。

我们否认基督徒应该恨或排斥同性恋者，或基督徒应该忽视同性恋的罪，彷佛它只是一种不用悔改的罪而已。

    1.  可 16:15-16;  林后 5:19-6:2;  弗 1:7-8;  彼前 1:2
    2.  路 6:36;  林前 6:11;  弗 5:1-2
    3.  林前 5:1-7;  罗 13:12;  林后 6:16-7:1

*我们从圣经的一般性理解，圣经所有对奸淫的定罪也都可以真接应用到同性恋的性上面。并且很明显圣经看待同性恋的性不仅仅是配受审判，也看它是特别的扭曲、不自然、可憎的、和“可憎恶的＂（利 18:22）。

愤怒的刺猬

  关于合乎圣经的辅导法
 
确认和否认（主题十九）

 

第一条

我们确认圣经是关于上帝、人的存在、上帝与人之间的关系、以及人与人之间的关系的真实知识的唯一基础。

我们否认人、他的心理、或他与其它人之间的关系，可以从离开包含在圣经里面权威性的知识去了解。

     1. 创 1:1;  申 29:29;  诗 19:7-11, 14;  箴 1:7;  赛 8:20;  西 2:8; 提后 3:16
     2. 与  1 相同

第二条

我们确认圣经藉由诫命和例子已足够提供一有系统的辅导方法，并提供一足够的基础去了解所有人与处境的问题。

我们否认圣经既不足以提供辅导者智能，也无法对被辅导者提供安慰、督责、归正、和在对的行动和思想中训练。

     1. 申 29:29;  诗 19:7-11, 14; 119:98-100;  西 2:8;  提后 3:16
     2. 与  1 相同。还有诗 119:9, 11

第三条

我们确认合乎圣经的辅导方法在根本上与其它辅导方法不同，并且优于任何其它方法。

我们否认所有的辅导方法产生相同的结果，或者有任何方法优于合乎圣经的教训和辅导。

     1. 诗 119:98-100;  赛 8:20
     2. 箴 14:12

第四条

我们确认所有的人都为上帝所造，要为着他们所做的选择、为着他们所相信的事物、以及为着他们如何生活，向祂负起道德上的责任。

我们否认一个无道德的宇宙，和无道德的人之观念。我们否认人在他们的选择是无罪辜的，以及他们是环境不理智的产物。

     1. 创 1:1, 27    
    2.  何 6:7;  罗 3:23; 5:12
    3.  赛 59:7;  耶 4:14; 太 5:28;  罗 1:5, 18-25; 16:26;  林后 10:5;  西 3:8;  启 21:8
    4.  赛 1:28; 55:7;  罗 1:28-32;  林前 6:9-10;  加 5:19-21;  启 21:8

第五条

我们确认每个人都被要求要至高无上地去爱上帝，并爱他的邻舍如同自己，并且心理的问题和不道德的行动乃从未能实现这个爱的要求而生。

我们否认心理的问题或不道德的行动是演化不成熟、心理预先被制约、或仅仅是环境的结果。

     1. 申 6:5
    2.  利 19:18
    3.  罗 13:8-10;  加 5:19-26

第六条

我们确认问题被命名做“心理上的＂、“行为上的＂、“调适上的＂、“心智上的＂、“关系上的＂、以及“情绪上的＂，都是“灵性上的＂问题。

我们否认“心理上的＂、“行为上的＂、“调适上的＂、“心智上的＂、“关系上的＂、以及“情绪上的＂问题落在在灵性上的问题领域之外的一个类别。

第七条

我们确认罪阻碍或切断向上帝的关系，与向我们同为人的关系。罪被定义成不能达到上帝道德要求的水平而活，这道德要求总结在两条最大的诫命。

我们否认当罪妨碍了跟上帝和其它人的关系时，人可以成功又有果效地活着。

     1. 创 2:17与  3:1-24;  诗 51:4 11;  太 27:46与林后  5:21
    2.  创 6:11;  结 16:21;  加 5:19-21
    3.  太 22:36-40;  约壹 3:4
    4.  诗 1:1-6; 9:5-6; 11:6; 37:18-20;  亚 5:4

第八条

我们确认在人里面上帝的形像是上帝自己本性储存并印在人的位格之上的一种反映，使每一个人的生命有意义，并且这个在人里面上帝的形像是十诫和所有社会道德的基础和理由。

我们否认人的生命跟动物的生命一样或差不多，或者社会道德应该从群体共识或社会实用主义衍生出来。

     1. 创 1:27
    2.  创 9:6
    3.  创 1:27;  来 2:6-8
    4.  出 23:2;  申 13:1-8

第九条

我们确认圣经用像照上帝的形像被更新、照耶稣行事的方式行事、有基督的心、 因信而活、遵守上帝的律法、结出圣灵的果子、荣耀上帝、要智慧、要圣洁像上帝是圣洁一般等词句，定义人正常功能的理想。

我们否认任何其它的标准或目标配得过人的尊严，或对人的本性或他的需要为真。

    1.  腓 2:15;  约壹 3:1-2
    2.  弗 4:1-6, 17-24; 5:2;  西 1:10; 2:6;  腓 3:13-19;  约壹 2:6
    3.  林前 2:16;   林后 10:5
    4.  罗 1:17;  加 2:20; 来 10:36-39
    5.  太 5:19;  林后 6:14;  来 8:10;  林后 6:14;  约壹 3:4
    6.  罗 8:6;  加 5:22-26
    7.  林前 6:20;   彼前 4:16
    8.  弗 5:15;  林前 10:15;  雅 3:13
    9.  弗 1:4; 5:27; 彼前 1:15
     10. 创 1:27;  诗 106:20;  罗 1:22-23

第十条

我们确认圣经称罪是在基本上和扭曲地跟人出了问题，辅导应该以这个前题假定放在辅导者心上最显着的地方，辅导者要想办法把被辅导者带到这个同样地的了解之上。

我们否认基督徒辅导应立足于人的基本缺失是社会学的、环境的、或心理学的之前题假定之上，或者这样一种的前题假定终极来说对被辅导者有所帮助。

    1.  赛 1:4-6; 55:7;  罗 3:10-18, 23
    2.  诗 1:1-6; 119:98-100;  赛 8:20

第十一条

我们确认所有人都有无限自我欺骗的可能。

我们否认任何人都有无误地知道他自己的心的可能。

    1.  耶 17:9;  太 15:14;  弗 4:17-19, 22; 多3:3;  提后 2:25-26
    2.  与  1 相同


第十二条

我们确认透过耶稣基督的救赎的好消息，如在圣经中所说明的，是对困扰所有人的，灵性上的、身体上的、和情绪上的问题之答案。

我们否认任何其它的解答或治療，不论是心理学的、心理治疗学的、医学的、哲学的、准宗教的、或宗教的，实际地谈到真实地问题或治愈灵魂。

     1. 徒 10:38; 26:18;  林前/ 后?6:11
     2. 赛 8:20;  耶 6:14; 8:11

第十三条

我们确认基督徒辅导不仅对付个人的罪，也对付受苦、被得罪、敌人、试探和试炼、艰难、坏同伴、从文化环境而来的谎言，等等，亦即是人经验的全部。

我们否认基督徒辅导局限于因个人的罪而生的需要。

     1. 诗 19:7-11, 14;  提后 3:16-17
     2. 与  1 相同

第十四条

我们确认基督徒辅导的目标是在合乎圣经的归正和成圣过程上帮助人，该过程逐渐进步地挽回人到人最初被造的形像，至终到基督的形像。

我们否认自我达成、个人化、自我实现、迎合假定的心理学上的需要等等，描述了基督徒辅导的目标。

     1. 太 28:20;  徒 26:18; 弗 4:20-32;  帖前 4:3-8
     2. 罗 8:29;  弗 5:1-2;  来 2:11; 彼前 1:14-17, 23

第十五条

我们确认为了要使人在他们的想法、选择、感情、和关系上被更新，他们必须学会逐渐进步地脱去旧的思考和行动方式，在他们的心意之灵上被更新，并穿上新我，这新我是按上帝的样式在真理的仁义和圣洁上被创造。

我们否认任何试图要引导一个人去改善、修正、或重建生活而没有根据圣经为基础地与耶稣基督认同的过程，在基督徒辅导中有一个地位。

     1. 罗 12:1-2;  弗 4:20-5:2; 彼后 3:17-18
     2. 赛 8:20;  太 28:20;  西 2:8, 18-19

第十六条

我们确认教会为上帝所任命去使信徒成熟到基督的形像，因此辅导是教会一项重要的挽回性功能。

我们否认任何人或实体有权力去要求辅导保留给心智健康专家，把教会排除在外。

     1. 见第十四条 1与 2;        林后 3:17-18;  西 1:28-29;  来 5:12-14
     2. 赛 11:2与约 20:22 和林后 5:20;  弗 4:11-16

第十七条

我们确认圣经包含了生命每个层面的终极意义和价值的架构。

我们否认圣经不足以为生命每个层面提供终极意义和价值。

     1. 创 1:1;  诗 119:98-100;  箴 1:7; 8:1-36;  赛 8:20;  提后 3:16-17

第十八条

我们确认有些被辅导者可能需要医药的治疗或其它实际的帮助（教育的、职业的、财务的），在渐进性成圣的全部过程中，作为合乎圣经辅导的补充。

我们否认单单减轻医药或社会问题就是对任何人灵性问题的答案，并且我们否认合乎圣经的辅导应该在医药或社会行动也是需要的个案中被忽略。

第十九条

我们确认不以合乎圣经原则开始的世俗辅导学科，在基本上和前题假定上有了扭曲。

我们否认有任何辅导方法不以合乎圣经的原则作开始，会在其对被辅导者得到真实且持久的答案上，不在其能力上有比基本上的缺失为小的。

     1. 创 1:1, 27;  箴 1:7;  赛 8:20
     2. 这在之前确认与否认已经确立了。

第二十条

我们确认世俗心理学家（和别的非基督徒）的有些观察和作法，当以合乎圣经的前题假设的亮光之下来重新解释和重新形态化的话，可能在基督徒辅导上有帮助。

我们否认任何不是源自合乎圣经的前题假设的理论或技巧是忠于人性或人的需要的真实情况。

     1. 这在之前确认与否认已经确立了。

第二十一条

我们确认以圣经作根据的辅导是引导人经由基督的知识和与基督的关系罪得赦免一个很重要的机会。

我们否认基督徒辅导者应回避不向人挑战要他们接受基督和祂的方式。

     1. 太 28:20
     2. 与  1 相同

第二十二条

我们确认有些基督徒被呼召去在服事人辅导需要的基督徒和非基督徒的机构和事工中服事，为了去帮助有需要的个人，并为了以合乎圣经的世界观去影响专家和机构。

我们否认基督徒应避免这个专业或其机构，或者在这行业中或其机构中服事的基督徒应压抑他们合乎圣经的世界观，为了去符合这专业或其机构世俗的观点。

     1. 太 5:13
   2. 太 5:15-16;  腓 2:15-16

愤怒的刺猬

  关于以色列和教会
 
确认和否认（主题二十）

 

 

 
第一条

我们确认由于神拣选之故，犹太百姓的保存和至终被接回枝子上显示了上帝的怜 悯和对祂话语的信实，并为了外邦人归主的目的服事，正如外邦人被接在枝子上服事了犹太人归主的目的一般。

我们否认这个“神的拣选＂暗示个别犹太人的救恩，无须他们悔改和透过福音归主。

     1. 罗 11:1-2, 25-26

第二条

我们确认万国的基督徒被呼召去向犹太百姓表现慈爱和怜悯，并去呼召他们悔改，跟其它人要悔改一样，作他们见证的一部份。

我们否认寻求把犹太人带到耶稣弥赛亚的知识上是小心眼、不尊重、或没爱心。

     1. 罗 11:30-31
     2. 罗 11:14; 9:3

第三条

我们确认万国的基督徒对犹太人保存圣经，特别对古以色列人中得救的余数，他们忠于盟约，并把福音带到世界，应心存感激。

我们否认这点给基督徒把犹太百姓偶像化的立场，犹太百姓也必在末时对其它国家的基督徒带给他们救恩，心存感激。

     1. 罗 9:4-5; 11:18
     2. 罗 11:14, 30-32

第四条

我们确认犹太人中跟随耶稣的人可以仍然保持是他们百姓的一部份之合法性，不论是个别来说，或在弥赛亚犹太会众来说，或在大型教会的结构中的弥赛亚犹太人细胞小组。

我们否认带着排他性身体后裔成员政策，或持从基督较大身体分离的分党态度，或维持犹太人文化表现，来组成会众的有效性应被要求。

     1. 加 3:28;  弗 2:14-18




第五条

我们确认在犹太人和外邦人的弥赛亚的合一性，如同一新人和亚伯拉罕属灵的种子。

我们否认这点排除了全部是犹太人或其它文化／种族对新盟约信心的表达，或在基督身体的百姓中不同的呼召。

     1. 加 3:28-29; 弗 1:6-7
    2.  罗 11:29;  林前 1:2; 7:17-24

第六条

我们确认犹太百姓回归到以色列地去可能是，也可能不是上帝预言应验的一部份，去使所有“以色列＂选民归向祂自己。我们进一步确认相信基督的犹太人必要被接回到“橄榄树＂上去，这也是所有耶稣跟随者找到他们赖以维生的。

我们否认这点给以色列权力去不公义对待在应许地上的外邦人，或给一种未加限制的权力和天命在现今时候去用武力强取应许给亚伯拉罕的土地。

     1. 罗 11:23-26

第七条

我们确认所有形式的反闪族主义都跟基督徒信仰扺触。我们进一步确认犹太百姓作为一个民族，对世界在文化的贡献上极其丰富，一个有显着值得赞赏元素的文化。

我们否认拉比式的犹太教是犹太百姓救恩的一适当信仰。

     1. 创 12:1-3;  罗 9:15
    2.  罗 10:1-3

第八条

我们确认论到救恩，上帝总是只有两类的百姓，那些是祂的百姓并且得救的，以及那些不是祂的百姓并且失丧了的。

我们否认犹太百姓组成了世人的第三类，彷佛有得救的人、失丧的人、还有犹太人。

第九条

我们确认“中间隔断的墙＂已经倒下来了，现在有在基督里的“一新人＂，包含了上帝的百姓。

我们否认上帝寻求使所有民族群体都分解成一同质，或者上帝可能对民族的差异性没有目的。

          1.   弗 2:14

沙隆巴斯

外面搜了一圈 最后还是找回这里了
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